八字算命看什么书 八字算命教材26

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八字算命50绝招

算命要用人出生的时间——即年、月、日、时排成命局，每一个时间概念为一柱，共四柱。如甲子年、丙寅月、甲子日、甲子时等，故命理学又称四柱学。每柱干支两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福。

四柱推命这类测命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。

太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成，变化多端，演示着纷繁多彩的人生。

八字算命绝密技术50项:

1、下雨天出生人的八字标志。三微

凡是下雨或下雪天生人的八字四柱中干支水多，干支无干土全是湿土，至于是下雨天生的是下雪天生的，一看季节，二看地理位置，南方冬季也无雪。卯酉午

丑

2、剖腹产生人的八字标志。禄情官

柱中有伤、杀、枭及刑害全等不利组合之人出生当年不是差点养不活便是剖腹产。忌

土土

3、柱中有四水，生在船上或临水面生或生于动态场所。木

斗曜

4、柱中有三火，出生时邻居有丧事或家中有忧虑之事。聚聚戌

土

5、生在道路或外出路中的人标志四柱纳音有火土，而土纳音多于火，日或时干见庚者即是道路中生人。黄

曜丑

6、超正常出生时间生人的标志。戌

时柱与胎元天干相合，时柱地支又与胎元地支相邻(相邻：如子与丑，丑与卯寅等等)主人出生超正常时间。金四座

金午

7、生双胞胎子女八字标志。地

①四柱有丙或丁，两个以上，日和时支有寅者。地黄

②四柱天干有壬或癸两个以上，日或时支有申者。子财

辰火八

8、生于水边八字标志。数命辰

柱中年干为甲，月、日、时，胎元干为水木四水，为生于水边。土丑

主官

9、秃顶人八字标志。喜

柱中干透庚、辛金，水、木少，逢旺金之运主此人秃顶。八子丑

爻曜酉

10、有脚气之人八字标志。午火座

命局中有子与午之人定有脚气。丑

数丑爱

1l、腰脚有病八字标志。曜

日支有卯，时支为辰，卯在柱中旺，逢水木运，辰土时支受伤，必有腰、脚否则便有刑狱之灾。堂

午寅聚

12、常患伤风感冒人八字标志。壬戌堂

日元为壬癸水旺，柱中金也旺，土能生金，金多，水寒，必是常患伤风感冒。易聚天

13、军人、公安、**、司法、保安八字标志。玄

①柱中甲木多，且地支有将星。巳

②柱中丁火多或午火多，日坐将星。土曜壬

③柱中戊辛多者为兵卒军人。微爻

④剑锋金临时柱且带驿马临将星者必为边疆将领。土喜

运字

14、丁酉日柱或时柱之人绝后无子只生女孩子。婚辰玄

卯

15、年干七杀支坐伤官，远离祖籍。小时候为养子或养女。紫

数金酉

16、八字无财无印为养子、养女。字

卯丑座

17、年柱干支皆偏才，多为养子或养女。日

申主

18、兄弟姐妹有送人做养子养女标志。感火亥

年干比劫，被月干合，为兄弟姐妹情向外人，主兄弟姐妹中有送人或拜干亲的。寅

婚

19、女人四柱时干为枭时支为羊刃多有流产、开刀之事。戌

星

20、年支与日支伏吟，自己或配偶出生时见不到爷爷奶奶，至少六岁以前爷爷奶奶得去逝。主辰运

易

21、八字华盖、太极星临戌亥，或戌亥正好是印星或伤官的必懂五术、玄学与佛道有缘。理

木午

22、年支有伏吟，且年支本气是伤官的，奶奶是双胞胎或二婚之人。玄易天

紫爱

23、年支有伏吟，且年支本气是偏印的，爷爷是双胞胎或二婚之人。官

三

24、丁日生在午月四柱无水者，夭折之命。喜星

壬酉

25、八字中见壬字典、癸卯、水多为忌，主家中房子漏水或经常为水所困。星八

字酉金

26、八字年柱有壬寅或癸卯，水木为忌神时主其家祖坟有水，若有在木年死者，必是此木年死者之坟内有积水现象或漏水现象。申官

