倪海厦五行八卦 五行八卦的读音

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五行八卦风水学

要学风水就得先了解五行八卦的知识，了解五行八卦知识，后可通过各种风水禁忌来学习风水学。五行相克含义是非常实用也是非常有用的。你了解风水知识多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

五行八卦风水学

五行八卦风水入门知识

五行相克含义：众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。五行生克制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。 金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。 金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。火：火旺得水，方成相济。 火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。 火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。 火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。 水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。 水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。土：土旺得水，方能疏通。 土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。 土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。 土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成栋梁。 木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。 木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

五行生克原理：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金，因为金需隐藏于石，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。先天八卦：先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。 《易·系辞》说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。后天八卦：后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。 后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。 八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）后天八卦九宫排列：乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三；坤二、离九、巽四。

五行八卦风水学之五行是什么

一、什么是五行

五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用，它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。

五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。

阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》文化。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。

二、五行相生

五行“相生”的顺序为，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。也就是说，由水气生成的木气，再山木生出火气，就这样无限地循环往复。这种循环相生的思考方法来源于一种非常朴素的理论。

1、木生火

古时候，为了得到火，最原始最简便的方法就是钻木取火。这是自然之理，木生火就这样地发生了。火生土：物质如果燃烧，留下的是灰。灰是上气，火生土乃真正的自然之理。

2、土生金

矿物、金属之类多埋截于土中，人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。

3、金生水

金在高滋下被融解，变成了液体，即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴，即金生水。水生木：一切植物(即木气》均山水生。如果没有水，草木将枯死，故木乃山水所生。

三、五行相克

五行相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气，再次去克土气。如此的循环往复。同相生一样，相克也是来源于单纯朴素的理沦。

1、木克土

木扎进土地里，使得土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓的木克上。

2、土克水

上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落，如果没有土的话，就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是普通的土。当洪水到来的时候.起防水作用的东西，无沦是过去还是现在都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓的土克水，即是指此。

3、水克火

水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的从好办法是浇水。水能胜火，防火即需水，火克金;金城不管多么坚硬，但在烈火的灼烧之下，都会软化变成液体。因此火可克金。

4、金克木

高商耸立的乔木，如遇到斧子的阴击便会死去。锯子、手斧，一切带刃的东西都是报伤树木之物。总之.因为带刃的东西即是金城，所以金克木之理得以成立。

利用五行八卦风水选楼层

一、选择楼层的阴阳标准

楼层的阴阳属性即数理阴阳，单数层为阳性，双数层为阴性。

个人的阴阳决定于八字，八字的阴阳决定于干支。根据《素问·刺**》，十天干中，甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。地支同样分阴阳，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

选楼的标准是楼层阴阳与八字阴阳互补、阴阳调和，八字中阴虚阳盛者，宜选双数楼层；八字中阳虚阴气重，宜选单数楼层。

八字中阴阳平衡，按日主天干选楼层。日主天干阳性，选双数层，日主天干阴性，选单数层。

二、选择楼层的生肖五行标准

生肖与五行的关系

生肖牛五行属土，生肖虎五行属木，生肖兔五行属木，生肖龙五行属土，生肖蛇五行属火，生肖马五行属火，生肖羊五行属土，生肖猴五行属金，生肖鸡五生属金，生肖狗五行属土，生肖猪五行属水。

楼层与五行的关系

一楼和六楼属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。

二楼和七楼属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。

三楼和八楼属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。

四楼和九楼属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。

五楼和十楼属土，尾数是五或十的层面，亦是土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。

楼层选择

选楼的标准是：楼宇的层数五行与生肖五行相生相助为吉，相克相冲为不吉。生肖五行克层数五行，中等论。

楼层选择

选楼的标准是：楼宇的层数五行与生肖五行相生相助为吉，相克相冲为不吉。生肖五行克层数五行，中等论。

试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。

三、选择楼层的八字五行标准

按照生肖五行标准选楼层，不够精密，很多时候还适得其反。比如，生肖属猪，五行水，居住在一楼或六楼为吉。从八字命理来看，生肖属猪者，完全有可能忌水、喜火，居住在一楼或六楼，正好犯忌，阻碍自己运势。

由于八字五行喜忌需要用到干支化合等专业知识，一般人无法自己明了自己的五行喜忌。

四、阴阳五行的平衡取舍

用阴阳五行选楼层，二者经常不能兼顾，怎么平衡取舍？

首座、按阴阳平衡选楼层。八字全阴、八字全阳显然应该按照阴阳互补原则选取楼层。一般来讲，八字中天干地支的阴阳比例大于2比6，按照阴阳互补原则选取楼层。为了五行流通之需要，可在正厅堂屋贴五行八卦福，催动五行能量流通。

