蛊卦上九爻解说 蛊卦的爻辞是什么

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蛊卦爻辞-干父之蛊，用誉。

蛊卦第五爻爻辞“六五：干父之蛊，用誉”的意思是什么，有关蛊卦第五爻给我带来哪些人生启示？在此卦象注意事项有哪些，下面不妨来了解看看吧！

蛊卦爻辞-干父之蛊，用誉。

蛊卦第五爻爻辞释义：

六五：干父之蛊，用誉。

用：享用。誉：指美誉。

本爻的意思是：挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。

蛊卦第五爻人生启示

《象》曰：“干父用誉”，承以德也。

之所以“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，是因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。这就是方式方法的问题了。

纵观蛊卦可发现，同样的“干父之蛊”，九三治蛊太过，方法强硬，**过于柔弱，畏前畏尾，这些做法都是偏离了中庸之道，要不过强，要不过软，没有达到刚柔相济。六五这一爻，是阴爻居于阳位，刚柔并济，得中尊之位，用德而不用威，结果获得了赞誉。

占得此爻者，如果想整顿企业或是改革旧制，采取的方式要符合中道，刚柔并济，要以德来推进，而不单靠强硬的手段来进行，这样才能获得一致的好评。

六五身居君位，以阴柔之德纠正父亲遗留下来的弊端，并且提倡人们以勤俭、正直、仁义、廉政为荣，对勤俭节约、正直仁义、廉洁奉公的人给予高度的赞誉，这样加强精神文明建设无疑会收到很好的效果。比如新中国成立初期，***倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲，结果社会风气得到了很好的改善。人们不羡慕有钱有势的人，却赞扬道德高尚的人，这样就使小人的势力受到了制约与打击，使正义的君子之道得以伸张。这种以德治天下的方法才能够很好地“防蛊”，所以象辞说“承以德也”。

此卦象注意事项：

克家去千蛊，田业更重增。

用誉成先志，为能善继承。

有德临尊位，阳和德在春。

猴吹骑白鹿，名誉到天津。

一月出层云，长江彻底清。

湛然无点翳，谋望等闲成。

“蛊卦”的象征意义

山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮，上卦为巽。上艮为山，下巽为风，风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦巽又为从，上卦艮为止，在下者屈顺，在上者停滞，必然就会腐败，所以此卦为蛊卦。

关于山风蛊，据说在古代时把许多毒虫放在一个瓶子里，毒虫在里面发生争斗，互相吞食，经过一番拼杀，总有一只最强的虫子剩了下来，这条不死的虫子就叫作“蛊”。由此可见，蛊是毒虫中的强者，毒性更大，甚至说是毒到了极点。在易经的卦之中，则是指这个卦很糟，坏到了极点。

从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。

本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。(算命www.bmfsm.com)

蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们如何解决麻烦的方法 自新、自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之

蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”在此上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修

《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。《象》解释蛊卦的卦象，认为巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

蛊卦启示了振疲起衰的道理，属于中中卦。《象》中断此卦：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

山风蛊卦名为蛊。《说文》中说：“蛊，腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。现在我们知道，人肚子会有寄生虫，可是《说文》中的“腹中虫”却不单指寄生虫，还指人吃下的虫子跑到了肚子里。远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。若干年后，坛子里的毒虫互相攻击，最后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。这条虫子可太厉害了。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，后果更是不堪设想。并且，这条虫子不单可以使人死亡，还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从干“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以这个“蛊”字，不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。可是正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像人们被养毒虫的主人蛊了一样。所以豫卦之后便是蛊卦。

蛊卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，随卦的所有阳爻变为阴爻，所有阴爻变为阳交，便形成了蛊卦。可见《周易》中的蛊卦与随卦是有一定联系的。

山风蛊从卦象上分析，蛊卦言害义之象。

上卦为艮为山为少男，下卦为巽为风为长女，山下有风便是蛊卦的卦象。少男与长女处在一起，是女蛊男的形象，所以此卦也有男女淫欲过度的含义。风在山下刮，怎么会与“蛊”有相同的含义呢？原来，古人观察到，风可以吹走沙尘，一座山，被风成年累月地吹走沙尘，最终会使大山变为平地。可是刮风时人们丝毫不会感觉到风对大山的威胁，可是经过许多许多年以后，一座山没了，哪里去了？古人通过研究发现是被风给分解了，被风给吹走了。所以这风太厉害了，就像“蛊”一样。而古文中的“风”，兼有“男女相合”之意，所以“山下有风”可谓是一语双关，比喻得极其微妙。