星三字

27、八字燥土多，水少，火少，喜欢喝酒，且酒量大。斗水

三主午

28、八字有自刑的人，身体一都有难以治愈的暗疾，至少有一样暗疾，没有办座戌

法治好。八命

壬六

29、八字逢三刑全之人，通常遇到一件事情，一定就有三件事情连续来。水

日运戌

30、如何看因何病而死?易

八字看出是得病死，如何知道是得何病而死?绝大多数病死之人定是八字中缺少之五行或最弱之五行及八字最旺之五行所代表的器官病位有病而死。这是指死因，但平常所得的病并非都是最旺或缺少之五行上的病。爻堂

喜情

31、杀猪、宰羊之类屠夫八字标志。配

八字庚、辛金透为印星而旺，地支辰、戌多，且日干逢羊刃者，必是屠夫之辈。地寅

子

32、电影演员歌星，演艺界八字标志。寅六

食伤旺，官星弱或无，日主多为金、水、木。金水又旺的八字。亥星

33、父母不合八字标志。喜聚

八字印星与财星贴近相克相冲中间无通关，主父母感情不好，老吵架，离婚。理座

爻

34、胃有病八字标志(胃出血)聚

八字见辰戌相冲或丙辰、丙戌伏吟胃部容易有病。胃出血。亥卯

婚八

35、如何看出其家祖坟在沟里或在沟边?三酉申

八字看支逢空，且是辰、戌、丑、未空，土空则陷，则其家祖坟座在沟里。申六主

若月柱逢土支空亡，主其家祖坟在沟边。八配

命命

36、唇上、人中附近有痣，代表其人曾发生水厄或车祸。命壬

理堂斗

37、年支为辰，其它三柱纳音有大海水的为“龙人大海”，必主此人在京都奉职。(注八字只有一个辰可以两个或多个则不行)。火爱辰

数天

38、日干为水，八字有纳音为天河水的为“水通天河”主此人会有名气，千古留名。财

命星

39、如何从八字看出人是呆痴愚笨?火曜

“水土混杂”怎样才算水土混杂呢?就是八字中其它五行都偏弱，而水五行与土五行势力相当不分上下。且大致在命局中呈中和状态，为水土混杂主人呆痴愚笨，缺心眼。八巳

水爱

40、出生在火月、火日、火时，上柱见金火相战，天干无水透，必有糖尿病，逢火年、水年必引发。曜寅

配命子

41、八字水旺有子卯刑，而木又未透干必有肝病，逢水年必有引发堂婚酉

官辰

42、地支一片金水，生在冬季或北方，定有寒病。财

申巳

43、命局中土特旺，农村人必有脾胃之疾。未星

星情

44、身强、财弱只有一财星却落空亡主无妻无财孤寡一生。曜喜

聚亥

45、日支坐食伤，被印星冲克，主此人说话结巴或吐词不清。座辰

辰

46、八字日主是木，生于春季，八字水又多，贫贱之命。八黄玄

座

47、如何看女命是助夫家还是助娘家?壬八

八字印星、比劫气势强或大运走印比运时则发娘家。八字官杀、财星气势强，或大运走财官杀运则发婆家。亥座地

官地

48、肝胆之病特殊标志。申丑

凡八字无财，日主不论为何五行都有肝胆之疾。配

爻运

49、看子女像父亲还是像母亲，不论男女，凡八字官杀、印星的气势较强则像母亲。运情八

凡八字食伤、财星．较强，则像父亲。两种倾向力都不大的，主父母都像或都不太像。黄卯

酉

50、绝后无儿女八字标志。堂地字

最明显的是年、月柱天克地冲，主无子，但可以有女儿。寅婚

算紫微斗数容易出现的错误

紫微斗数以星宿配合九宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

兹分别说明一二：

(1)、今传：自明末首见「道藏」斗数，继有「十八飞星策天紫微斗数全集」与「紫微斗数全书」三种外，清季仍有一种，即俞樾着「春在堂全书」中之「游艺录」篇，但仅有起例安星而无论断格局。直至民国四六年，日人阿部熹着有「天文紫微运命学」，曾轰动日本(笔者珍藏有原本)。五七年张耀文伪创明季「透派」传承，着撰「东洋占星学」一书，将十四主星牵入封神人物，以殷纣妲己等譬喻诸星情性，将星性人格化，言之凿凿，深植人心，其后并引入国内，译本多达十数种。