第二、按五行生克流通选楼层。除首座种情况外，其余情况均按五行生克流通原则选楼层。为了照顾五行流通，可在正厅堂屋贴五行八卦福，催动五行能量流通。为了阴阳平衡之需要，可在正厅堂屋贴五行八卦福，调节阴阳气场平衡。

天文地理风水

仰观天文，俯察地理，天文地理风水互相联系，风水的进步离不开天文地理知识的进步。好的地理风水能营造出对人的运程，健康都有很大帮助，你了解地理风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

天文地理风水

江西地理风水

江西赣州风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。

天文地理与风水

早在《易经》中即 出现"天文"一词。如《易·贲卦》:"观乎天文,以察时变。"中国古代的天文 观测主要涉及星象,即日月星辰等天体在宇宙间的分布及运行规律。先秦时, 人们就不仅能比较准确地描述行星的变化和恒星的位置,还根据星位的变化发 明了最早的年法--星岁纪年。这一系列天文知识构成了中国所有术数的一大理论基石。中国术数的神秘有一半也来自这神秘莫测的天文,风水自不例外。

为了进一步观测日月和五星的运行变化,中国古人经过长期的实践,先后 选择了赤道、黄道附近的二十八个星宿作为参照体系。这就是角亢氏房心尾箕; 斗牛女虚危室壁;奎娄胃昂毕觜参;井鬼柳星张翼轸。二十八宿又称做二十八 舍,共为四个星区,每区七星,构成不同形状。于是人们将东方的角亢氏房心 尾箕七宿联系起来,比拟成苍龙;西方的奎娄胃昂毕觜参七宿联系起来,比拟 成白虎;南方井鬼柳星张翼轸,比拟成朱雀;北方斗牛女虚危室壁,比拟成玄 武。并将这四种动物形象称做四象。

著名的天文学家、数学家张衡在其名著《灵宪》里对这四象进行了富于诗 意的描述:"苍龙连蜷于左,白虎猛踞于右,朱雀奋翼于前,灵兽圈首于后。"

四象在中国文化史中具有十分重要的象征: --用于军事。按此四象在天上的布列来排练军队。《礼记·曲礼》记曰:" 行,前朱雀而后玄武;左青龙而右白虎。"讲的便是军队行军时的情况。 --用于建筑。宫阙殿门多按此四象命名布置,且在方位上分别对应东南西 北。《三辅黄图·汉宫》曰:"苍龙,白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方, 王者制宫阙殿阁取法焉。"如此这般的布置还有很多。 --广泛地用于术数中。尤其是风水,不仅用四象来判别吉凶,还常常以其 为标准,评判地形之善恶:"故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

天文地理与风水

早在《易经》中即 出现"天文"一词。如《易·贲卦》:"观乎天文,以察时变。"中国古代的天文 观测主要涉及星象,即日月星辰等天体在宇宙间的分布及运行规律。先秦时, 人们就不仅能比较准确地描述行星的变化和恒星的位置,还根据星位的变化发 明了最早的年法--星岁纪年。这一系列天文知识构成了中国所有术数的一大理论基石。中国术数的神秘有一半也来自这神秘莫测的天文,风水自不例外。

为了进一步观测日月和五星的运行变化,中国古人经过长期的实践,先后 选择了赤道、黄道附近的二十八个星宿作为参照体系。这就是角亢氏房心尾箕; 斗牛女虚危室壁;奎娄胃昂毕觜参;井鬼柳星张翼轸。二十八宿又称做二十八 舍,共为四个星区,每区七星,构成不同形状。于是人们将东方的角亢氏房心 尾箕七宿联系起来,比拟成苍龙;西方的奎娄胃昂毕觜参七宿联系起来,比拟 成白虎;南方井鬼柳星张翼轸,比拟成朱雀;北方斗牛女虚危室壁,比拟成玄 武。并将这四种动物形象称做四象。

著名的天文学家、数学家张衡在其名著《灵宪》里对这四象进行了富于诗 意的描述:"苍龙连蜷于左,白虎猛踞于右,朱雀奋翼于前,灵兽圈首于后。"

