左手右手拇指各有一个斗运势如何 从拇指怎么看一个人的运势

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通过拇指占卜运势

姆指在手相学里占有相当重要的地位，姆指是五指之首。其三个指节所代表 的意义分别为首座个指节(即为有指甲的指节)为意志;第二个指节为理性;第 三个指节(即为金星丘，就是生命线所包含的地域)为感情。

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意志与理性为一个人为人处事与个性上不可或缺的重要性格，因此，姆指的 相理在手相学所占的地位就不言而喻了～!在我的观念里，家师师承手相学之时 ，即告诉我们。手相学中最重要的掌纹为智慧纹、次重要的观察点就属于姆指了 。因为，智慧纹代表著一个人的思考、理解、行动力、以及思维逻辑等等。可以 说代表著这个人整个行事模式的缩影展现。智慧纹长得不错，相理佳。做事就很 冷静、寻序渐进。所以，智慧纹为手相学中最重要的掌纹是无庸置疑的。而姆指 也是一样的有了良好的思维逻辑、行事态度。若是能在加上贯彻到底的意志与评 估客观实现环境的理性了话～!做事业、做事情要成功就指日可待了。因此，姆指可以称得上是手相学中第二个重要的观察点。

有一位学长他的左手姆指旁。一出生就多生了一只指头， 由于这一只姆头并没有神经。因此，就像是一块赘肉一样无啥功用。起初，刚看见他的左手多了一个指头。我便想起了，中国柳庄相法里的一句话-生六指，主 妨父，一世不得荣显。而在中国手相学说里面，姆指代表著父亲与母亲。这个指 头生在他的左手姆指旁。妨父的成份，应该是无庸置疑的事。这里的妨父，是指 父亲的行运与健康。也代表他与父亲比较不亲，很容易因为求学、工作等俗事疏 远了与父亲互动的关系。所以，当时他知道我会看手相。就要我解释这个指头， 我当时仅单单对一世不得荣显做解释，建议他如果可以去把这个指头割掉。不然 ，将来在奋斗事业，不容易有成果。也不容易守成。没有对妨父多做评论。

由于，中国素来仅以对面相的研究较热衷。手相只是附属于面相下的体相篇 章之内。因此，对手相的研究并不是很多。所以，留下来的书籍也不多。多半是 面相篇章中的支字片语而已。所以，我收藏的中国手相学书籍大概只有四、五本而己;不像是西方外国人对手相学的研究非常热衷，我有关西洋手相学的书籍， 大概就有近百来本。

姆指又代表自尊心，有良好的姆指自尊心就很大。良好的姆指，大体而言， 就是形状看起来很优美即可。短小的姆指个性上容易急躁，耐心、抗压力与抵抗 力都不是很好。第二指节为锋巢状(即左右两旁边)(微向内弯)的人，做事态度 非常的快，属于急性子的人。并且，口才方面也不错。

姆指在中国手相学的大运流年又代表著一到十岁的幼年运，与耳朵代表著一 到十四岁的幼年运相互搭配来观察。所以姆指型状不美、短小者，成长过程求学 或身体大多不是很顺遂。这点大体而言是十分准确的。 。

火泽睽卦的寓意

火泽睽卦作为易经六十四卦中的第三十八卦。睽，内卦象为泽，为少女，为常;外卦象为日，为中女，为火。离火上腾,泽水下注，有背道而驰,两相乖离之象。此卦兑下离上，为下下卦。而对于火泽睽卦的含义与寓意如果你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

火泽睽卦的寓意

火泽睽卦的寓意介绍

睽卦是《周易》六十四卦的第三十八卦。此卦兑下离上，为下下卦。

睽卦的卦辞是：“睽，小事吉。”

兑是泽，离是火。如果小心谨;慎地做事，就能获得吉祥的结果。

《象》曰：“上火下泽，睽，君子以同而异。”《睽卦》的卦象是兑在下、离在上，兑为泽、离为火，这表示水火相遇，所以把它叫作《睽卦》。君子找出事物的共同点。并辨别它们各自的特点。