蛊卦爻辞-裕父之蛊，往见吝。

易经六十四卦中“蛊卦”的象征意义是什么？关于蛊卦第四爻爻辞“**：裕父之蛊，往见吝”意思有哪些，又给予我们哪些人生启示呢？下面不妨来了解看看吧！

蛊卦爻辞-裕父之蛊，往见吝。

蛊卦第四爻爻辞释义：

**：裕父之蛊，往见吝。

裕：指宽容，姑息，宽缓。

本爻的意思是：姑息宽容父辈的弊病，将来必然会出现憾事。

蛊卦第四爻人生启示

在分析易经各爻时，四爻的特点是惧，恐惧，因为它临近九五，身近君王，心怀忧惧止步不前，乘阳承阴，胆战心惊。这一特点在本卦的**这一爻中也得到了充分的体现。**是阴爻居柔位，阴柔有余，阳刚不足，在做事时畏首畏尾，在整治父辈或前任留下的积弊时，没有力度，不能彻底地去解决，优柔寡断，安于静止，不求上进，这样会出现憾事。

占得此爻者，可能到了一个新岗位，虽然发现前任留下许多弊病，但是在做的时候，担心得罪前任，担心下属不满，就睁一只眼闭一只眼，在改正时也是敷衍了事。这样的结果不能整饬积习弊病，反而会助长不正之风蔓延，结果必然会招致凶险。

**没有“干父之蛊”，而是容忍父亲的错误继续发展下去。这种做法是不值得提倡的，因为再这样发展下去便会有忧

吝的事情发生了。比如乾隆把皇位禅让给嘉庆帝后，却仍然大权独揽，嘉庆帝当时只能“裕父之蛊”。据史书记载，在朝中乾隆坐在嘉庆帝的右边，乾隆大笑，嘉庆帝便跟着干笑，乾隆恼怒，嘉庆帝便不知所措。没办法，自己没有实权，只能“裕父之蛊”。

“裕父之蛊”的典型例子还有秦二世。秦二世胡亥在赵高、李斯的帮助下，登上了王位。可是他并没有纠正他父亲秦始皇的政治弊端。他完全继承了父亲的弊病，也像秦始皇一样四处巡幸，刻石以歌颂秦朝的功德。并且像他的父亲一样以严格的刑法治理国家，尤其是加重了“诽镑罪”的惩罚力度，凡是有向皇帝进谏的，一概格杀勿论，导致再也没有人敢提意见了。

此卦象注意事项：

占得此爻者，请记住：

有路步难去，中途鄙吝忧。

蛇行并马走，运绽值深秋。

路远多险阻，居安得自宜。

休将万事足，从此亦随时。

“蛊卦”的象征意义

山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮，上卦为巽。上艮为山，下巽为风，风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦巽又为从，上卦艮为止，在下者屈顺，在上者停滞，必然就会腐败，所以此卦为蛊卦。

关于山风蛊，据说在古代时把许多毒虫放在一个瓶子里，毒虫在里面发生争斗，互相吞食，经过一番拼杀，总有一只最强的虫子剩了下来，这条不死的虫子就叫作“蛊”。由此可见，蛊是毒虫中的强者，毒性更大，甚至说是毒到了极点。在易经的卦之中，则是指这个卦很糟，坏到了极点。

从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。

本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。(算命www.bmfsm.com)

蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们如何解决麻烦的方法 自新、自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之

蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”在此上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修

《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。《象》解释蛊卦的卦象，认为巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

蛊卦启示了振疲起衰的道理，属于中中卦。《象》中断此卦：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

山风蛊卦名为蛊。《说文》中说：“蛊，腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。现在我们知道，人肚子会有寄生虫，可是《说文》中的“腹中虫”却不单指寄生虫，还指人吃下的虫子跑到了肚子里。远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。若干年后，坛子里的毒虫互相攻击，最后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。这条虫子可太厉害了。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，后果更是不堪设想。并且，这条虫子不单可以使人死亡，还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从干“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以这个“蛊”字，不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。可是正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像人们被养毒虫的主人蛊了一样。所以豫卦之后便是蛊卦。

蛊卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，随卦的所有阳爻变为阴爻，所有阴爻变为阳交，便形成了蛊卦。可见《周易》中的蛊卦与随卦是有一定联系的。

山风蛊从卦象上分析，蛊卦言害义之象。

上卦为艮为山为少男，下卦为巽为风为长女，山下有风便是蛊卦的卦象。少男与长女处在一起，是女蛊男的形象，所以此卦也有男女淫欲过度的含义。风在山下刮，怎么会与“蛊”有相同的含义呢？原来，古人观察到，风可以吹走沙尘，一座山，被风成年累月地吹走沙尘，最终会使大山变为平地。可是刮风时人们丝毫不会感觉到风对大山的威胁，可是经过许多许多年以后，一座山没了，哪里去了？古人通过研究发现是被风给分解了，被风给吹走了。所以这风太厉害了，就像“蛊”一样。而古文中的“风”，兼有“男女相合”之意，所以“山下有风”可谓是一语双关，比喻得极其微妙。