(2)、五五年「全集」刊印，系同治木刻本，笔者虽早有日文斗数书，但得全集后，方豁然贯通。六零年起因指导后学与教学便利计，编着「易术概要」乙书，内容包括太玄、洞极、潜虚、洪范皇极、皇极经世、心易发微、河洛理数、太乙神数、紫微斗数等各种「易术」，开近世易数研究先河，并在本学会前身「中华易经讲座」作为易学教材。此书在日本亦造成震撼，已有数十种日文易学著述钞

录本书部份内容或作为基本参考资料，并影响近年国内星命易学之风潮。

(3)、斗数之优点为简明易学，几乎任何识字之人，只要有心学习，多可无师自通。斗数法百余星看似繁复，实则甚为规律化,有其机械化之布盘原则与格局公式，只要熟稔其法，极易入手，前述「易术概要」首次将斗数起盘秘诀公诸于世，熟此即可将命盘托入掌中，一切命运可了然胸中，不待笔墨，为习斗数者突破一大瓶颈。斗数法之简明易学，为任何命法所不及，以其易学故习者日众，且假以时日，人人皆可成「斗数大师」。

(4)、相对的，斗数法与所有中国命学皆有其共同缺失，无法突破，尤以斗数为最，而其缺失，经纬多端，非本文所可罄述，兹就学术研究立场试举其大者概述之：

1、计时差异：

时辰与计时之不确定性为中国命术最大缺失。例如安命年日之始即困扰命家达千年而不得其解：见本文附图首页即可了然。盖节气关乎年始，定法以冬至换年者，系指日躔言(日行躔次乃顺黄道而逆支宫)，又有以立春交年者(此指月建斗柄所指，乃顺支宫而逆黄道)，故知日躔冬至为黄经二七零度，即月建立春，此皆在黄经同点而非两处，即有以日躔言，亦有以月建言，位黄道廿四山艮中，于卦为先震后艮，震始艮终，而艮亦成终而成始者也(说卦)，艮中为日躔月建之终始交换点，日行周天即以此为元点作一年之始，故知定命年始仍应以定法月建立春(阳历二月四日左右)为界，方符天则，换言之，即依日躔冬至为基准换年方验。而俗士误以「月建冬至(即日躔立春)」为年始者大误且谬之甚矣，其以黄经三一五度子中为据，实不知有日躔也，此伪法流毒甚鉅，必须更正，方不致误。

一日之分始，定法以子时为界，历定时以一日分十二辰，每辰分初正，而日始依子初分界，此命学(哲学)所用，须早半辰，盖时未至而气先至也，即子正零时未至而一日之气已先到，犹子未出而母已孕十月作一岁论。而今俗士误信「早子、夜子」之谬说，致有此误。见后图言「夜子时」之谬已千年矣，曰：「宋绍熙二年正月三日壬子,其夜『子时』立春，．．．是岁立夏四月三日甲子，其夜

『子初』二刻。」此段明言，其交节气日系当日清晨子时，即夜半时刻，而俗夫洪文敏竟误以「其『夜子时』．．．其『夜子』初二刻」，而有「夜子」、「早子」之谬说，终宋世未尝改也，元明至今，犹承其旧，惜无人更正，而「夜子」之谬始于宋洪文敏，其对推步历数本非专门，辄议太史记实为误，非也。

