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阴阳五行与风水

阴阳五行是古人认识自然的一种朴素观点，与风水密切相关。你了解阴阳五行风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

阴阳五行与风水

阴阳五行与风水的作用

五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：

1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

1、干支分配五行

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：

天干：甲乙 木 丙丁 火 戊己 土 庚辛 金 壬癸 水

地支：子亥 水 寅卯 木 巳午 火 申酉 金 丑辰未戌 土

2、天干五合

甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。

3、地支六冲

子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。

4、地支三合

亥卯未合化木 巳酉丑合化金

申子辰合化水 寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。

5、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉丑合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。

6、地支六合

子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

阴阳五行风水与事业的知识

五行与事业

命中喜木者宜选择的事业

文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、、政治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。

命中喜火者宜选择的事业

热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。

放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化学口界、一切人生装饰物品军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

命中喜土者宜选择的事业

土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质、又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界daiban所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。

又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

命中喜水者宜选择的事业

漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。

航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。

迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。

命中喜金者宜选择的事业

粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师、**官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。

阴阳五行与风水术

中国古人讲“一阴一阳谓之道”。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。形而上学是一点论。——***

中国文化的源头是《易经》，中国文化又称为河洛文化。

阴阳五行说，是我国先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法的初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念

阴阳学说

阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说

l）阴阳属性

世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：

凡类似：明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；

凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。

2）阴阳规律

阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素间阴阳应象大论》日：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进此退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经·系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。

中国古人对阴阳依存。对立、转化的论述，具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经·系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学就是人类在居住选址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术

五行学说

五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。

史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”①哲学界认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金日从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。”

l）五行属性 汉董仲舒在《尚书·洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木。水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因。这个观念是朴素而又唯物的，与近代科学“元素周期表”和“物质不灭”规律极其相似，有异曲同工之妙。

五行特性：木一具有生发、发达的特性；

火一具有炎热、向上的特性；

土一具有长养、化育的特性；

金一具有清净、收杀的特性；

水一具有寒冷、向下的特性。

五行归类

2）五行的规律 五行学说认为：五行之间具有相生相克的规律。

相生：含有互相滋生、促进、助长的意思。相生的关系中，具有它生、生它，即顺生、逆生两个方面的关系。逆生，又叫亢乘，即五行亢乘。

相克：含有互相制约、克制、抑制的意思。同样，相克的关系中，也具有克它、它克，即顺克、逆克两个方面的关系。逆克，又叫反悔，即五行反悔。依其排列，规律为“顺次相生，隔一相克”。古称“比相生，间相胜。”顺时针为顺生、顺克；逆时针为逆生、逆克。即：水木火土金五者，相近的依次生成，水生木，木生火……依此类推；五者又间隔一个相克，如水克火，木克土，直至金克木……周而复始。这种生克关系是固定的，“逆之则乱，顺之则治。”

为什么五行会“顺次相生”呢？古人认为冰能滋润树木；木能燃烧产生火；火能使燃烧后的东西变成灰土；土里面能找到金属、矿物；寒冷的金属表面润泽，能产生露水，而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体状态——这样形成一个促进性的循环。

为什么五行会“隔一相克”呢？古人认为：水能够灭火；火能够熔化金属；金属制品能够砍伐树木；树木的根能够穿透土壤；土能够吸收水份使之消失——这样形成一个抑制性的循环。

五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性。五行与阴阳结合，产生了“阴阳五行学说”。阴阳五行学说是中国风水学，乃至中国古代自然科学和社会科学；诸如：中医、天文、地理、军事、政治、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的正常生长、发展。变化与消亡。 五行相生相克图

第六课 干支生肖

干 支

天干、地支，简称干支。是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，源于古历法，而后被中国古代科学文化采用，做为时空参照。中国风水学广泛采用干支，用来辨方正位，寻求天地人的时空相顺，而避

免相克。 干支，又称“干技”，古人将它们比为树干与树枝，干强枝弱，以干为主，枝为辅之。故名：天干、地支

天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干记日，地支记月、时，天干与地支配合记年。

用干支配合来纪年月日时，是我国特有的方法。十天干和十二地支的最小公倍数是六十，将它们依次从头到尾互相排列组合起来，便形成了“六十甲子”。六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象。木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，水星绕太阳一周约0.25年，它们之间的最小公倍数是六十年。也就是说大约六十年土、水、木三星相会。十二月建制来源于太阴，即月亮在地球绕太阳一周期内，月亮环绕地球约十二周，即十二个月。 由三个六十甲子推得一百八十年，叫三元。首座个甲子年为上元，第二个为中元，第三个为下元，这就是风水学的三元运气说。现代天文学证实，三元（一百八十年）是“九大行星”的会合周期。中国风水学称

