命理大师谈周易五行 周易五行

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周易五行算命

只要敬天尊命，不逾法⊥度便吉祥和顺;而逆天命无法⊥度便咎由自取。

春秋战国时期 人类对命运的大胆探⊥索及阴阳五⊥行学说的确立是在春秋时期。中国历⊥史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动⊥荡、大分化的历⊥史时期，国⊥家的经济制⊥度和政治制⊥度都发生了根本的改变。井田制的破⊥坏，直接动⊥摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农⊥奴的解⊥放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国⊥家的政事;分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴⊥隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百⊥姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相;征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”(赵翼《二十二史札》卷二)。至于在社⊥会变动中有的贵⊥族从社⊥会上层降落到社⊥会下层更是常事。

周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联┬系的。

心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联┬系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利┬用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源，业力，没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。

5，我们可以学周易吗? 我感到一个很惊讶的现象就是，很多佛友师┬兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经┬学佛了，为什么还要去学算命呢?浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗?我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师┬兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。我们来看看到底能不能学周易

我的一些易友，有的是专┬业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢???

如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫?我们需要的是测命吗?我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢?你是真的想算你的命吗?到底算命能解决你的心理症结吗?? 如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗?你又认为你真的需要算命吗?需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。

3，命运能改吗，是依靠周易改命还是佛┬学。

命既然可以算准，那么是一定不变的吗?---不是

首先，我们应该了解一下周易预┬测术，究竟可以准到什么地步 举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身┬体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢?

但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢?算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？

想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。

八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！

八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。

在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。

阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。

五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。

那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。

“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。

现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。

现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。

而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。

八字算命的首座个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。

人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。

八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。

人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。

作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

免费五行算命

生辰八字 算命是根据周易八字算命的天干地支生辰八字排盘方法排列出八字格局，提供四柱八字，五行生缺查询，并依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测吉凶祸福的预测方法。

生辰八字 也叫四柱八字（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于阴阳八字五行，所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳八字五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。

因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120度的时间，所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。

古代用八字五行算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字 是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。

八字 来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。生辰八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命 术又叫“子平术”。这是因为宋代的徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了首座本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家 韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。

中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，古代民间算命先生根据八字推断一生命运的民间活动，将人的出生年、月、日、时各配以天干、地支，每项两字，依次排列成八个字，俗称八字算命，然后找出其所属五行，再以相生相克之说来推断其祸福寿夭，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。

古代人根据自己的认识能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系：

阴阳五行 是中国古人认识世界的方法，现代社会除了算命和中医，已经不再使用它作为理论基础 阴阳是"对立统一"或"矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念. 阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

五行与干支

天干 地支

金：庚、辛、 金：申、酉

木：甲、乙、 木：寅、卯

水壬、癸 水：子、亥

火丙、丁 火：巳、午

土戊、己 土：丑、辰、未、戌

五行 ：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说 最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。

五行相生(五材说）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木；

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土矿藏生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：

木：东方：甲、乙：绿色：青龙

金：西方：庚、辛：白色：白虎

火：南方：丙、丁：红色：朱雀

水：北方：壬、癸：黑色：玄武

土：中央：戊、己：黄色：黄麟

五行与季节的关系

五行是指气体的五种运动方式．

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。

五行与八卦的对应关系

金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；

火---离： 离为火；

木---震、巽： 震为雷，巽为风；

水---坎： 坎为水；

土---艮、坤： 艮为山，坤为地。

五行与地支的对应关系

（1）地支三合：

子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局；

寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局；亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。

（2）地支六合：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

（3）地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

算命早期发轫于汉魏之际，成形于唐宋时期，流传至今近两千年历史。它作为一种文化现象，能延存如此久远，无论它是孰是非，都已经具有相当的学术研究价值。

有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了，我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。

怎么利用生辰八字五行算命

查询八字方法：

•年份应在1901-2050年之间。只输入年，输出结果有该年春节日期及春节前后的年干支；

•输入年、月、日，则输出结果还有该日星期、农历年月日、年月日的干支、生肖；

•输入年、月、日、时，则输出结果还有生辰八字及八字所对应的五行、方位。

•年、月、日需准确输入，而时间只要在同一个时辰范围里则不影响查询结果。23－1点前为子时，1－3点前为丑时，21－23点前为亥时。

•计算时辰以23点为一天的开端，即23点以后出生的人，时辰按下一日算。

[生辰八字注释]:

生辰 : 生日：欣逢生辰。

八字 : 中国算命的一种方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

[五行注释]:

“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克含义：是因天地之性

众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

列一：论女命“娼“：

《通会》云：“娼者，妓也；乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官杀；或有而伤官伤尽；或官杀混杂而食神盛旺；此必娼妓之命，否则为师尼婢妾，克夫淫奔。”

对于风尘女子的命理论述，现代不少术者都曾涉及过。但就笔者所见，这些论述基本上都未踩到点子上，以至有些人因为偶而碰巧看出女命为娼妓者而窃窃自喜。事实上《通会》对娼ji女命的特点已作了全面概括十分到位准确，只是绝大数的现代术者过于浮躁读书往往是走马观花视而不见，乱怀疑不肯彻底信任《通会》的观点，情愿自已去胡思乱想去寻个人所谓“发明”的“规律”。像这种错误的学习研究方法，在今天的研究者身上，依然广泛地存在着。