2、历法更迭：

详见上期，斗数法以阴历为主，此为斗数最大致命伤，木刻「全集」起例歌诀总括曰：「希夷仰观天上星，作为斗数推人命，不依五星要过节，只论年月日时生」。此言「希夷」，则非希夷撰者必也。其不依五星(琴堂五星指早期星法)以太阳为主之星法，而别创太阴历**命，若不谙天文，以为琴堂依太阳而斗数用太阴，一阴一阳相辅相成，实则斗数法仅取太阴而摒太阳者，有失天理，大悖天道。

甲、日为众星之主，亦为日系生命之源，以地为太极之地心系统言，见日周行黄道曰视行，日行过宫交中即所谓之节气，一年廿四节气运变成四季而有五行，三百六十五日五时余太阳周行回归三百六十度，故每一节或气即日行十五度，过宫为气，交中为节，此万世不易之天则，焉得轻废，节气非中国专有，亦非上古先民农时所用至今可废者也，若废太阳则四季五行全归乌有。又太阳近地曰冬至为回归(太阳)年始，夜最长；

远日曰夏至为最卑(近点)年始，昼最长；若平分则为春秋分，昼夜平均，四时行焉。又日月会则为合朔，日月冲则为入望，由朔至朔则为朔望周而月生焉，周期为廿九点五三零五九日，此日地月三者关系也，其与阳历平均日数(三零点四三六八五日)相差约一日，故每逢卅二个月则多出卅日须置闰一月。若不依太阳仅地月关系则为恒星月，周期为廿七点三二一六六日，则一年间月球运地平均为十三点四周，交宫次数可达十四次。又日出为晨朝，日没为昏夕，昼明夜暗而日生焉，阴阳见矣，太阳出没而有十二辰廿四小时，斗数法之悖逆天道，废阳而取阴，以阴历定月而不依太阳节气，则斗数几乎废矣；若依地月阴历言，恒星月之一年为三二八日余，朔望月之一年为三五四日余，故太阴取月定日无所取也。

乙、因斗数法仅取阴历年月日时生，衍生出一重大难题，则闰月成为斗数法无法突破之死结，已困死斗数学者，有以闰月作上月论，有作下月计，亦有取十五为界，上半属前月，后半归下月，但不论何法皆不足以解决问题，只闻各行其事自创新法图解脱闰月死结，却未见令人信服之良策者，学者慎焉，若子平与星法依太阳者则无此困。

3、错用节气干支：

斗数未采节气，却将节气干支起五寅法用于地支十二宫，按五寅者：「甲己之年丙寅首,乙庚之年戊寅头，．．．」，此本历法太阳节气安月干支法，如甲己两年，正月为丙寅月，二月即丁卯月，依序递轮六十周甲，此与地支十二宫无涉，而斗数错用如此。此误关系重大，会影响定局与大小限岁运四化，如阳男甲生人，逆月顺时安命于丑，依起五寅定干则命宫为丁丑，以丁丑定局则为水二局，此命盘中卯丑宫皆为丁，而寅子宫皆为丙，行大限则顺布丁丑命宫二至十一岁，四化为丁阴同机巨，又次限十二至廿一岁为丙寅，四化为同机昌廉，递轮廿二至卅一为丁卯，又复为丁化，此行限四化不合理则，大限如此而小限斗君流日流时轮变，莫不同理，四化大乱，焉得准验，此亦斗数法之大瓶颈。

4、五行局大悖天理：

斗数法以生年起五寅，依命宫干支纳音定五行局，甚似奥秘，然不依五行生序水火木金土之次，圆其说为先后天水火转换，言水本为一居北方子先天为坤，而坤后天居西南数二故水二局；又火本为二居南方午先天为干，而干后天居西北数六故火六局，言之凿凿，其余为木三局、金四局、土五局，依局定紫微天府诸星。今就天文实象析之，五行局乃五星运行轨道，不论日心系统或地心系统，皆有疾迟伏留，差异甚大，其恒星周更因距日远近而大别，见附图二三两页即知，水星八十八日一周天,每日行四度；金星二二五日，每日行一度卅六分；火星六八七日，每日行卅一分；木星十二年，每日行五分；土星三十年，每日行二分；五星各有其运变轨迹与感应变化，若加以日月则又错综复杂，日行每日五十九分八秒，冬至疾行每日行六十一分八秒，而夏至迟行每日行五十七分十四秒，而月球恒星周廿七日半，疾行每日十五度廿分，迟行每日十一度五十分。今斗数竟将五星运行更变为五行局，更易其星序，太过离奇，不符天则。