寓意是君子和见解对立的人沟通时要求同存异，不要引发纠睽卦，火泽睽，为下下卦纷，小事积攒起来就能成大事。

启示：《睽卦》讲家庭及社会成员的背离，暗示我们，矛盾的双方是对立统一的。即事物是矛盾的，相互对立的，但一方的存在以另一方的存在为条件，并且在一定的条件下相互转化。根据矛盾的特性，我们一方面要同心同德消除异己力量，一方面要求同存异，要创造条件使矛盾向好的方向转化，推动事物发展。

睽卦，火泽睽卦浅解

睽卦 睽为“离群”之卦 消息:十二月

兑下离上 大象:上火下泽 读曰：火泽睽 五行:属火

火泽睽卦卦序：家道穷必乖，故受之以睽。睽者乘也。

火泽睽卦卦体：四阳二阴之卦，中孚类，中孚四之五成睽，属艮宫四世，错蹇，综家人，内互离，外互坎，合互既济，以六五为卦主。

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

离火炎上，泽水润下，其性相违，其情各殊，故有睽离之象。君子观此象，应知大归虽同，小事当异，盖凡物之殊，所差甚细，去其微异，即见大同，此物之理也。天地之理,同中有异，异中有同，平陂往复，变动不居，自有奥义存焉。

火泽睽卦卦德:情柔性柔，情明性悦。

火泽睽卦卦名：睽。说文:从目癸声，目不相视也。郑玄云：睽,乖也。火欲上，泽欲下，犹人同居而志异，故谓之睽。苏紫溪云：明夷曰晦而明，不求明于迹，而求明于心。睽曰同而异，不求同于俗，而求同于理。

火泽睽卦卦义：睽者，乖异也。火炎上，泽就下，二体相违，睽之义也。

火泽睽卦卦用：睽，离也。凡物之离必始于合。物之不合未必终离。或由离而转合，或由合而反离。离合无常,有不得不然者，亦有不期然而然者。

睽，乖也。乖则不正，其心不正，所见皆为乖异之物,所遇皆为乖异之人。是故正大以居心，则祯祥自至；褊刻以疑物，则必陷于孤危。亲爱精诚，其所以治睽乎？

火泽睽卦卦辞:睽，小事吉。(算命www.bmfsm.com)

彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

火泽睽卦爻辞:

初九：悔亡。丧马,勿逐自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎,志行也。

六五:悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

上九:睽孤，见豕负涂？载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往，遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

火泽睽卦浅解:

睽，内卦象为泽，为少女，为常;外卦象为日，为中女，为火。离火上腾,泽水下注，有背道而驰,两相乖离之象。故睽者^乖也,离也。火欲上，水欲下，犹人同居而异志也。两女相处，虽属同性，而彼此不相得，此同中之异也。世界各国其"种族”虽异，而其“人性”则相若，此异中之同也。本卦六爻两两对待，下三爻表示睽乖与对立，而上三爻则强调睽乖与统一。初九对九四敌应为“见恶人”，九二对六五只称“遇主于巷”，六三对上九而言“见舆曳”，此谓下三爻合难而离易。上三爻九四对初九曰“交孚”，六五对九二称“厥宗噬肤”，上九对六三言“遇雨则吉”，此谓由睽离而致合,是由対立而统一也。宇宙万有，难易相生，得失互用。天高而地卑,形势虽睽异，然天地位而万物育。男主刚而女主柔，其性虽别，而其情则通。水虽润下,火虽炎上,如彼此能相互调济，亦可发挥既济之功能，此乃异中之同也。天地生化,有异必有同，有同必有异。处世之道,贵在协调与互运，由对立中求统一,相反而相成，此乃自然之规律,生生之道也。

风火家人卦的寓意

风火家人卦作为易经六十四卦中的第三十七卦。家人，内卦象为日，为明；外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外。此卦离下巽上，为下下卦。而对于风火家人卦的含义与寓意如果你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风火家人卦的寓意

风火家人卦的寓意介绍

家人卦是《周易》六十四卦的第三十七卦。此卦离下巽上，为下下卦。

家人卦的卦辞是：“家人，利女贞。”

