月老传说真实版本 月老有几种传说

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月老传说由来

月下老人，又称月老，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。

唐朝时有个名叫韦固的人，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固走出南店，看到斜月下有 月下老人一个老人靠着一个布袋，坐在阶梯上，借着月色看书，韦固便好奇地走近。老人告诉韦固，那书记载着天下男女的姻缘，布袋里的红绳，是用来系住有缘男女的脚，将来会结成夫妻。老人还告诉韦固，他的妻子是市场卖菜盲妇怀里的三岁小女孩。韦固听了很不高兴，觉得盲妇的小女孩根本配不上自己。韦固气得找人刺杀小女孩，但那人一时失手，只在小女孩眉心划了一刀。转眼过了十四年，韦固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很美，只是眉间常贴着一片花子，连沐浴时都不曾拿掉。

韦固觉得很奇怪，于是便逼问妻子，妻子说：「小时候保母抱着我去市场时，被一个狂贼刺杀，留下一个刀痕，所以用花子遮盖。」韦固听了，突然想到十四年前的往事，便紧张地问说：「那保母是不是一个失明的妇人？」妻子答说：「是啊！」韦固惊讶不已，想到当年月下老人说的话，深觉男女的姻缘，果真是上天注定，没有人可以改变。此事传到宋城，宋城的地方官即将南店题为「定婚店」。因为故事中的月下老人正是掌管人间姻缘的人，所以后来「月下老人」这句成语就从这里演变而出，用来指主管男女婚姻的神。亦借指媒人。

在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老

人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。

旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”

月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。

月下老人一般月老公，簡稱月老，民間也叫做「媒神」，是掌管感情以及婚姻的神明，所以許多青年男女很崇拜。至於月老的長相，傳說是白鬍髯髯，面泛紅光，左手拿姻緣簿，右手持柺杖，而最重要的是，月老有本天下姻緣簿，記載所有的男女姓名，如果月老認為兩人適合，就會從隨身布袋當中，拿出特別的紅線，把紅線繫在男女的腳上，哪麼兩人就產生緣分，彼此就能成為夫妻，而結為歡喜冤家。單身的「孤男寡女」若招钠砬螅吕蠈砗脤ο笈c好姻緣。

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八字看阳女比较男性化，阴男就比较女性化

古人眼中，最强悍的两性人则是能够时男时女。

女子化男在古代，对家庭来说，往往是一件喜事，比如上面提到的叶天士的故事。毕竟男尊女卑是一种社会常态，而且也增加了一个劳动力，古人特别看重，所以出现这种事情，人们甚至会将其归结为孝亲行善的阴德果报，比如《仁恕堂笔记》就记载：

庄浪红尘驿军庄姓者，有妇而寡，仅生一女，已许字人矣。至十二岁，忽变为男子。里中人咸云：驿卒之妻贫能立节，天盖不欲斩庄氏之嗣也。

阳女比较男性化，阴男就比较女性化，这只是误解而已。

阳男、阳女、阴男、阴女是紫微斗数里的术语，主要是作为大运运行方向的依据，本身并不带有任何意义，并非像一般人所想的阳女就比较男性化，阴男就比较女性化。这只是人们的一种误解而已。那么如何判断自己属于哪一种呢？出生年的天干为甲、丙、戊、庚、壬的女性为阴女，乙、丁、己、辛、癸的女性则为阳女，男性则与此恰恰相反。

阳女大运运行的方向以命宫为起点，依照逆时针的方向依序排列，阴女则依照顺时针的方向排列，男性则恰恰相反，阳男依照顺时针顺序排列，阴男依照逆时针方向排列。

从上面这种模式中我们不难看出，中国命理中男为阳、女为阴的观念仍然根深蒂固，所以才会有阳男为顺时针排列，而阳女则为逆时针排列。

在传统命理中。如果阳性落在男人身上，则说明这个男人多半主贵主财。

如果阳性落在女人身上，则说明这个女人克夫又克子。

阴女：出生年的天干为甲、丙、戊、庚、壬；阳女：出生年的天干为乙、丁、己、辛、癸；阳男：出生年的天干为甲、丙、戊、庚、壬；阴男：出生年的天千为乙、丁、己、辛、癸。

又有《醉茶志怪》上说：

邑有孝女某，已许字于人矣。其父母老而无子，以嗣续为忧。女抑郁不乐，遂日夜虔拜北斗，诚敬有年。一夕神降于庭，赤发朱髯，面貌狞恶，问何所求，女对以愿化男子以承宗祧。神颔之，遂不见。次日觉腹中暖气蒸蒸，下达隐处，扪之则阳在下也，俨然丈夫矣。

总之，这些记载都不把女子化男当成是坏事。

相对而言，两性人的另一种情况即男子化女则可想而知了，当事人往往认为自己简直是倒霉透顶，才会摊上这样的遭遇，在心理上难以接受这种转变，以至于痛不欲生。清末王伯恭在他的《蜷庐随笔》上记载了这样一个故事：

