动爻详解 动爻动作详解

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动爻技巧

大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个交全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了"两派"，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。以下5点小编提倡大家可以具体的了解一下动爻技巧。

1、我提倡遵循“不动不占、不怪不占、不问不占”等传统的起卦方式起卦，反对机械的起卦，比如把所有的成交价位都用卦的形式表述。起卦的过程就是抓取信息的过程，有些价位并不含有明确完整的信息，如果也排成卦象分析，只能是自寻烦恼。有人认为，凡人体的三寸见方大的地方都能看此人一生之大略，那么为什么至今已成体系的预测术只有面相、手相等寥寥几种呢？

为什么没有形成肘相、颈相、肩膀相呢？除了观测起来不方便之外，更重要的是这后几种部位不是完整的信息源。同理，数理卦起卦也是一样，我们用价位起卦也要用相当于面部、手部这种明确完整的信息源的价位起卦，而不是用所有的价位来起卦。

2、即便是按上述方法起卦，也同样会出现“同天同卦同动爻”的情况，如果后市涨跌相反，该如何解释呢？这就好比是用同一把尺子去量不同的物体的长度，结果肯定是不会相同的！为什么？因为被测的物体不同。我们一般不会因为测量的时候用的是相同一把尺子，就得出测量结果也相同的结论来。举例来说吧，乾为天卦五爻兄弟申金动，克妻财寅木，逢未月申日，问随后酉日日涨跌？我举两种情况来说明：一种情况是该股前期为下跌走势，当日收出阳线，则酉日看涨，何也？

当日妻财用神临日建绝地，还能收出阳线来，说明什么——物极必反绝地逢生了，酉日妻财临胎地，情况自然比绝地申要好了，故价位也会相应的抬高。另二种情况是该股前期为涨势，当日为滞涨的十字星，则酉日看跌，何也？酉金比申金更旺，申日既然已经受阻滞涨了，酉日情况甚于申日故当收阴。上述分析实际上涉及的是一个已知条件代入的问题，如果用数学语言表述则更容易理解一些：如等式y＝2x成立，当x＝2时y＝4，当x＝－2时y＝－4，……遇到这种情况时不会还有人问“同样的计算公式，怎么在这里为正数在那里又得负数啊？”呵呵

3、“世界上没有两个完全相同的东西。”这不是公理，是可以证明的，最起码它们的位置是不相同的，比如一左一右，左为阳，右为阴。如果其他地方一模一样位置又相同，那就是一个东西！呵呵。曾经有人在网上探讨八字四同的问题，有以下几种变通的方案：一种是把时间无限的细化，如把四柱改成五柱、六柱、七八柱，这种方法理论上说得通但实践起来并不理想。另一种是把出生时的地利位置甚至风水也计算进去，这种思路也说得通，虽然我没有实践过。还有一种是把命主父亲的八字也考虑进去，这就成了16字，完全相同的就极为罕见了。在我看来，以上三种思路没有本质的区别，都是在四同的人中在作进一步的细化。

某一八字四同的所有人是一个集合，这个集合实际上是一个太极，既然是太极就可以分两仪、四象、八卦……东西南北中……，命运相似只是他们的共性，有共性当然就有个性。其实我还有一个懒办法，就是把命中早年的情况代入八字公式中，那么以后的命运就可以推算出来了，也就省去了考察命主出生时的风水或把出生时间精确到分秒的麻烦。有人问了，某某出生没多久就死掉了，这种情况就没法算了。我说他都死掉了还算什么啊？呵呵。

4、话题扯远了，回到数理卦，上面的一些思路也可以借鉴。比如以开盘价起卦，10.23开盘，以小数点前面为上卦，以小数点后面为下卦，得天风逅；只用小数点后面的数字起卦，以十分位为上卦，以百分位为下卦，得泽火革。这样就可以把不同的开盘价10.23和10.32区别开了。这两种起卦方式有何区别？

前者反映的信息综合全面，后者局部具体，前者反映的时间长，后者反映的为近期。理论上我是这样理解的，目前尚缺乏实践数据。当然如果价位一模一样，也可以加入股票代码或名称笔画数来区别，或者干脆以遇到的首座只个股直接用价位起卦，第二只则加2，第三只加3，……

5、两只走势截然不同的个股，起出的卦象竟然是“同日同卦同动爻”一模一样，这只能说明起卦的经验不足。前面说过，起卦就是抓取信息。而起出的卦象一模一样，除非是以后的走势非常近似，否则就只能说明没抓住关键信息，或说没有抓住关键因素。因为你起出的卦象没有反映出两者的区别来。

还是举个数学上的例子来说明：曲线y1＝2x和y2＝x·x相交于（1，1）点，即当x＝1时，y1和y2都等于1，如果你用（1，1）点来起卦，就不能反映出它们两者的区别来。所以说抓住事物的关键特征来起卦是起卦的一个关键。