“九星连珠”。中国采用的首座个甲子年是从黄帝开始计算的。

纪时，采用时辰相当于现在的两个小时。所谓“小时”有“小的时辰”的意思，也就是半个时辰。若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处，就应该算作下一个时辰。比如正一点，应算作丑时；正三点，算作寅时。其它类推。

风水中的方位

受西方自然科学先入为主的思想，很多人之把风水看做迷信，殊不知这世界不只由物质构成，也由发物质构成，有多层空间重叠而成，人类所处的方位空间是最基础基本的空间。你了解风水知识多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

风水中的方位

了解风水中的方位

八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。

除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。

风水中的方位九星解说

通常风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木 为东、火为南、金为西、水为北、土为中；其二，以八卦的东方属震、南方属离、西方 属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮；其三，以干支 的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北；其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武，或称为“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。

风水中的九星方位具体详解：

1、东方：

本年二黑病符星飞临正东，并与流年三煞同位及有宫与星五行相克现象。此星主疾病伤痛，皮肉痛症及脾胃疾病，故不可轻视。病符星所到之正东方不宜动土，亦不宜摆放鱼缸、盆栽、植物及红地毡，否则随时会带动宫星相克，令病符星更凶而有伤亡及官讼。若大门，房门或睡床设在此方，皆主鸡年容易感染疾病或突发性健康变化，甚至有手术，血光之应，不可不防

2、南方：

八白辅星加临正南，此星为三吉星之一，是八运中之当旺财星，除主管财运外亦主吉庆，置业，创业及嫁娶等。若房门或大门在正南，流年必是家宅兴旺，财运亨通，可添丁，置业，蜜运中的有情人终可成眷属。若家宅坐向当运，吉上加吉，喜事重重。若不配合则要注意皮肤，关节，肠胃及坐骨神经痛症，其次亦易有跌蹼之伤。

3、西方：

本年六白武曲星飞临西方与流年太岁同位，此星为三吉星之一，亦不可动土修造。此岁位善用者主荣升，招贵人，谋望有成，六白金星并主驿马，主管远游，搬迁，移民，甚至职业转变。只要适当运用，皆可促成心愿，求谋称心称意。正西方鸡年吉利方位，不宜摆放红色对象及大盆栽或植物，否则有手脚损伤，破财及破坏贵人力量，或扰退蕴酿中之吉利运程。

4、北方：

今年九紫火星飞临正北，有水火既济之象，但此星乃半吉半凶星象，遇吉象成吉，逢凶象则成凶。九紫火星主健康上之炎症，易带来眼睛毛病，肠胃不适及心脏，血压问题。若九紫火星在家中大门或房门遇上，应验机会更大更快。但此星若与宅内之装修，间格互相配合，且又能与家人宅命相配，则会有吉庆喜悦降临，如嫁娶，添丁，升职，置业或创业等。

5、东南方：

本年三碧禄存凶星加临东南方，此凶星主是非口舌，交通意外，官非诉讼及肝胆疾病。若家中大门，窗台向东南或靠东南方，戾气积聚，令家人情绪容易激动，脾气暴动，容易吵闹，难以达到家和万事兴的基本家居条件。故在鸡年须行藏谨慎，以及加倍注意起食问题。家中若有亲人冲犯太岁更要当心及作好适当化解。

6、东北方：

今年七赤破军星飞临东北，此星在八运中主管偏财，是一颗不可多得的偏财星。此星并主艺术，对娱乐及偏门行业有利。唯是此破军星凶吉无常，宜生不宜克，倘若室内布局失当，或错误运用，则会妨碍事业，被朋友连累而破财伤身，或有手术血光之应。若宅中东北方是大门或房门，更要趋避作出适当化解，才可获益。

7、西南方：

一白贪狼星飞临西南，贪狼星为三吉星之一，主文贵，人和，财富，感情及桃花。对升职，旅游及进修等也有极大帮助。此星是鸡年中唯一之文昌星，运用得宜可实现求谋，财运及姻缘的理想。若处理失当或摆放失误，则会妨碍学业，带来感情烦恼，而在健康方面会影响耳、肾、膀胱及泌尿系统，故不容忽视。

8、西北方：

本年西北方为五黄煞加临方位，五黄为流年关煞，此方不可兴工动土，否则会招来凶险，此外，五黄加临之西北不可摆放鱼缸，风水轮，红地毡，甚至摆放植物，犯之亦有凶无吉。五黄为至凶之数，到处不留情，千万不可轻视。若大门设在西北更要留神及必须乍出化解。