5、紫微星为虚构：

中国星学将周天分象配官，有紫微、太微、天市三垣与四象廿八宿。官分东南西北中五者，三垣之首位居北天称紫微垣包括十余星座范围，而斗数法以紫微为主星，似指北极星，诀曰:「紫微乃中天星主，为众星之枢纽，人命之主宰」。又「紫微为北斗星主，天府为南斗星主，日月为中天星主」，此诀前后差异。若紫微指北极星，则如前篇所言，因地轴轨道倾角产生岁差章动之变化，随之极轴所指之北极星亦因年时而有更易，故斗数所谓紫微不知系指何星。张耀文更易之为「紫薇」斗数，变成蔷薇花。

6、安命宫法错误：

中西星命方法首要找出命宫；此命宫方为人命主宰，无论任何星命方法，所求得之命宫应该相同，而今诸法求命宫结果各异，显违天理，实未识天知命，未谙星命方法之故，见前篇(六)之7。子平以「子上起正月，逆数生月，再以生月加时，顺至卯时安命」。若以男命民国七十六年九月一日下午四时半生于台北之命，阴历丁卯年七月初九日申时，依子平法命宫为丑，斗数法命宫为辰，而依中西星学可正确定出命宫在子，三法有三种命宫，只有星法命宫为正确。

7、十二宫相异：

命宫既定，十二宫可依次排布，中西星学与子平皆为命宫起逆安财帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、夫妻、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌十二宫，而斗数后起，剽窃星平宫法，由命宫起亦逆布，但次序有别，依次为兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫，斗数法更易星宫之序。星学十二宫次序有其一定之理，无可移易者也，夫妻本属阴阳相对相克者，经由中五(心)感通而相应相和，如白羊座戌宫与天秤座辰宫之夫妻关系是最为适当搭配，天秤能冷却白羊的狂野，白羊能激起天秤原本冷感的热情，天秤非常驯良，甚至甘被白羊所控制，夫妻和睦。正如八字子平法亦以克者为夫妻，如男以所克者为妻，女以克我者为官夫，而斗数易以迁移与命宫相对相应，不知所由。

8、命宫与易理契合：

星学命宫完全与天地易理契合，而斗数命宫则是篡乱，星学命法而另创一法，脱离易理与天则，故难准验，完全无法与易理契合，更无法应和人事，其所以能偶合，因部份系星即星学之神煞(暂不详述)。试举星学命宫与人之相貌、个性等关系：

甲、命宫金牛座酉宫，卦属先坎后兑，形貌则头发柔软细密棕色卷发，头四方下颚大，鼻短而粗，耳小贴面，下颔大而凹陷，颈奇短粗厚，眼大目光滑溜，嘴唇厚而性感，双颊有酒涡，四肢手脚掌短小，肌肉厚而结实，身躯大而臂部有力，行姿步伐急促而不稳定，声音像鸟鸣喋喋不休等，短厚的脖子，丰满的嘴胸，饱满的精神是其注册商标。个性则男子友善易亲近，对异性有吸引力，温柔热情，快乐健康，喜醇酒、佳肴、华屋与美女。女子则文静、友善、可爱、节俭、重实际，喜储蓄，身材丰满美丽，有音乐与精致艺术的天份，喜欢灿烂、深沈、丰富又不俗的色彩，非常内向，是好的家庭主妇和母亲。以上所举一切现象皆与坎兑值卦有密切关系。