光绪癸未之春，余自朝鲜乞假旋里，道出扬州西乡之大仪镇。日尚未落，荒村无可与语。门外停小轿一乘，问其为谁？则天长县署之幕友陆姓，先我半刻至者。住对屋，门悬一帘，余意此可为时谈伴矣。甫掀帘，将与问讯，其人遽起闭户相拒。余愕然而退，以为世间乃有此不通情理之人。比至盱眙，哄传天长陆师爷男化为女事。据言此人年已五十，颀而有须。忽一日，须尽脱去，同署诸人皆以为其剃须也。后见厕中多天癸血纸，又见其不能植身便溺。遂哗然疑之，争欲逼其就浴验之。陆遂不能自安，寓书居停(天长县令)，自认天谴，即日告辞云云。其居停亦颇闻之，优给川赀，且言不便面别。是日吾所遇者，盖其出署之首座日也。怪事怪事。

在历代男子化女的事件中，影响最大的应该是明代隆庆年间山西李良雨化女一事，连明史都有记载，时人的笔记也比较详细，我们不妨先来看《穀山笔麈》上的说法：

隆庆三年(1569年)，山西静乐县丈夫李良雨为人佣工，与其侪同宿。一夕，化为女子，其侪狎之，遂为夫妇。守臣以闻，良雨自缢死。

那么这个李良雨好像和别的两性人也没有什么不同，为什么在当时会引起很大的反响，甚至明代的小说家陆人龙还把故事收录到自己的小说集《型世言》当中呢？下面是陆人龙对李良雨事件的点评，他说：

如今世上有一种娈童，修眉曼脸，媚骨柔肠，与女争宠，这便是少年中女子；有一种佞人，和言婉气，顺旨承欢，浑身雌骨，这便是男子中妇人。又有一种躬踽步，趋膻赴炎，满腔媚想，这便是衿绅中妾媵。何消得裂去衣冠，换作簪袄？何消得脱却须眉，涂上脂粉？但举世习为妖淫，天必定与他一个端兆。……我朝自这干阉奴王振、汪直、刘瑾与冯保，不雄不雌的在那边乱政。因有这小人磕头掇脚、搽脂画粉去奉承着他，昔人道的举朝皆妾妇也。上天以灾异示人，此隆庆年间有李良雨一事。

可见这是将男子化女之事和时政朝局挂上钩了。不过这也算是自西汉以来的传统，一代易学大师京房就在《易传》中认为：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”而同期的《春秋》纬之一《春秋潜潭巴》亦谓：“小人聚，天子弱，则丈夫化为女子。贤人去位，天子独居，则女化为丈夫。”总之，还是天人感应的那一套了。

在古人眼中，最强悍的两性人则是能够时男时女。什么叫做时男时女？就是一个人的身上，同时兼有女性的yindao和男性的yinjing，早在宋代的《重刊补注洗冤录集证》中就有一条这样的记载：

吴县民马允升妻王氏与金三观妻周四姐奸宿一案。验讯周四姐产门内从小生有软肉桩一条，与丈夫交媾并不关碍。肉桩举发即伸出，长有二三寸，粗如大指，可与妇人tongjian。

中国现存最早的案例选编《疑狱集》上说道：

宋咸淳间，浙人寓江西。招一尼教其女刺绣，女忽有娠。父母究问，曰：“尼也。”父母怪之，曰：“尼与同寝，常言夫妇咸恒事。时偶动心，尼曰：'妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。'揣之则俨然男子也，遂数与合。”父母闻官，尼不服，验之无状。至于宪司，时翁丹山会作宪，亦莫能明。某官曰：“昔端平丙申年，广州尼董师秀有姿色，偶有欲滥之者，揣其阴，男子也。事闻于官，验之，女也。一坐婆曰：'令仰卧，以盐肉水渍其阴，令犬舐之。'已而阴中果露男形。”如其说验，果然，遂处死。

这个故事后来经明代才子凌濛初的改写，收入《初刻拍案惊奇》，至今读起来还让人惊叹。在明清小说中，这些时男时女的两性人往往被描绘成邪淫之徒，他们伪装隐秘，通过各种方式与妇人闺女接近，进而诱骗奸淫之。

总之，这种时男时女的两性人引起了小说家们的高度关注，男女身份的随时转换，带来的不仅仅是xingjiqiao上的花样百出，还有性心理上的迷离蛊惑。

月老占卜灵签注意事项

月下老人，又称月老，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。

“新年月老把你找，桃花红线把你绕”。月老是我国神话传说中天上专管男女感情和婚姻的媒神，又称“月下老人”。月老主司婚姻，能够做到千里姻缘一线牵。

清人沈三白在《浮生六记》中说，月下老人“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。

《红楼梦》中也说，“千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”

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关于月下老人抽签：

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称【月老】，据沈复《浮生六记》说：一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。

月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。

月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，又称【月老】，也就是媒神，关于月下老人定姻缘的传说很多，流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录·定婚店》中月下老人为韦固定婚姻的故事。

关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。

古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也有了千里姻缘一线牵的说法。

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