风水一直被认为是一个很玄的东西，玄幻又神秘，风水属玄学的范畴，风水涉及多个学科，由于不被人所了解，神秘是自然了的！学习风水，就先从风水中的方位了解吧。

风水真能影响人吗

风水影响人生是几千年来众所周知的事实，过去是这样，现在是这样，将来还是这样，不管你承认也好，不承认也好它都存在着。你想了解风水知识多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

风水真能影响人吗

先后天风水对人的影响

所谓“先天风水”，其实质就是人在出生前母亲怀孕期间所居住房屋的风水和其人在出生前最亲近的已去世的人的阴宅环境。这两个风水环境就决定了一个人一生的富贵贫贱寿夭的命运层次。人的富贵贫贱寿夭的层次，也是由出生母亲怀孕期居住的房屋风水环境和其最亲近的已去世的亲人的坟墓的风水环境决定的，而这些风水环境决定着的各个在此风水环境中出生的人的富贵贫贱寿夭穷通吉凶的定性及能量大小是完全可以通过对这些环境风水的考证来进行准确评价的，所以说“先天风水”并不神秘，并非遥不可测。

所谓“后天风水”，其实质也只不过是人出生后，生活工作和学习居住的房屋的风水环境和其出生后其最亲近的长辈或亲人去世后新建或迁移的祖坟墓风水环境。通俗点说，就等于一辆车出厂后（人出生后）所行驶停放的环境（相当于生活居住、工作学习的环境）和保养（出生前已去世的最亲近长辈亲人的坟墓风水是否迁葬）维修（出生后去世的长辈亲人的坟墓风水）环境。究其实质，通过对这些风水环境的考证也可以完全准确的对其风水环境所决定的各个人的富贵贫贱寿夭穷通吉凶的成度进行评价，这个道理就像一辆车出厂后（人出生后）经过在山区乱石岗上行驶（人出生后生活工作学习的房屋居住环境整体能量是凶的，人出生后祖坟风水整体环境变坏而使吉的能量下降凶的能量上升）和经常在平原柏油大道上行驶（人出生后生活工作学习的房屋环境整体风水能量是吉）对汽车本身性能价质量（人出生前风水环境所决定的人的富贵贫贱寿夭穷通程度大小）的影响各不相同一样，人一出生后的风水环境能量凶，其出生前所累积的吉的风水能量就要消耗下降；人出生后的风水环境能量吉，其出生前所累积的吉的风水能量就能充分发挥并提高，所以我认为：出生后的风水环境吉凶能量是对出生前风水环境吉凶能量的发挥程度大的加减影响。

所以，选穴葬坟，是影响后代的最重要的风水环境。住房则现住人的后天风水环境，也是在此房怀孕所生的人的先天风水环境，明白了这么个道理，就知道从古至今，虽然说读书可改变命运，但很多人的命运都是先天风水使然。

实践证明，亲人去世后，不论是安葬的是尸骨还是骨灰，其亲人安葬后的坟墓对人的命运的影响是相同的。都能百分之百的影响后人的命运。有的人富，有的人丁不旺，各得其所，都是先后天风水造就的因果。

风水对人运气的影响

通过对人的居住的环境的改善可以快速地催婚、催官、催财，但是阳宅风水对人的运气的影响不能持久，因为阴宅是庇佑的，所以还要调整阴宅的风水的情况，才能稳定持久地达到催官、催富、催婚、催子。

阳宅风水的调整一般有下：

1、转宫移星：艮主巽门互为绝命，为大凶。调理：如按虚线处砌一道墙，留个小门，里面可以种花草，种菜，这样艮主可以变坎主，巽门变离门，互为延年，由大凶宅变为吉宅。

2、偷梁换柱 即将大门改为吉位即可。

3、破法，如下山虎扑门，血扑财神等，必须用破法，否则宅院出凶、压运、败财、退财，破法是将煞气破掉，永不出事。宅院如果内八卦不合，东四宅西四宅相混，或者四凶方高大等不吉利的现象，客户又没有实力改造，使用五道灵符画到蓝砖上制之，保十二年不出凶，十二年后有实力改造，按命源合理建造即可。

4、祖坟催官法

一个简单的方法是在祖坟的东南方栽一棵树，可以旺官。一个是在祖坟中埋上旺官的药物，如海龙、海马。

5、祖坟催财法

在祖坟上根据山向，在正库、借库方挖池蓄水。正库水可以发暴户，发外财之禄，上千万之富有。借库水可得小康之家，可以转运催财。具体的要结合一个人八字，某方面出现了问题必然应在阴阳宅风水上。

正所谓古人云：“一命二运三风水。”由上面的内容可以看出风水对人的影响是很大了，在平时生活中，一定要处处小心及留意，记住风水就在身边。

以上内容是小编关于阴阳五行护身图和阴阳五行定位图的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。