实际上命学乃至其他一切术学分科，并没有多少复杂程度，关键是要掌握正确的研究方法。笔者对此实在深有体会，在研习突破大六壬的过程中就总结出一套术学研究的系统方**。也就是在此方**的指导下，方才真正洞察了八字命学的根本与真理，一扫近十年来在八字命学上的所有困惑与迷惘，在命学的研究上取得了丰硕的成果。这套术学的研究方**大致包括认知态度、选书方法、读书方法、记忆方法，实践方法以及批判创新方法等。这套方**将在太六壬八字面授高级班上作专题讲述，用以指导学员们的学习研究过程。工欲善其事必先利其器，只有掌握正确的整套术学研究方法，才可能在术学研究上事半功倍。

小编不是天才超人，之所以大六壬、八字、相学、风水四个方面都卓有成效，就是因为在“研究方法”上的研究下了功夫。所以如果一个研究者不考虑不重视正确的研究方法却去瞎看书乱看书，东一本西一本没个定准，那么看再多的书也不管用，脑中依然没谱，在实践时还是一片混沌糊涂算不对事体。因此小编在这里要大声疾呼：请朋友们一定要一定要千万要重视术学的研究方法是否对头。

娼ji女命的特点是：一者身旺；二者食神盛旺；三者官煞的显现情况。食神代表的是享乐、歌舞、美食、好戴等象意，一个女命身旺食神过旺，就具备了一个欢场的基作条件，就像今天的舞厅小姐、三陪小姐、计时小姐、发廊小姐一般以陪客人唱歌跳舞伴吃伴乐为工作内容，这些内容就是典型的食神呈象。至于女性堕落出卖灵肉成为ji女小姐，还跟她们的婚姻都有直接关系。《通会》中就讲工三种情形，一者八字中官星死绝，说明此女由于丈夫情人，另一方面又卖肉求生；说白了就是老婆卖身老公收钱的“货色”。像这种无耻的“吃软饭”的情况在当今不少大城市中确实存在且不在少数。

列二：什么样的男人喜欢朝三暮四

在感情上，各种各样情状的男人都有，一般主要分两种：有的男人非常恋旧，有的男人喜新厌旧。可是，还有人喜新也不厌旧。现代社会，“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”的男人，难道还少吗？这其中有一部分男人或是惧内，或是有利益驱动不愿意“厌旧”；可也有一部分男人是对外面的“彩旗”用情良深，同时对家里的“红旗”仍然旧情笃厚。

那么，从命学角度看这种喜新不厌旧的男人，都有哪些命理特点？

一是八字里正财、偏财星都旺的人，喜新不厌旧。正财星旺，说明妻子对其生活影响大、缘分深，正财星旺的男人家庭观念强，重视原配妻子，重视旧情；如同时偏财星也旺，偏财星代表外遇情人、临时性女人，说明其经常在外有其他女人，这些女人对其生活的影响也很大。

二是八字里正财星与日干支有合，偏财星也与日干支有合会关系的人，喜新不厌旧。正财星代表妻子，与日干支有合，说明把妻子抓得紧，情感深，但同时又对外面的女人用情较深，不愿丢掉。

下面八字的主人就是一个非常典型的喜新不厌旧的男人。命主家有贤妻，他和老婆的感情非常深，结婚近20年，很少发生冲突和婚姻危机，但是他在外面却有过很多女人，并且几乎和每个情人都达到了难分难解的程度。当然，即使再缠绵难舍，他最终还是要和情人分手的，因为他根本不愿意离开自己的妻子，所以每次只能选择伤心。他的朋友经常劝其“既然在外面鬼混，就不要陷入感情旋涡嘛”，可他每次都陷得那么深，身心疲惫，伤痕累累，难以自拔……

伤官 正财 日元 偏印

乾造：丙午 戊戌 乙卯 癸未 (子丑空)

偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官

大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午

06岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁

始于：1972 1982 1992 2002 2023 2023 2032 2042

他的八字日柱乙卯，日支卯与月上正财星相合，说明其内心对自己妻子感情很深。正财星临月建旺，又得生，日支又为喜用神，说明妻子条件不错，有能力。时辰未土为偏财星，与日支半合关系，半合并非牢固之合，合而难合，有难舍难分之象，这不正体现了这个男人与情人之间的状态吗？偏财在时辰上，说明这个男人找的情人大都年龄非常小。月干透偏印，偏印代表自私，偏印透在偏财之上，说明这个人在感情上非常自私，不希望和自己有过关系的女人再成为别人的妻子或情人，这是其每次分手时痛苦万般的真正原因。年上带伤官，伤官代表感性、多愁善感、开放、大胆，再配以月干的正财心性，体现了他现实而又不失浪漫的个性。年上伤官和日支桃花，再加上午、未中的偏财星，都预示着他有非常不错的女人缘分。

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