泰国龙婆本师傅 泰国近代龙婆大师介绍

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泰国龙婆本大师的介绍

龙婆本大师的经历

龙婆本在泰国有伏虎罗汉之称，生于佛历2466年，屈万啪佛寺所在地便是龙婆笨大师的出生地，家中有8兄弟姊妹，以务农为生，师博排行最小，自幼便开始了成为僧侣的旅程。大师起初於泰国术喷不你府的屈通角佛寺出家，向龙波靓大师学习法门，及后在佛历2491年(西元1948年)，及后回到家乡屈班拍向龙普谦大 师继续学习，向龙普谦大师古老医术、符咒、纹身及各种佛法，之后大师便进行离开佛寺，到山林中作苦行僧，大概9年多。

龙婆本大师的贡献

直至佛历2505年(西历1962 年)，大师离开屈那汤，回到家乡那旷不通，而且成为屈汤他孔佛寺住持，大师的首座期的佛牌及开始为善信刺青纹符。

及后在佛历2516年(西历1973年)，龙泡谦大师圆寂，寺内一路未有住持多时，村民希望可以为该庙找一位新的主持，便向龙婆本师傅请求，因为师傅也是龙泡谦大师的徒弟，之后师博便前往屈班拍上任住持。

在九年的苦行期间，常在山中遇到老虎，每次遇到，师傅都会坐著向念经，而老虎也会乖乖的听经，师博为老虎念经完毕后，老虎便会离去，及后师傅的佛牌及纹身，都会多用老虎的法相制造，有些圣物甚至会浸入真的虎皮，虎牙。大师称老虎可辟邪、增权力、招财运。

龙婆本大师圆寂

大师已于2002年6月30日圆寂，遗体因为没有枯化，而安放在寺院内给人参拜。

蝴蝶牌的功效

蝴蝶牌是泰国佛牌的一种，蝴蝶牌的创始人是泰国北部高僧古巴杰士纳大师，其中古巴杰士纳大师制造最为出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，于短短数年间，传到东南亚各地，由以人缘及带来好运十分强劲著称。

蝴蝶牌的传说

在泰国，称蝶神为（Thep-Jarm-Leng）,为一位女神，据泰国史料记载，蝶神化身样貌为一直张开翅膀的蝴蝶，蝶身为女神，而其双翅下方则给有两张女性的面孔，而此蝶神传说是来自柬埔寨，并与日后流传到了柬埔寨以及泰国边境，而后由两地的深山修行者联手请神，加以修行印证，最后才由旧暹罗白衣传入边境。

“蝶神”初时在泰国民间并不流行，原因是能够完全掌握督造过程及精于请魂经咒者为数少之有少，曾于佛历2482年，东北部有一位白衣亚赞“阿占惹勒”，联合泰国其他共八十九位大师，一同督造了约两百尊的蝶神后，过了不久白衣亚赞阿占惹勒因病去逝，而他所收藏的蝶神经咒、后亦无人得知落入哪一位弟子手中，故这几十年来并没有再督造蝶神圣物直至古巴杰士纳大师重新制作。

蝴蝶牌的寓意

泰国蝴蝶牌有招财气、招人缘、增加异性缘的功效，在泰国本地蝴蝶牌并没有那么受欢迎，主要是中国内地，港台游客购买的多，根本供不应求。

蝴蝶牌的材料

蝴蝶佛牌的材料一般有108种花粉、庙宇泥土、特制的宝石及多种人缘圣物，故佛牌会发出阵阵花香，且香味十分持久。

蝴蝶牌的功效

佩戴蝴蝶佛牌的人士，在运程，人缘，姻缘，以及生意和工作上有很大的帮助。蝶神初时在泰国民间并不流行，近年蝴蝶之王古巴杰士纳重新督造，使蝴蝶神再重现泰国，后更因此神之灵验，于短短数年间，灵验事件传到东南亚各地，由以人缘及带来好运十分强劲。

佩戴蝴蝶佛牌可以招人缘和异性缘。蝴蝶佛牌的制作材料中有各种花粉和檀香木，佩戴蝴蝶佛牌会散发一种天然的香味，具有特别的魅力。大师在制作佛牌后会通过诵经进行加持，赋予佛牌精灵的力量。另外，现在的蝴蝶牌制作也非常精致，非常适合女孩服饰搭配，在外表上也非常具有吸引力。

蝴蝶佛牌还具有招财的功能。古巴吉士纳大师在制作蝴蝶牌时，很多都加入了红蓝绿不同的宝石，通过大师的诵经加持，更加加强了佩戴者财气的功效。

为什么“蝴蝶牌”里面，要放花粉呢?