离是火，巽是风。女性在家如果能够坚守正道，是非常有利的事情。

《象》曰：“风自火出，家人;君子以言有物而行有恒。”《家人卦》的卦象是离在下、巽在上，离为火、巽为风，这就有风从火中出来之象，就好像一家人各尽其责，严明的家风也就形成了，所以把它叫作《家人卦》。君子要言而有信，不能夸夸其谈，行动要合乎客观规律。

寓意是，和外部的风是出火一样，家庭的作用也来自于内部管理。君子应该随时注意自己的言行，不要半途而废。谨慎选择妻子，以和兴家。

启示：《家人卦》告诉我们，一家之主，负有领导职责，要防患于未然，因此治家要刚柔相济，既要有诚信，又要有威严。同时家庭的成员要各安其位，各司其职，分工协作。

家人卦，风火家人卦浅解

家人卦 家人为“安居”之卦 消息:五月

离下巽上 大象:风自火出 读曰:风火家人 五行:属木

风火家人卦卦序:伤于外者,必反其家，故受之以家人。

风火家人卦卦体：四阳二阴之卦，中孚类，中孚六三来二成家人，属巽宫二世，错解，综睽，内互坎，外互离，合互未济，以六二为卦主。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

巽在离外，是风从火出。火出之初，因风方炽,火既炎盛，还复生风，内外互应，相得益彰,有似家人亲切互助之义。君子以宜家为本，故先正其身。正身之道,不可或易也。

风火家人卦卦德:情柔性柔,情人性明。

风火家人卦卦名：家人。尔雅:室内谓之家。杨时云:家人者，治家之道也。本卦一阴居内卦之中，是女正位于内，一阳居五在外，是男正位于外，男女正而身修家齐，所以名为家人。卦上巽下离，有薰风之象，此示风化之潜移应从家人做起。

风火家人卦卦义：家人者，一家之人也。家人以各守其分为主，六二、九五各正其位，乃家人之义也。行有不得者，乃反求诸己。伤于外者，必反修诸内，亦家人之义也。

风火家人卦卦用:家人，有融融熙熙之象。门庭以内，聚处安居，疾病相扶，患难相守，匮乏相济，过失相规。恭俭温和，知其家之将兴也。荒侈傲惰，离心离德，知其家之必败也。

家人以亲亲为贵也。人类之同情必自亲亲始。父子兄弟尚视同陌路，恤邻爱乡之念何自而生？天性牿亡，人道垂灭。世界之日趋于残忍惨酷，彼唱个人主义者，其有感乎？

风火家人卦卦辞:家人，利女贞。(算命www.bmfsm.com)

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

风火家人卦爻辞:

初九:闲有家。悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

六二:无攸遂，在中馈。贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三:家人嘀嘀，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嘀嘀，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

**:富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

九五:王假有家,勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

上九:有孚，威如，终吉。

象曰:威如之吉，反身之谓也。

风火家人卦浅解:

家人，内卦象为日，为明；外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外。风由火力鼓荡而出，其势炽盛,有如夫妻二人相亲相爱而成家立业。本卦六爻，初九言治家首在防止邪恶。六二，柔居正位,宜于主持中馈，守持正固，有女正位乎内之义。九三，指居家宜于避免愁怨嗷嗷嘻嘈。**，柔居阴位,宜增富其家,则大为吉祥。九五,阳刚居正,指家庭人人必须交相亲爱和睦，有男正位乎外之象。上九，以阳刚处卦之终,示治家允宜谨严端正，心存诚信，则终获吉祥。如君王用美德感格众人，然后保有其家,所谓国之本在家,家之本在身也。持家之道,女内男外各尽其责，乃能互勉互助，宜室宜家。以伦常论,一家之中，父慈，子孝,兄友，弟恭，夫和，妇顺，乃美满之家庭。就事理而言，凡在外遭遇挫折失败，必回归故里,从事检讨，以谋补益,再图更新。孟子曰：行有不得者，皆反求诸己。伤于外者，必反修于内也。

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