乙、命宫值十二宫，各有其宫主星，且与先后天卦象契合者，如子为天王星(即天贵)，丑为土星(即天厄)，寅为木星(即天权)，卯为冥王星(即天破)，辰为婚智两星(即天如)，巳为谷灶两星(即天文)，午为太阳(即天福)，未为月球(即天驿)，申为水星(即天孤)，酉为金星(即天刃)，戌为火星(即天艺)，亥为海王星(即天寿)。

而斗数法易之以贪巨禄曲廉武破七星。

9、斗数岁限以平均十年步大限，此更易星学百六大限法而以平均言，星学以命宫行十五年(平均由十一起廿年)财兄两宫各五年，田女奴三宫各四年半，妻十一年，疾七年，迁八年，官十五年，福十一年，相十年，共百零六年，称百六大限，而斗数分五行局行限，各宫平均行十年，将百六限易为机械化限步，前述五行局实为五星运行，则套入大限则又见斗数限之牵强，五星过宫时间水星为七天，金星十九天，火星五十七天，木星一年，土星两年半，五星过宫时间差异如此，五行局行限又焉合天则。而星学大限则依各宫强弱而有行限长短之别，较符天理，而不依五星或五行局定限。

10、所有中国星命学，多无地纬关系，夫人之出生地点所在经纬，关乎日出日没与中天东升命度，对命宫影响至鉅且深，如经度相差一度则时间相差四分，每一时区差异一小时，又纬度一度约差一分半，赤道与台北差廿分，台北与北平则差卅二分。故出生地点之经纬直接影响命宫与命度，焉得马虎从事。

(5)、总结斗数法谬失至巨，其绝非隐贤**夷创者明矣；希夷博通天地，透彻易理，不为小术，由此明证，纯为后世好术者所为，其法剽窃星学者足多，暂不详述。其它前文未述者尚多，如斗数四化系袭星学十干星曜之十化；袭星学星曜之庙旺乐而增为庙旺利陷；斗数之博士、长生、岁前，将前与诸多神煞皆袭星学；斗数有童限、倒限、竹罗三限、大小限等亦袭星学而稍更易之。

今天斗数之发展与前途已到极限，前述之重大缺谬若无法更正，则斗数法将成为历史名辞，若要改革突破其死结与瓶颈，非从天文科学、天文星学与易经方面着手，从首座步就须开始变革，而国内真识星学者几稀；故先从星学之普及与教育着手，方可使中国星命学更上层楼，否则中国术法始终无法登大雅之堂，被讥为江湖迷信、妖言惑众之怪力乱神。试看美国立国虽仅两百年，除承袭英国部份文化外，竟能在极短时间内超越中国数千年文化，必有其所长，今日西洋星学已至精密无比而成为尖端科学，而中国术法仍不脱古法之羁绊，无法将最新西洋新法星学来校正中国命术，实为一大遗憾。

从基因看紫微斗数

紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（**夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

很难想像，全球热门的基因研究，竟然可以充分印证中国古老的紫微斗数的真实性及价值，虽然基因研究还是刚开始，但是它所显示的状况跟紫微斗数的状况非常相似，甚至可以说，紫微斗数的理论因为基因解码而被证明出来。那究竟怎么从基因看紫微斗数？基因怎么看紫微斗数？基因与紫微斗数有什么关系？

第11号染色体看出你的命宫主星

基因是什么？从1953年发现DNA是双螺旋对称结构后，世人都认为已经找到了人类生命的奥妙，今年6月26日美国的柯林顿总统与英国的布莱尔首相同时宣布完成人类基因组草图，虽然如此，离人类能够破解所有的基因密码时候还早得很，可是，就现在所知的基因研究，却已透露出许多的讯息；

紫微斗数可以很精确的推论生命的某些特质，例如个性，那是先天具备的，后天只能调适，不能改变，而基因的研究也得到相同的结果；例如，位在第11号染色体短臂上的D4DR基因，是一个称为多巴胺受体（dopamine receptor）的蛋白质配方，它的任务就是在人的脑部，从神经元与神经元间的接合处，伸出到细胞膜外，准备抓住多巴胺。

