周易八卦与六爻的关系 周易六爻八卦

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周易与六爻八卦

《周易》历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的，具有连续性和完整性。

应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展《周易》成为一部行为学经典。

《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典，如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻），潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候，需要晦养、需要等待时机，不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦

什么是周易与六爻八卦？什么是六爻预测的爻位，六爻爻位详解？

爻是《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻，“--”为阴交。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。“爻者，交也。”它的意思是说宇宙万物每时每刻都在变化。

卦爻由下向上数，分为六个爻。六爻共分为三部分：初爻和二爻是地，三爻和四爻是人，五爻和上爻是天，这三部分就称为“三才”。天之道就是阴阳，地之道是仁义。

最下面的符号是初爻，最上面的符号是上爻，其次从下到上依次是二爻三爻四爻五爻。初爻和二爻三爻称为内卦，也称为下卦。四爻五爻和上爻称为外卦，也称为上卦。

六十四卦中每个卦是由六个卦画组成，每一卦画称为爻，每一卦是由六爻组成，所以八卦预测亦称六爻预测。每卦中，爻数的排列从下至上排列，首座爻用初字、第二爻用“二”字、第三爻用“三”字、第四爻用“四”字、第五爻用“五”字、第六爻用“六”字或“上”字，为区别阴爻和阳爻的性质，阳爻用“九”字，阴爻用“六”字，那么什么是六爻爻位呢？以坎宫中《地火明夷》卦为例：

--上六

--六五

--**

—九三

--六二

—初九

为了简捷方便，大家约定俗成，卦中从下至上，分别称为“一爻”“二爻”“三爻”“四爻”“五爻”“六爻”。

关于六爻爻位，古书中有很多论述，现将常用的名词列出：

A.六爻爻位之天位、人位、地位：在六十四卦中，一卦六爻，五爻和六爻为天位，三爻和四爻为人位，初爻和二爻为地位。在八卦中，一卦三爻，一爻为地位，二爻为人位，三爻为天位。

B.爻爻位之阳位、阴位：在六十四卦中，一卦六爻，以一、三、五爻为阳位，二、四、六爻为阴位。

C.六爻爻位之得位与失位:阳爻居阳位，阴爻居阴位，谓之得位；阳爻居阴位，阴爻居阳位，谓之失位。

D.六爻爻位之同位：在六十四卦中，一卦六爻，一爻和四爻是同位；二爻和五爻是同位；三爻和六爻是同位。

E.六爻爻位之貴位、战位：在六十四卦中，一卦六爻，以二爻为贱位，五爻为贵位，五爻有时亦称“五君爻”。

周易八宫六十四卦口诀

《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

《易经》又名《周易》，“太极思维”是其主要观点，既“无极生太极，太极生两仪，两仪出四象，四象化八卦，八卦演六----四”根据，阴阳对立的原则，文王姬昌将八卦相互重叠，推演成六十四卦。六十四卦代表万事万物、无穷无尽，就又回到了无极的境界，其实人类活动就是无极的一个片段。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。

普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方

八卦卦象的记忆口诀如下：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦，又分为先天八卦和后天八卦，我们现在所使用的是文王后天八卦，其顺序是：乾（西北）、坎（正北）、艮（东北）、震（正东）、巽（东南）、离（正南）、坤（西南）、兑（正西）。

巧记八宫六十四卦

八宫六十四卦与五行的关系与卦名：

（1）乾宫八卦俱属金，卦名为：乾为天、天风垢等。

（2）坎宫八卦俱属水，卦名为：坎为水、水泽节等。

（3）艮宫八卦俱属土，卦名为：艮为山、山泽损等。

（4）震宫八卦俱属木，卦名为：震为雷、雷地豫等。

（5）巽宫八卦俱属木，卦名为：巽为风、风天小畜等。

（6）离宫八卦俱属水，卦名为：离为火、火山旅等。

（7）坤宫八卦俱属土，卦名为：坤为地、地雷复等。

（8）兑宫八卦俱属金，卦名为：兑为泽、泽水困等

记忆规律： 每卦有六爻组成，每卦分上下卦，也就是我们所说的内外卦，上面三爻为外卦，下面三爻为内卦，初学者一定要记清。各宫首卦为八纯卦，既本卦。如乾宫首座卦为乾为天，既内外卦皆为乾三连卦。各宫第二卦至第六卦自下而上依次改变共一爻、二爻、三爻、四爻、五爻，就是一爻变为本宫第二卦、一、二爻变为本宫第三卦依此类推。然而到了各宫的第七卦（又名游魂卦）和第八卦（又名归魂卦）其变化与前面又有所不同，也就是说，第七卦在各宫纯卦的基础上内卦三爻全变，外卦三爻只变中间一爻

