阴宅风水有哪些大忌 阴宅风水禁忌有哪些

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阴宅风水大忌有哪些

阴宅的风水好坏能影响到子孙后代的运程以及财运。阴宅的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。你了解阴宅风水大忌有什么，又应该如何化解吗？不妨随大师一起了解下吧。

阴宅风水大忌有哪些

阴宅风水怎么化解

1、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。

2、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。

3、阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。

4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。

5、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。

再有，地有十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

地有十富：一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

地有十贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵诰复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重，

地有十贫：一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

地有十贱：一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。

阴宅风水大忌

坟场墓位：

〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。

〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点， 内外气皆不足，後人多争执。

〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

〈六〉忌对动土此等大凶煞。

〈七〉忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。

八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

大树好遮阴？

大树遮阴，墓穴长年不见阳光，阴气重。 大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。

墓穴侧旁为水喉，去水渠，

墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响。

骨灰龛位：

〈一〉忌在横梁之下。

〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞。

〈三〉忌在灯光微弱阴暗，漆黑一片，毫无生气。

〈四〉忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层楼梯是明堂下陷。

经曰：「明堂下陷，子孙愁。」

〈五〉忌对正化宝炉。

〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置。

〈七〉亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

〈八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦。 河图口诀：「一六共宗水，二七同道火， 三八为朋木，四九为友金，五十共处土。」即是由最底层开始为第 一层与第六层是水， 第二及第七层属火，第三和第八层是木，第四及第九层

是金，第五及第十层是土。 第十一层周而复始，依次序为水火木金土。 仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，十，四，九等层数； 如仙命是坎水卦宜用首座，六，四，九，等层数。

穴後有大石压着。 〈凶格〉

因有土斯有气。 泥土被大石压，内气 (泥土气) 不能舒畅至金塔。

拜台积水，可令棺木或金塔潮湿，

致先人骨殖变黑。 对後人有坏的风水影响。

穴在行人路。 凶格

〈一〉意识不佳，对先人不敬。

〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木，容易毁棺伤骇骨。

不论阴宅山坟或坟场墓位，骨灰龛位等等，各墓穴都会有墓碑。 该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写。 碑之左边是龙边，书写该墓之细致坐向。 中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义，依「生老苦病死」字句循环顺读。即第六，十一，十六是「生」之数，老之数是第七，十二，十七。 这等「生老」字数是吉数可取用。馀者是 「苦病死」之数，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意义欠佳，很少被采用。

对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣。 碑之右边是虎边，是後代子孙题名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的儿子， 「祀孙」是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季。 孟代表首座，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。

拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷，子孙愁。

如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶恶之地，这当中

包括有：

〈一〉「葬经」之五不葬： 无草木山，童山不可葬； 崩陷凿断山，断山不可葬；

顽硬石板山，石山不可葬； 单山孤脉，独山不可葬； 过山不可葬。

〈二〉 廖金精六不葬： 莫取去水地；休寻剑脊龙；最忌凹风穴；尤嫌无案山；

怕明堂跌；憎龙虎飞。

〈三〉十不葬： 一不葬粗顽块石；二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；

四不葬孤独山头；五不葬神前庙後；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；

八不葬风水悲愁；九不葬坐下低软； 十不葬龙虎尖头。

〈四〉十贱地： 八风吹穴；朱雀消索；青龙飞去；水口分流；摆头挠尾； 前後穿风； 山飞水走；左右皆空；山崩山裂；有主无宾。

〈五〉十天煞： 穴地曾遭，洪水推荡，龙神不安，是天败，子孙流离。 明堂倾泻，四水不归，龙神不住，是天倾，财 明堂渐渍，积污臭秽，龙神不吉，是天湿，疾病缠绵。

地下深坑，不见外阳，龙神暗昧，是天狱，子孙愚顽。

四面低垂，八风交吹，龙神不定，是天冲，子孙游闲。

土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄，是天魔，子孙贫贱。

土地焦硬，乾燥不滋，龙神凶败，是天枯，子孙 绝。

在山肘外，并无六建，龙神反背，是天狗，子孙忤逆。

穴地曾遭，雷霆震霹，龙神惊恐，是天杀，子孙愁困。

穷荒之源，孤峰独耸，龙神不聚，是天穷，子孙孤独。

下葬上佳泥土者，会有异象，故有三不改墓之说： 一开冢见龟蛇等生气物； 二土中有温暖之气如雾者；三见有紫藤交合於棺者。

下葬贱泥亦有异象，有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷；二是冢上草木本来茂盛，突然枯死；三是坟中风声不绝；四是子孙忤逆颠狂；五是人口多伤