我看过一本六交函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评"变卦标出派"，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动交所带出的其他爻变的信息。"一石激起千层浪"，我们所看到的不应该只是动爻这"一石"，还要看到所带发的其它几个爻的"千层浪"。此即变出式的"无中生有"方式。

比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中"变"出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。

如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店：

玄 父 0 卯 、、 子官

白 兄 、 巳 世 、 戍子

腾 子 、、未 （酉） 、、 申才

勾 兄 、、午 （下卦没有动爻，故不必写出变卦）

朱 子 、 辰 应

龙 父 、、寅

这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。"牵一发而动身"，世界上的事往往如此。

所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这"未"字还不是静未一个！

由此我们可以悟及"变出式"的真正妙用。"窍"贵在悟，悟出个"柳暗花明"，才能进人"又一村"的境界。

龙年本命年景婚好吗

龙年本命年景婚好吗_2023本命年景婚好吗

本命年景婚好吗？ 说本命年景婚不好，意思是“犯太岁”。可是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年景婚外，其余属相是可以在本命年景婚的。首如果看两边的年命是不是相合就好了。

说本命年结婚不好，意思是“犯太岁”。但是除了“龙”，“马”，“鸡”，“猪”四属相[自刑]不宜在本命年结婚外，其余属相是可以在本命年结婚的。主要是看双方的年命是否相合就行了。

在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照.“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

在传统风俗中，本命年经常被以为是一个不吉祥的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的平易近谣是关于本命年不甚吉祥的最好写照.“本命”忌讳，在平易近间有着遍及的影响，在南北风俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特殊钟爱。本命年的红色讲究应当是源于中国汉平易近族传统文化对于红色的崇拜。

红色辟邪，红色吉祥，这类观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的色彩，是血的色彩，是火的色彩。

跟随期间的变迁，这类尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红烛炬、新科的红榜等等，不论什么时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉平易近族把红色视为喜庆、成功、忠勇和公理的意味，特别以为红色有驱邪护身的感化。

因此在大年三十，人们便早早地穿上红色亵服，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本身的本命年。以为如许才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色实物就是什么常说的“本命红”。

总的来讲，本命年是福是祸或者是与大大都人以为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门槛，霉运到家的说法，今朝还还没有定论。但可以必定的是，本命年是凶年的这类说法是没有任何科学根据的。

但在本命年，人们是经常会碰到很多不遂心的事，或者做一些怪诞事，这让人感觉很蹊跷，这类“本命”现象在风俗研究中还是一个空缺。故经常过本命年的人们就很担忧本身这一年的运程，想用什么方法超出这道槛是大大都人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分操纵人们趋吉避凶的心理特点，大力鼓吹“本命年”商品——比如什么红亵服、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些风俗一样，落空了其固有的意义，沦为了商家鼓吹的一种喙头。

而我们大大都人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这类潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不纯真是为了“辟邪”，它成了一种风行的时尚。

本命年其他说法

关于“本命年”的说法，不是汉平易近族所独占的，其实际我国一些少数平易近族中也有近似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和谷旦，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每小我的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念佛多放布施，才能避免灾害降临。

而对于我国的契丹少数平易近族来讲，过“本命年”这一风俗最初是契丹人庆贺始生的一种风尚。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用十二生肖编年，每12年生肖循环一次，到了属于每人出身生肖这—年，就要进行典礼纪念本身的始生，酬报母亲的养育之恩。

总的来讲，本命年是福是祸或者是与大大都人以为的那样：本命年顺则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门槛，霉运到家的说法，今朝还还没有定论。但可以必定的是，本命年是凶年的这类说法是没有任何科学根据的。

但在本命年，人们是经常会碰到很多不遂心的事，或者做一些怪诞事，这让人感觉很蹊跷，这类“本命”现象在风俗研究中还是一个空缺。故经常过本命年的人们就很担忧本身这一年的运程，想用什么方法超出这道槛是大大都人的本命年最大的事。

更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分操纵人们趋吉避凶的心理特点，大力鼓吹“本命年”商品——比如什么红亵服、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些风俗一样，落空了其固有的意义，沦为了商家鼓吹的一种喙头。而我们大大都人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这类潮流，或者当它是一种新的时尚。

“本命年”穿红衣服、系红腰带也不纯真是为了“辟邪”，它也日趋演变成为了一种风行趋势。

在我国华夏地区，特殊是嵩山少林寺一带，本命年景婚的新人的嫁奁中必必要放一些“艾叶”来辟邪，以乞求安然、吉祥、幸福、天长地久。

“本命年”这一说法早在西汉就有了，它起源于中国的十二生肖。在中国古代，人们开始是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来标记所生的年份，后来随着研究的深入，发现有些年份特征类似某些生肖，于是人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相，同时便于记忆和推算。

汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推算出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。

