周易五行八卦图 周易风水八卦图

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周易八卦图分类

周易八卦，即乾坤震巽坎离艮兑，是周易占卜的基本元素，《易经》里面将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，用以占筮吉凶运程。

算命的目的在于改命，风水学上有句话，叫“福地福人居”，就是说好的风水也要有命享，那么如何改命呢？

古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

【伏羲八卦图】

我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。

【先天八卦图】

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：

首座周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

【后天八卦图】

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

【论证八卦图】

《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？

二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图，这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。

八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。

详析之：

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球**板块的全部轮廓构造，具体由北美**为头部，南美**为前足，北美**以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美**和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚**、非洲**、大洋洲**为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚**为马、牛、羊、鹿之背部，非洲**成马、牛、羊、鹿腹底rufang之象，亚洲**的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲**为头部，欧亚**为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲**为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲**、亚洲**之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚**的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

三.鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚**和亚洲东部**架为身躯，非洲**和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美**）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列

根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。

从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各**板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美**和欧亚**之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲**；坎，豕耳，系指亚洲**阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。

八卦的数字死数解说

卦 为什么要六次而成？这里面要涉及到一些数的含义问题。简单说说我所理解的数字的含义：

一、=====宇宙混沌数 ，是太极之数，是个整体“1”的意思，天下万物生于有，有生于无，这个无就是1，当然万物在发展到极至之后，会回归于这个无，“九九归一”就是这个一。

二、=====是演化数字 ，太极分化为二，二发展为三，所以二是个过程数字，表示在发展，但是还不完善，所以老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，再者兑为缺，为二，所以处于一与三之间，还不完善。

三、======是个扩散前的状态，是个母数，从“三生万物”里我们就可以看出来，是个快速发展变化的数字，所以说三有“散”的音，是从一个台阶向另外一个台阶发展的地方；

说她为母数，是从生万物的角度看，是将自己分散成很多的样子，是扩散型，所以好比一母生九子的样子，当然也是付出型的数字，就是将自己的能量发散出来，如果一个领导手下都是这种人，那他就很好领导了；

“散伙”当然也体现在这个方面，都争相向外跑；三是个活数，就是因为繁衍出许多东西，给活人磕头的时候一般都是磕三个头，因为这个是针对活人，所以要这个活数，要是磕成四个就麻烦了，因为这是个死数。

四、======死数， 因为它符合“死”之音，符合“尸”之谐音，所以给死人磕头的时候就磕四个头，北方我们这里有个讲究，就是人活到41岁的时候，都不说那一年自己的真实年龄，要么说40，要么说42 ，没有说41的，因为谐音“死尸一”，那不是说自己是一具死尸吗？再个，现在号码用的很多，大家的手机号码或者小灵通，固定号码等都尽量不要4的，电信系统对有4的号码也是低价处理，不能说大家这么迷信没有道理，道理还是很深的。凡是在现实之中存在的都有它存在的道理。

七、======也是个死数， 是比四大一个层次的死数。现代科学也已经证明，无论什么事物，最多可以经过七次变化。一般在生的世界里只有六次变化，所谓的七次，这个第七次，就已经是死后的状态了。我们的先辈们早就通晓这个道理，所以六爻卦设计的是六爻而非七爻，虽然变化是七个层次，最后那个在人类生物的世界已经是没有什么实际的意义，无论发展顺序从下而上，还是从上而下，一爻一爻发展下去，到六次六爻的时候，再发展下去就是死了，死了以后就物极必反，又回头发展，就好比一个人。从先天态从母亲肚子里面出来，开始初爻。

依次下去，到六爻就活到头了，下面面临的是死亡，死亡以后呢，经过第七道坎，再下去就继续新生了，当然不一定就再在人生存，所以有六道轮回，也是这个道理，而人死后，后人们一般给他做七期的纪念，因为他是死人了，不能用活人的规律对他，只有用死数对他，在死的世界里他才能走过第七道坎。佛家、道家的僧人，一般也要超度亡魂，做法事，几天？要么七天或者其倍数，最多，也就七期，七七49天。还是死数。

九、======是个极至数， 最大的数，在自然之中没有比他再大的了，但是到这个地方也就是到了头了，无论是祸还是福都应当悟出世界的本原了，这个时候是万物从头发展起来的尽头，所以九九归一，归一以后就是归于太极了，又反复回去了。