多巴胺是什么？它是一个神经传导物质，脑部若缺乏多巴胺，便会导致优柔寡断而冷漠的个性，甚至无法移动自己的身体，最极端的形式，便是所谓的帕金森症候群。而若脑部多巴胺过量，人会变得极富好奇心，爱冒险，积极进取；有些迷幻药的功效，便是ciji多巴胺系统；简单的说，多巴胺就是脑部的积极性化学物质，太少的话，一个人便会缺乏启动力和积极性；太多的话，一个人又很容易感到无聊，常要去找寻新的冒险，这就是个性差异的根源。

基因和桃花有关

为了找出基因跟个性的关系，科学家作了许多实验，证明D4DR基因越长，对多巴胺的反应就越低，在生活上就会需要更多的冒险，以获得和有短基因的人从事简单事物获得的等量多巴胺。为了证明要发展出寻求新奇事物的个性需要多巴胺，科学家举出另一种令人震惊的范例，证明喜好新奇事物的个性与D4DR有关。在美国的一个大规模实验，双性恋男人中，有长D4DR基因的人和不同男人共眠的机会，是有短基因的人的六倍；而有长基因的人和不同女人同眠的机会，是有短基因的人的五倍。

基因和胆识有关

但是，只有D4DR会影响个性吗？

显然不是，它只是发现的首座个跟个性有关的基因而已；基本上，胆小或信心也是先天的遗传；一位哈佛大学的心理学家研究儿童的状态，他发现，早在四个月大时，便可以分辨出一些形态，进而预测一个人在14年后长大成人时是胆小或充满信心。实验结果显示，对欧裔血统的调查，胆小的青少年比较是蓝眼睛、容易过敏、个子高瘦、面孔狭长、容易激动，且心跳较快。而这所有的特征，都是由胚胎中的一组叫做神经脊的细胞所控制的，而神经脊是脑部扁桃腺的起源，它们全部是用一样的神经传导物质：正肾上腺素，一种和多巴胺非常类似的物质。

基因研究将证明紫微斗数的学理背景

如果你看过话说108里谈过紫微斗数的理论，听起来和上面最先进的基因研究有什么不同？紫微斗数里阴阳分类的结果，跟多巴胺的作用力太相似了，阳性主星比较积极，阴性主星比较畏缩；假设我们对每个初生婴儿检查多巴胺，以作为阴阳主星的分类标准，然后预测20年后他会有什么变化与结果，会让所有的专家大吃一惊吗？紫微斗数有108颗星，每颗星都代表不同的个性行为，这和基因专家预估影响个性的基因数是相似的；

要知道，基因的基本观念，它是线性结合，而不是溶合的，这在1860年孟德尔的遗传研究时就己经确定了，所以，隔代遗传是会发生的现象。基因的特质不会因为结合而改变，只会因为演化或突变而改变，这是天择现象；而紫微斗数每颗星同宫只会互相影响，不会改变，双星结合的方式跟基因的结合一模一样，遗传结果都是重新组合，每颗星的特质完全不变；

如果我们把每一颗星看成一个个性基因，他的对应性非常强烈，最特别的是，紫微斗数根据出生时辰推论每个人的个性特质如此准确，绝对跟不同时间出生时基因的组成有关，也就是跟地球的地理位置有关，而现在的科学研究甚至还研究不到这里；

我绝对不会怀疑，未来20年，当有个科学家发现了某种个性基因在某个出生时间特别旺盛时，他的兴奋程度；但是，他只不过是找出一个中国人千年以前就已经研究出的基因组合罢了。

紫微斗数的历史及其发展，已经不甚清楚，也无须太注意，全不知道也不影响对紫微的认识；若有兴趣，近四十年的发展倒可在文献中找到，但也只是茶馀饭后的聊天。重要的发展是在约十多年前，自慧心斋主在中国时报上介绍紫微斗数后开始至今，这部份的发展十分具有价值，值得介绍及探讨，笔者有空将在后面介绍，名称应该是「紫微斗数过去十年的发展─从唯心论到心物合一」。

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