命犯桃花是什么意思

桃花在四柱里面也叫咸池

咸池是王母娘娘的仙女洗澡的地方，所以咯，犯桃花就是指异性缘多

在批八字的时候算以个人有没有犯桃花是用口诀来的：

“寅午戌见卯，申子辰见酉

巳酉丑见午，亥卯未见子”

命犯桃花，指中国文化中用来形容一小我命运里闪现爱情纠葛、异性缘变佳的景遇。犯桃花可分为犯到好的桃花:代表获得出色的异性豪情互动、或坏的桃花(或称桃花劫、桃花煞)，指因豪情闪现纠缠或灾劫。

命犯桃花详解

桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。

从尾月至三月为阳春，且为桃花开放的季候，故取名为桃花春。桃花春以卯木为真桃花。别的还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为善良桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不经常开放，活桃花易开放；善良桃花心地善良，无暴虐之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。

四至六月的桃花，是桃树成果的时辰，名为桃花扇。由于4、5、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季候，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得高雅萧洒了(火为文明之象)。但亦有种别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼节桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对谋生都斗劲负责。

七至九月是金秋之时，为金当令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特殊强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或爱情时都易造成争斗现象。

十至十二月为冬季，是伏藏之际，是前人享乐的季候。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为利害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。

犯桃花一词，出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。

“桃之妖妖，灼灼其华”前人用开得极其光辉娇艳的桃花来形容女人。

而“命犯桃花”是某一人命局中有跟异性易扳缠不清的信息。桃花在四柱里面也叫咸池，咸池是王母娘娘的仙女洗澡的地方，所以，犯桃花就是指异性缘多。桃花是八字中日支地点三合局五行之洗澡之地，洗澡祼形，故有此意。诀云：

“寅午戌见卯，申子辰见酉，巳酉丑见午，亥卯未见子”

命犯桃花，算命的说法，指某一人异性缘斗劲多，但其吉凶当随用神和位置等综合原因决定。非特定是凶也。

精确熟谙命犯桃花

桃花者，子、午、卯、酉是也。

桃花亦称“咸池”，有日没之意，是指万物模糊之时。太阳从东方扶桑生起，从西方咸池落下，如同人进入洗澡之地，遇之多有桃花运之事发生。

桃花咸池又被称为败神，所以有人看命一见子、午、卯、酉就说命犯桃花；或八字中子、午、卯、酉两位以上，就说是“烂桃花”。实际这些说法不全精确，乃最多是弊端的。我们凡是所说的命犯桃花，是指凡出身年和日为寅午戌的在八字中见卯，出身年和日为巳酉丑的在八字中见午，出身年和日为申子辰的在八字中见酉，出身年和日为亥卯未的在八字中见子，这些才能称为命犯桃花。此中，又以日支查出的桃花最为精确。

命主长相标致与否，也要看这些桃花与日主的关系，若是这些桃花得时、旺相，命主才会长得标致，反之则是指桃花所代表的六亲长得标致。

所谓“烂桃花”，是专指时上带桃花。桃花闪如今年代上为“内桃花”，代表夫妻恩爱；闪如本日时上叫“外桃花”，代表易出轨。时辰上桃花又为日元的劫财，如日元为甲木，时辰上见卯木桃花，俗称“桃花劫”，若是桃花又是日元的七杀（偏官），如日元为乙，时辰上见酉金桃花，则被称为“桃花煞”。坊间以为命犯“桃花劫”、“桃花煞”的不吉，是 “淫贱”和xingai泛滥的标识。

“墙外桃花”若是在岁运中再碰见，该岁运更经常交桃花运。若是再命犯“桃花劫”、“桃花煞”，则多半会晦气。所以命书上说：风淫淫冶号咸池，并集到临祸应期；酒色相刑三二位，加倍神煞血光随。

“桃花劫”、“桃花煞”在岁运逢之又有必然辨别，一般会以为：桃花为劫财的，多半会由于异性缘分而导致破财和争端；桃花为七杀的，多半会由于异性缘分走霉运，犯小人，乃至伤病灾害陆续。

实际，这类熟谙很不精确。《滴天髓》以为，射中的吉凶皆以格式而论，不可以神煞论之，特别不可以为带有咸池者都有seqing之祸。如该“桃花”所临的劫财或七杀是格式的喜用神，伴随桃花运的将必然是功德连连。

小编以为，“桃花劫”、“桃花煞”若是给命主带来灾害霉运，多是由于这个劫财或七杀是其八字中的忌神，这才是“真犯”。若是劫财是命主的喜用神，碰见“桃花劫”，命主会因此花很多钱，可是会有更多的财路弥补进来，会一边走桃花运，一边发着财；同理，如七杀是命主的喜用神，碰见“桃花煞”，多半会犯些小晦气，或许会有一些小伤病，但无关痛痒，事业成长更猛更红火。

所以，命犯“桃花劫”、“桃花煞”实际不可骇，首如果分清喜忌，是“真犯”还是“假犯”，才能知道吉凶。（资料来自湖北阴阳地理学府）

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