四象在中国文化史中具有十分重要的象征: --用于军事。按此四象在天上的布列来排练军队。《礼记·曲礼》记曰:" 行,前朱雀而后玄武;左青龙而右白虎。"讲的便是军队行军时的情况。 --用于建筑。宫阙殿门多按此四象命名布置,且在方位上分别对应东南西 北。《三辅黄图·汉宫》曰:"苍龙,白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方, 王者制宫阙殿阁取法焉。"如此这般的布置还有很多。 --广泛地用于术数中。尤其是风水,不仅用四象来判别吉凶,还常常以其 为标准,评判地形之善恶:"故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

什么是阴宅阳宅

环境建筑风水亦分阴阳，风水学是这样来界定的，人居活动的建筑统称为阳宅，为亡者提供居住的建筑，如公墓，坟墓，骨灰塔等与死人相关的属于阴宅。阴宅的风水也是非常有讲究的，能影响到后代子孙的运程所以千万不能马虎。你了解阴宅风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

什么是阴宅阳宅

教你看什么是阴宅阳宅

阴宅阳宅的能量影响

阳宅为生人居住，生人的水的比重占70%以上，生人肉体的密度与太阳恒星相似，所以生人要吸收复合成分的气，就是要吸收由太阳恒星产生的气。宅安葬先人的骨头，先人的皮肉去掉了，所以骨头的DNA成分单一，需要单一的气来培养，就是要用黑洞、中子星、白矮星产生的引力波－－阴气来提供能量，而黑洞、中子星、白矮星就是恒星死亡后的星体，与人死亡后变为骨头是一样的。阴宅吸收由死亡天体产生的引力波，而质量越大的死亡天体持久力越强，所以阴宅的福力长久而强大；反之，恒星越大，死亡越快，所以单靠阳宅是难以发大富大贵的，单靠阳宅发大富大贵均不长久。阳宅的主要作用仍是缓冲、消化由阴宅产生的气,有阴宅的阳宅才能生气长久注入，长盛不替。

阳宅风水特点

山区阳宅与平洋阳宅、农村阳宅与城市阳宅即有相同的地方，也有各自不同的特点。经云：“阴基一条线，阳基一把扇”，适宜建造阳宅的穴场，要求来龙通过剥换开帐落入平地充分舒展，地势宽平开阔。温柔舒缓的地形地貌最有利于“气”的凝聚。这样的地方光照充足，空气清新，水源充沛，视野秀美，方便开展各种生产经营活动，是建阳宅的理想区域。山区阳宅以山为龙，选址和立向原则与阴宅的寻龙点穴大体相同，但要求后山一定要开面，左右有包裹，明堂开阔，前有秀丽朝山，生旺方有秀水朝来或有水环抱，或有净水停蓄，水归库，水口有关栏，来路位于生旺之方。后山尖、直、硬、歪斜、氢崩、空破之处不宜建造阳宅。立向原则是坐实朝空。

揭露阴宅风水特点

阴宅是暗的，在土里看不见，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码是十年八年，数十年，故于处理上不得不加以审慎。中国风水学说，源自于先天八卦，后天八卦，阴宅尤甚，故研究这门学问，必须从八卦开始，了解先天后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系，阴宅格局者，落穴之处，前后左右的环境也。前面开朗，后山稳当，左扶右卫，或者右扶左卫，前后左右，均能相称，青山法水，翠绿澄清，相信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到舒畅开心。分合者，也就是格局的焦点，要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」，把天地二气集中于一点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难，如果只能乘龙脉之地气，而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代，若是只收当局的天气，而不能乘龙脉的地气，则与弃尸无异，不但无一点好处，而且有捐尸骨，故古人最注重点穴及葬法，其原因即在于此。因此，取分合必须察龙脉当局的山情水意，取其众矢之点。如此，葬在阴宅里的尸骨才能收受天与地的灵气，天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣。安葬的日子，是绝对不可忽略的，天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福，能融洽相应者吉，不能融洽者凶。事实上，择日者，与其它数术是没有两样，同样是以五克制化，合需要者为吉，不会要需者为凶。以经验所得，该日子健旺，制化先克得宜，无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，不得当者为凶。例如：主人的八字用神是火，该日子是木神当旺，木能生火，这对主人来说，为一吉旺之日，如果阴宅方位是在东方，或东南方，与分合又是能相辅相成的，那么这日子就是上吉，因木生火，而火归东旺也。出殡安葬的日子，除要与山向、仙命配合相融之外，亦不能与家人相冲克，尤其是子孙。

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