今天说到六爻之六数，说起数字来，其他没说到的，当然有其他的涵义，但不是这么关键点，自己去理解吧。

关于纳甲起卦法我的感悟如此，仁者见仁，智者见智，也许你有更好的理解。当然这个里面你仔细的思索，还是有问题的，比如摇卦初始的时候铜钱放在手里时候的组合有无要求？放在手里是否真的要彻底想好了自己的问题才可以摇和抛？

是否如其他人说的那样只要摇了就可以带出你的想法？是否是手摇的卦就带有摇卦人所有的问题（否则卦断终身与一卦多断如何进行）？几个钱在手心里会各自旋转各自的吗？同时抛转，是否六次会摇出来的结果类似而没有反应出问题来？

八卦动爻

八卦是我国传统艺术瑰宝。通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等。是我国传统大宗预测学。摇卦测运内容，可以进行预测范围如：事业、婚姻、财运、学习、官司、生意、开业、合同、谈判、工作调动、晋升、迁移、宅运风水、年运、终生运等等，但均以一事一测提取信息较为具体准确。 也有一卦多测的情况。

如何摇卦 ：

一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采用铜钱的原因是因康乾盛世中，天下具安，皇气具足，加之古铜钱在流通中具有非常能量，更是利于信息的集中载体。如若没有乾隆铜钱，采用其它硬分币代替亦可，较铜钱稍差。要非常集中意念摇测方可行。

二：将三枚铜钱一一排在掌心，双手合十，意念集中，心默所测之事。约两三分钟，进行抛掷。记下落下铜钱的正反情况。

三：如是共反复抛掷六次，依次在纸上记下每次的正反情况。注意不要将顺序弄错了。

如果是测年运，于大年初一子时摇测最为灵验。如我每年均要于此时摇一卦以测来年一年吉凶。通常都很灵验。此法亦被术家大多人奉行。也可于它日摇测，总之需要求测者心诚，意念集中，则于卦师断卦有利，其它摇测均无时间限制，随时可进行摇测，心动即是念动，必反映于卦象。所以一些练过气功的人士摇测时，卦象多为静卦或很少有动爻等错综复杂、生克爻动之卦象产生。可见意念至专，于卦象必纯。

在摇出六次卦爻后，刚好组成两个卦，每个卦有三卦爻，如会批卦的朋友可以自行分析卦象卦理生克断事及应期。如初学或不会的朋友们，在遇到重大人生事务决定时，亦可进行摇卦，记下铜钱正反面，可以寄发我处批断：

如果把三枚铜钱分别代表天、地、人三才的话，那么三枚铜钱在手中被晃来晃去，就是天、地、人三才之间的互相交合，那么将三枚铜钱合拢起来的双手就是给这个三才构造的场，是个太极场，我们可以看看，鼓起的双手是个什么形状？我说象个银河系的铁饼状，那么这个场就是模拟了整个银河系的场；我说这个双手象是个太极图外面的太极圈，那这个里面的就是阴阳两极的天地和从中交合产生的人。所以从这个层次上来看，这个摇卦法其实就是模拟了一个混沌的宇宙在未开天辟地之前的氤氲交合的状态，等待你摇卦的思维透彻了，想问的问题都从内心发出来了，与这个先天场共振了，就太极左右分开，天、地、人三才尽现，左右手一分，开天辟地了。

我想这个可能就是先人用以模仿先天太极场而起卦的方法，因为现实世界为后天，后天来源于先天，所以要预测未来世界后天的事情就必须从那个混沌未开的先天场推演而起。还有一个问题，双手为什么放在胸前，还要思考自己要预测的问题？我在其他文章中曾经说过，人体前身正中两乳之间的地方叫中丹田，这个具体的穴位叫膻中穴，是人体内部的心于外界自然之间进行信息交换的地方，而心为人体一身之主是人之“神明出焉”的地方（关于心论与膻中信息发散中心之论在此不展开，有兴趣的可以参考本人的另文《领悟自然，认识自我》）。这样人的想法、意识就贯穿进这个先天场之中，就相当于输入这个先天场的条件，至于先天场开辟后，输出的这个结果就与这个输入的条件有关系，这个就是因与果的问题了，可见古人的起卦法的创造也是在对自然之道领悟后模仿的道之规律。

当然这个场无限大、无限小，没有她装不下的东西，没有它测不了的事情，符合道之根本规律，其大无外，其小无内！

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