第八卦则是，在原纯卦的基础上，内卦不变，只变外卦的中间一爻。各位同道，如知此规律后，则可以不去硬记八宫六十四卦卦名，而能推出某卦属于几宫第几卦，从而确定世应爻和六亲关系。

混天甲子

卦名 在内卦 在外卦

乾 子寅辰 午申戌

坎 寅辰午 申戌子

艮 辰午申 戌子寅

震 子寅辰 午申戌

巽 丑亥酉 未巳卯

离 卯丑亥 酉未巳

坤 未巳卯 丑亥酉

兑 巳卯丑 亥酉未

注：乾坎艮震四卦从初爻到上爻依次按六阳支顺序纳入卦中，巽离坤兑四卦从初爻到上爻依次按六阴支反序纳入卦中。

各宫八卦纳干歌诀既《混天甲子赋》：乾内纳甲外纳壬，坤内纳乙外纳癸，艮卦内外皆纳丙，兑卦内外全纳丁，坎卦内外需纳庚，巽卦纳辛要记清。

六亲赋歌诀：乾兑金兄父土传，木财火鬼水子然。坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。坤艮土兄火为父，木鬼火财金子路。离宫火兄水为鬼，土子木父金财助。震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。

附注：关于五行的纳入：纳入干支后，可根据干支的属性将五行纳入卦中，其方法如下：

1：天干的五行属性是：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

2：地支的五行属性是：寅、卯东方木，巳、午南方火，申、酉西方金，亥、子北方水，丑、辰、未、戌四偶土。根据本人的经验，确定六亲可以完全不去背诵六亲歌

根据以下三种因素就可以确定：

1：本卦所处宫的五行属性，其代表“我”，亦既兄弟爻。

2：五行的生克关系，既金生水、水生木依此类推。

3：六亲的生克关系：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。

通过梅花易数起卦法占卜

中国占卜学是通过“象、数、理”来进行占卜预测，“象”就是类象图象，“数”就是数字数目，“理”就是易理常理。判断主要依靠的是“象”，而“数”、“理”都是为“象”服务的。

太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞这些占卜元素，在不同类别事物中，代表着不同的含义，这个含义我们称之为“象”。

比如，“八卦万物类象”中的“乾”卦就代表刚强、动、钱、金属、贵、君子、领导等等；“地支万物类象”中的“寅”就代表老头、公家、有文化的人、木器、大树、家长、家具、胡须浓密的人、仁慈等等。同样，太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞中所包含的元素，都有各自的“象”。虽然每个元素的“象”都比较广泛，但是有共同特点的，周易称之为“物以类聚，人以群分”。

占卜的过程，简单的说，就是占卜式一旦得出，占卜式中各类元素就提示出各种各样的纷繁的众多的“象”，占卜师根据求占者的目的，对这些“象”元素进行归类和有机组合，判断得出正确的预测答案，如同“看图说话”。但这个组合和判断过程是不太容易的。

我们知道，给不同人同样的图画，要其用语言描述出来，会得出不同的版本，甚至会表达出不同的中心思想。预测得出的答案，实际就是在纷繁的“象”中，找出的那个正确的中心思想。如果判断错了，那么这个预测答案就错了，预测就失败了。所谓“吉凶混杂，各从其类”是真途也。

中国占卜学，古称玄学，近代称为中国预测学，是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶。

中国占卜学，有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。

易经以八卦为运算单位，产生于上古时代的龟甲占卜。据《周礼》记载，有《周易》《连山》《归藏》三种，但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文，即是占卜后对预测和结果的记录。其下“占卜术”的代表有：象数易、梅花易数等...

术数以天干地支为运算单位，产生于中国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。其下“占卜术”的代表有：大六壬、四柱八字、、七政四余、演禽、择日等...

更多的“占卜术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等...

中国占卜术远远不止上述种类。并且上述有的占卜术内又分有多种流派，象中国武术门派一样。林林总总，至今只有《四库全书》中《子部》术数类，对其中的一些有过归纳。其中以《梅花易数》比较出名，下面给大家来总结一下梅花易数起卦法。

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数起卦法：

地支数：

子1、

丑2、

寅3、

卯4、

辰5、

巳6、

午7、

未8、

申9、

酉10、

戌11、

亥12。

先天八卦数：

乾一，

兑二，

离三，

震四，

巽五，

坎六，

艮七，

坤八.

以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。

再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，

再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。

实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。

她是中国人从上古蛮荒时代开始，在对宇宙和自然的探索过程中，从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过众多代先哲智人的打磨提炼，逐渐抽象、完善形成的。

要注意的是，中国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大多数在产生之初并不是用于占卜，而是中国人用于理解和解释我们生存的这个宇宙世界，属于中国古代哲学范畴。从实用主义出发，成为了占卜学的基础。中国古代的哲学和占卜，是一颗树上的两个果子。

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