是因为花天生就有吸引四周的能力，能吸引蝴蝶、蜜蜂，也能吸引人类去采花。因为有花精灵的存在，所以蝶神的招人缘能力很强。

为什么要在“蝴蝶牌”背面镶塔固(符管)呢?

“蝴蝶牌”背面镶塔固(符管)，能保佑祝福佩戴者塔固主要是以金、银、铜片为材料，大师会在金、银、铜片上写上经文并且不断诵经加持，直到觉得力量足够了。这样子塔固就有保佑祝福佩戴者的能力，放入牌中，也就能加强蝶牌的整体力量了。

为什么在“蝴蝶牌”里放宝石呢?

宝石和黄金天生都带有贵气，为了加强人缘和招财的效果，大师也会在宝石或黄金上不断的诵经加持，然后镶在牌里，就将宝石黄金的贵气带给佩戴者了。

蝴蝶牌的禁忌

蝴蝶佛牌是“正牌”，所以不可和“阴牌”同时佩戴，亦不可放在一起。

佩戴蝴蝶佛牌一定要“尊重”和“洁净”，不可亵渎蝴蝶佛牌。

不可佩戴在腰部以下，不佩戴时不可随意乱扔。

不可佩戴佛牌男女行房，不可出入seqing场所。

保持对蝴蝶牌的恭敬态度。

泰国崇迪佛牌是正牌还是阴牌

崇迪佛牌的功用：使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。

崇迪是正牌还阴牌

佛牌是有阴牌和正牌之分的。泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。

所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达；崇迪；药师；龙婆系列的佛牌。 正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。

正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。

所谓的阴牌，是指由阿赞（阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思）亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙（在泰国就叫古曼）一类的元素，来施法做牌。

阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。

白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。

黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌（古曼）也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。并且基本是拿钱办事的性质。因此在这里奉劝广大爱好者小心为上。

崇迪是属于正牌，正牌的功效助力在于好运、财运、保平安和护身等。当你运势好的时候，可能感觉不到正牌助力的存在，但是人的运程总是有高有低，所以，在你运势低落的时候或者危难的时候，正牌的助力就会发挥出来。比如，在意外中保命；比如转运、防小人。如果是为了生计不得已从事一些危险的事情，正牌是保护你不受伤害或者少受伤害，减少损失。像崇迪佛牌这样的正牌，多给佩戴者带来好运、保佩戴者平安等。佛家讲究慈悲为怀。缘主想要佛牌功效最大化发挥，除了心怀诚意，还要多行善举。这样崇迪佛牌才可以保护你。

九层崇迪法座的含义

人们常会见到三层法座、五层法座、七层法座、九层法座的崇迪圣物，这些法座传说中也有着其内在的含义。比如三层法座就代表了佛教三宝，即“佛、法、僧”，也可代表“天、地、人”。五层法座代表了佛教五戒，即“不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒”。七层法座代表了七级浮屠。九层法座代表了尊贵与吉祥。泰国九层以上法座的圣物很多还象征着泰国皇室的权力。实际上除了这几种常见的法座数量，法座的层数还有很多。

有人说，法座的数量越多越好，灵验度越高，这绝对是大错特错的观点。佛牌的灵验度永远是跟高僧的法力、加持时间、加持材料有关的。至于法相的设计和限量其实完全跟灵验度没有关系。作为非常适合朋友们入门的佛牌类型，崇迪在内地的佛牌市场也较为流行，比较受到绝大多数人的认可。

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