平洋阴宅风水学

平洋阴宅风水入门，所谓平洋，一马平川可形容。在风水上俱都属于平洋地，按太极阴阳的观点，山地阴盛阳衰，平洋阳盛阴衰，所以平洋地风水与山地风水应区别对待。你了解平洋阴宅风水吗？不妨随大师一起了解下吧。

平洋阴宅风水学

平洋阴宅风水入门

河北平洋地在古代出了两个风水宗师，一个是清代的赵九峰，一个是元初的刘秉中，刘秉中是河北邢台人，著《平砂玉尺经》，可惜他因为从小出家游历，在著作中对平洋地风水少有提及。清代的风水大师赵九峰即是当今流传最广的风水典籍《地理五诀》的作者，原名赵玉材，乾隆丙午年（1786年）著《地理五诀》，河北邯郸磁县人，因磁县又是海河支流之一滏阳河的源头，故又称滏阳先生。他在《地理五诀》卷八《平洋要诀注附旧集》中详尽的论述了平洋风水，并说“今所著之平洋，皆自阅历实验中得来，非关门著书者比”。平洋地阳盛阴衰，阴坟要负阳抱阴，气乃冲和，所以要坐空朝满；山地阴盛阳衰，阴坟要负阴抱阳，气乃冲和，所以要坐满朝空。在风水选址、做法上，这是山地与平洋最大的区别。

河北中南部尤其衡水一带，平洋地阔，适宜家族坟且都是家族坟，根据笔者的经验，阴坟在选址和做法上错误之处，主要有以下几点：

1，坟后堆土圈围，俗称“坟圈”。家族内多短寿，尤其男丁，无官无财。

2，坟堆土高大，认为坟越高大越好。看家族坟的大环境，如果在明显的低洼处，适宜高大，否则要看参照理气看，多见财运吉而人丁偏房有绝嗣者。

3，坐靠（风水师称脑枕）高大土堆或建筑。男丁短寿。

4，长子葬在父母坟的正前方。长子的子孙会短命或晚景凄凉，无官贵或有官无权。

5，墓碑高大过坟顶，认为墓碑越高大越好。

论平洋风水地富贵丁寿四法

欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁

欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。

欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。

论平洋风水不可葬

1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。

2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。

3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。

4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。

5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。

6 平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。

7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。

8 平洋龙称水水不称龙，此乃阴阳不配地也，不葬。

9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。

10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。

11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。

12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。

13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。

14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。

论阴宅平洋风水秘诀

平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。

平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。

阴宅风水朝山

阴宅风水朝山位于坟墓的朱雀方。风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。你了解阴宅风水朝山多杀送呢？不妨随大师一起了解下吧。

阴宅风水朝山

阴宅风水宝地

四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。经书说：阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬时不宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。

阴宅风水朝山分析

朝山不怕冲天，距离愈远朝山愈高大更佳。洪蒙居士云：「朝远在云表而不可望者结大，罗拜横列者次之。」前案以形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，至于其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等等，俱为案前两旁辅助。朝山与穴的距离要适中，又不可有主弱强宾，即朝山压迫，案山则近而低小为最美。朝山、案山要形态端正，如宾主相对，眷恋有情，若果从穴场看见朝与案的侧面，主应子孙奸伪，或易受人欺诈。前案见砂脚如芭蕉，或如禄存火咀砂脚，主应火烧家门。前案或朝山见开口如羊蹄或如英文字母M字，主应官非口舌。至于形状如覆釜或笔架、横几，左右兼有旗鼓相应品列三峰，应发封侯显贵。朝山若见石煞、怪石，恐有瞎眼之人。壅肿、仄倒、倾斜，小心妇女难产堕胎，或是蹩躄〈小儿麻痹症均属此类〉。但若果案上或朝山，见岭上瀑布或潺水长年流出，多主应顽疾缠身。诀曰：「怪石若居前案必有凶殃。」另外若果前案形似覆舟，令后人易有水厄之危，或交通意外凶险。

阴宅风水点穴

攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和证穴；实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择“山向”，即组织明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，尤其是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交，谓天心十道处，乃为穴位所在。以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井，在天十道之处或穴位上所挖者，概称金井。

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