地支五行必背口诀 五行相生相克口诀儿歌

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五行相生相克口诀

五行相克，指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质，用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的关系。

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩。

八字命理揭秘

八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。

八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。

住宅的风水、地理的好坏对我们的影响很大，吉相的住宅风水，以及吉相的住宅地理环境，大都能够满足我们健康及经济方面的需求，精神方面亦能够感到充实，反过来说，有了凶相的风水，凶险及灾祸将临头，例如，在东北或西南方向，设置正门的话，将使小偷容易进入，不仅如此，还很容易碰到桃色的事件，在从事交易方面，亦将蒙受很大的损失。火气类之物，在背面的“子”向，以及其他具有水类侵犯的方位设置火气类之物的话，将很容易发生火灾。

还有一些风水布局，容易使人迷惑、转向，造成人的思维障碍。鬼打墙现象多半就是由于这种奇妙的风水环境造成的。

鬼打墙本身具有一定的神秘性，从前科学技术不发达，无法理直气壮的给它一个合理的解释，而人们对于未知的事物总是怀着敬畏或者说是恐惧的心理，所以才觉得它可怕。时至今日，它身上的神秘元素仍然存在，那就是，鬼打墙发生的时候，大多情况下都是：时间--黑夜；地点--空旷野外、坟场、荒郊草地；人物--只身一人。越着急，越走不出这个迷局，最后精疲力竭，精神惶恐。

为什么总是在荒郊野外、坟场、犄角旮旯会遇到鬼打墙呢？这好像更神秘了。其实这是因为这些地方的标志物，容易让你混淆，因为人认清方向主要靠地面的标志物，当这些标志物有时候会造成假象，也就是给你错误的信息，这样，你觉的自己仍有方向感，其实也已经迷路了，当人迷路的时候，如果不停下来继续走，那么一定是本能运动，走出来是一个圆圈。所以，万事其实都是有其内在道理的。

我们古代的风水术士，其实早就掌握了这个简单的科学秘密，他们在建造帝王的陵墓的时候，会运用这个规律，人为的布置一些地面标志物，让人很容易在此迷路，感觉遇到了鬼打墙。金庸小说里有个传奇人物便精于此道，那就是桃花岛主黄药师。他能用些开满美丽桃花的桃树和石头，摆成奇门阵，人一走进去就很难转出来，其实也是这个道理。

风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，更是生命之根本，风水中的“气”是由周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境稍做改变，不论是人为的改变还是自然的变换，都会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，为鬼打墙现象创造各种不同的风水条件。因此我们说风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。

住宅的风水、地理的好坏对我们的影响很大，吉相的住宅风水，以及吉相的住宅地理环境，大都能够满足我们健康及经济方面的需求，精神方面亦能够感到充实，反过来说，有了凶相的风水，凶险及灾祸将临头，例如，在东北或西南方向，设置正门的话，将使小偷容易进入，不仅如此，还很容易碰到桃色的事件，在从事交易方面，亦将蒙受很大的损失。火气类之物，在背面的“子”向，以及其他具有水类侵犯的方位设置火气类之物的话，将很容易发生火灾。

还有一些风水布局，容易使人迷惑、转向，造成人的思维障碍。鬼打墙现象多半就是由于这种奇妙的风水环境造成的。

鬼打墙本身具有一定的神秘性，从前科学技术不发达，无法理直气壮的给它一个合理的解释，而人们对于未知的事物总是怀着敬畏或者说是恐惧的心理，所以才觉得它可怕。时至今日，它身上的神秘元素仍然存在，那就是，鬼打墙发生的时候，大多情况下都是：时间--黑夜；地点--空旷野外、坟场、荒郊草地；人物--只身一人。越着急，越走不出这个迷局，最后精疲力竭，精神惶恐。

为什么总是在荒郊野外、坟场、犄角旮旯会遇到鬼打墙呢？这好像更神秘了。其实这是因为这些地方的标志物，容易让你混淆，因为人认清方向主要靠地面的标志物，当这些标志物有时候会造成假象，也就是给你错误的信息，这样，你觉的自己仍有方向感，其实也已经迷路了，当人迷路的时候，如果不停下来继续走，那么一定是本能运动，走出来是一个圆圈。所以，万事其实都是有其内在道理的。

我们古代的风水术士，其实早就掌握了这个简单的科学秘密，他们在建造帝王的陵墓的时候，会运用这个规律，人为的布置一些地面标志物，让人很容易在此迷路，感觉遇到了鬼打墙。金庸小说里有个传奇人物便精于此道，那就是桃花岛主黄药师。他能用些开满美丽桃花的桃树和石头，摆成奇门阵，人一走进去就很难转出来，其实也是这个道理。

风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，更是生命之根本，风水中的“气”是由周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境稍做改变，不论是人为的改变还是自然的变换，都会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，为鬼打墙现象创造各种不同的风水条件。因此我们说风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。

万年历农历查询表

万年历（gregorian solar calendar and chinese lunar calendar)我国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用，与原始历法并无直接联系。

万年历的由来：

要想追寻万年历的由来，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心中想的，仍是如何将节令定准的事。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。

有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此以后，万年得以专心致志的研究时令。过了一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情况。万年拿出自己推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。

阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：现在申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。当时祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是目前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。否则，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，以上就是万年历名称的由来。

黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。如果我们自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当日的宜忌。

举例以八十五年一月一日为例，

写有：

宜：安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。

忌：开市、理发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。

我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。 把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。

现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。

求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

出行：指外出旅行、观光游览。

齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。

出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。

纳采：结婚，缔结婚姻的仪式、受授聘金。

裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。

合：:制作蚊帐之事。

冠笄：「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。

嫁：:男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。

沐浴：指沐浴斋戒而言。

剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。

整手足甲：初生婴儿首座次修剪手足甲。

分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。

进人口：指收纳养子女而言。

解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。

修造：指阳宅之坚造与修理。

起基动土：建筑时、首座吹动起锄头挖土。

伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。

竖柱：竖立建筑物的柱子。

上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。

开柱眼：指作柱木之事。

穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。

安门：房屋装设门户等工事。

盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。

求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

安床：指安置睡床卧铺之意。

移徙：指搬家迁移人主所之意。

入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。

立券交易：订立各种契约互相买卖之事。

纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

酝酿：指酿酒、造酱料等事。

捕捉：扑灭农作物害虫或生物。

栽种：种植物「接果」「种田禾」同。

畋猎：打猎或捕捉禽兽。

纳畜：买入家畜饲养之事。

教牛马：谓训练牛马之工作。

破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。

拆卸：拆掉建筑物。

开井、开池：开凿水井、挖掘池塘。

作陂、放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

开厕：建造厕所。

造仓库：建筑仓库或修理仓库。

塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。

平治道涂：指铺平道路等工事。

修墓：修理坟墓等事。

启攒：指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。

开生坟：开造坟墓。

合寿木：制作棺材。

谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬：举行埋葬等仪式。

入殓：将尸体放入棺材之意。

成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。

移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

破：:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

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