蛊卦爻辞-干父之蛊，小有悔，无大咎。

易经六十四卦的“蛊卦”代号是3:1，同时主卦与客卦的下爻都是阴爻、双方都消极被动、处于矛盾之中。关于蛊卦第三爻爻辞释义是什么，蛊卦第三爻人生启示有哪些？下面不妨快来了解看看吧！

蛊卦爻辞-干父之蛊，小有悔，无大咎。

蛊卦第三爻爻辞释义：

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

本爻的意思是：匡正父辈弊端，会有一些懊悔，但是并无大的危害。

蛊卦第三爻人生启示

从卦象上看，九三这一爻属于阳爻居阳位，又处在下卦的上位，过于刚强而越离了中道，与上六敌应，有犯上之嫌。也就是在解决弊病时冒犯了父辈或是前

对于一个子女晚辈来说，如果父辈有问题，或者留下了许多麻烦，在改正或挽救的过程中，肯定会冒犯父辈的尊严或面子，使他们觉得难堪，或者因其不愿改正而对子女有意见。做为子女的肯定会有一些悔恨，但是，因为你的行为是正义的，符合正道，所以不会有大的危害。

占得此爻者，可能是到了一个新岗位，要处理前任留下的问题。但是，在处理过程中，注意态度和方法。如果积弊甚深，就应该见机行事，有步骤地向前推进，逐渐用更加合适的秩序来取代旧的秩序。虽然在这过程中会遇到困窘危难，但是因为九三是阳爻居阳位，属于得位，所以不会有大的危害。

九三爻处于下卦的最外面，所做事会有些过火的现象。纠正父亲的过失是应当的，但不能太过火，一过火就会有悔恨的事情发生了。但也不能不纠正，因为这样做会对以后的发展有利，所以不会有大的灾难，最终结局会很好。

“九三”无上应，匡正先辈的弊乱稍有悔恨。但毕竟阳刚得正，不会产生大的灾祸。

此卦象注意事项：

玉石望蒙袂，那堪小悔多。

终来无大咎，先忌哭声过。

父差母蛊往东西，腊肉餐餐不可期。

困卧高堂忧小处，直须遇有出灾危。

久弊应难革，须防损失多。

见机知进退，终是保安和。

“蛊卦”的象征意义

山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮，上卦为巽。上艮为山，下巽为风，风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦巽又为从，上卦艮为止，在下者屈顺，在上者停滞，必然就会腐败，所以此卦为蛊卦。

关于山风蛊，据说在古代时把许多毒虫放在一个瓶子里，毒虫在里面发生争斗，互相吞食，经过一番拼杀，总有一只最强的虫子剩了下来，这条不死的虫子就叫作“蛊”。由此可见，蛊是毒虫中的强者，毒性更大，甚至说是毒到了极点。在易经的卦之中，则是指这个卦很糟，坏到了极点。

从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。

本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。(算命www.bmfsm.com)

蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们如何解决麻烦的方法 自新、自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之

蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”在此上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修

《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。《象》解释蛊卦的卦象，认为巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

蛊卦启示了振疲起衰的道理，属于中中卦。《象》中断此卦：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

山风蛊卦名为蛊。《说文》中说：“蛊，腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。现在我们知道，人肚子会有寄生虫，可是《说文》中的“腹中虫”却不单指寄生虫，还指人吃下的虫子跑到了肚子里。远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。若干年后，坛子里的毒虫互相攻击，最后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。这条虫子可太厉害了。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，后果更是不堪设想。并且，这条虫子不单可以使人死亡，还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从干“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以这个“蛊”字，不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。可是正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像人们被养毒虫的主人蛊了一样。所以豫卦之后便是蛊卦。

蛊卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，随卦的所有阳爻变为阴爻，所有阴爻变为阳交，便形成了蛊卦。可见《周易》中的蛊卦与随卦是有一定联系的。

山风蛊从卦象上分析，蛊卦言害义之象。

上卦为艮为山为少男，下卦为巽为风为长女，山下有风便是蛊卦的卦象。少男与长女处在一起，是女蛊男的形象，所以此卦也有男女淫欲过度的含义。风在山下刮，怎么会与“蛊”有相同的含义呢？原来，古人观察到，风可以吹走沙尘，一座山，被风成年累月地吹走沙尘，最终会使大山变为平地。可是刮风时人们丝毫不会感觉到风对大山的威胁，可是经过许多许多年以后，一座山没了，哪里去了？古人通过研究发现是被风给分解了，被风给吹走了。所以这风太厉害了，就像“蛊”一样。而古文中的“风”，兼有“男女相合”之意，所以“山下有风”可谓是一语双关，比喻得极其微妙。

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