你不知道的泰国大师 泰国大师介绍

好的文章肯定人人都喜欢阅读，你不知道的泰国大师给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是泰国大师介绍和你不知道的泰国大师让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

泰国阿姜曼大师介绍

阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949)，Ajahn Mun Bhuridatta，20世纪最伟大的森林禅师，1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省。从当时到现在，那里都是不毛之地，不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格，成就了世间稀有的心灵深度。

15岁入本村寺院作沙弥，好学强记，活跃、大胆、广能。两年后从父命还俗，22岁决意再次出家，1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒，入阿姜索在该寺的禅堂修佛随念、不净观、身念处。曾与阿姜索结伴行头陀行数年，之后独自在泰东北与北部、寮国、缅甸山林间长期游方梵行，探索灭苦之道。修成深度定力、调服自心之后，下行到中部(约1915年)，在曼谷巴吞旺寺度雨安居，其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持、著名学者优波离长老(1856-1932)，印证体验并探讨进一步密集观禅理论。

雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修，特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年，成就不凡。其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行，又回想自己过去无善知识指点、修行步伐的迟缓，升起了慈悲之心。他于是下山回到东北(约1919年)，把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索，不久弟子与护持者接踵而来。他与阿姜索不仅传授禅定法门，而且为使弟子瞄准最高目标，对他们的个人习惯、价值观与观察力，作彻底的重新教育。阿姜曼在东北指点了一批弟子，自知未完成最后一步，必须再次加速。机缘成熟时他只身离去(约1928年)，在巴吞旺寺再度雨安居，又与优波离长老共读经书，深受这位学者的推崇。雨安居结束后他来到北部的清迈，独自在山里日夜修行，不久成就。他在清迈地区游方教化11年，1940年被乌汶弟子请回原籍。

阿姜曼一生大部分时间在各处游方，直到生命的最后五年，才定居色军府的班农伏寺，1949年圆寂。由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统，不仅传遍了整个泰国，如今已立足海外。

该僧人位于中印边境。据科学家的结论：坐化时间1475年，没有采用任何防腐手法，是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化。之所以采用这么奇怪的姿势，是因为适逢天灾，该僧人立志牺牲自已的生命来救度众生，并为世人留下不朽肉身，以激励后人坚信佛法不虚。

他们说该僧坐化前曾长期禁食，杀灭了体内的微生物故肉身不坏。

最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前，颂扬他是伟大的圣人，还讲到日本的肉身菩萨，以及**曾有的一百多个肉身菩萨，但在解放后被破坏，这具因在中印边境才得以幸存。

还提到波士顿大学的科学家们，对**密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究，实在不可思议。比如他们的需氧量竟下降了64%之多！而且在冰天雪地中全身发热，将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……

红酸枝和黄花梨的区别

红酸枝和黄花梨的特点

红酸枝心材新切面紫红褐或暗红褐色，常带黑褐或栗褐色细条纹，质优的心材紫红色或暗红褐色，弦切面带似黄花鱼腹部鱼皮纹。红酸枝木中还有纹理特别的类型。有弦切面带似肌肉纤维一样的浅色条纹，略似鸡翅木“V”形纹理的；也有弦切面花纹扭曲夸张艳丽的。

黄花梨木色金黄而温润，心材颜色较深呈红褐色或深褐色，有屡角的质感。因为黄花梨木的木性极为稳定，不管寒暑都不变形、不开裂、不弯曲，有一定的韧性，能制作各种异形家具。浅色黄花梨的光泽一般较强，即便年久失蜡，稍加整理，就会闪着幽幽的光。

红酸枝和黄花梨的作用

黄花梨要用部分为树干和根部的心材部分，药液可治疗各种疼痛，也可磨粉外敷，止痛止血，是极好的镇痛剂。以其心材入药，有香气，主治风湿、腰痛、吐血、心胃气痛、高血压等症，又可制作定香剂，是著名香科。其木屑泡水可降血压、降血脂，做枕头可舒筋活血。

红酸枝和黄花梨的区别

【外观分析】

红酸枝颜色为红褐色、紫褐色等颜色叫深，常带有黑色条纹。黄花梨的颜色主要是金黄色，也有紫，褐，红，但是颜色比红酸枝较浅。

黄花梨纹理细密，黑色墨线非常清晰，呈蟹爪状和美惠状、牛毛纹理状，虽无规律却绝不凌乱

【化学特点】

将黄花梨的木刨花水浸液，黄花梨有荧光现象，而红酸枝没有。

黄花梨木材多系散孔材至半散孔材或环孔材倾向明显，而红黑酸枝类是散孔材，半环孔材几不得见。

【物理性质】

1，红酸枝密度重，气干密度1.0 g/cm3，木材含水率12%。黄花梨最高含油量达到27%，花梨气干密度为0.82-0.94/cm³。含油少。

2，红酸枝木纹质朴美观，优雅清新，有深褐色或黑色直丝状条纹。木材结构细至甚细，平均管孔径向直径不大于200μM，黄花梨花纹有粗有细，但都很清晰。

3，红酸枝开锯时，木材散发一种辛香，闻之有酸辛味。黄花梨因其香味持久且清新宜人，用火烧，闻烟味，有辛香味，烧过的灰为白色。

4，红酸枝木质坚而重，结构细腻、油质重，可沉于水。黄花梨木质稍轻，不能沉于水。

小叶紫檀手串包浆图

小叶紫檀是比较珍贵的物种，现在市场上也有很多假货，新手接触要格外注意。不管是小叶紫檀还是金丝楠木手串，我们在得到喜爱的手串时，都会给盘玩，包浆。市场上也有很多包浆好的小叶紫檀。下面本命佛算命网给大家介绍小叶紫檀手串包浆图。

小叶紫檀手串包浆是什么意思

木材的“包浆”是指木材表面呈现出的一层玻璃体的光面，清澈有荧光，即所谓的“通透”，而不是指一层老油泥。

包浆效果好的甚至可以当镜子一样照出人来，当然这里指的是料质比较细腻的好料。那如何能让珠子达到好的视觉效果呢，就是少上手，多氧化。在紫檀手珠被氧化的基础上，用干净细腻的棉布轻柔。这样便能使珠产生干净、明显的氧化层，形成包浆。但氧化是一个比较缓慢的过程，一串珠子起码要放上一年半载的才能让肉眼观察到这种氧化效果，而要这种氧化效果更明显，就要把珠子放得更久。

对于不追求收藏和完美包浆，而是单纯佩戴喜好和美观的话，我更愿意从注意事项这个角度来给您建议，当然要求也会比较少。只要做到不接触水，不接触酒精、火，尖锐的、猛烈的撞击就可以，尽量少接触大汗手，即可。

小叶紫檀包浆原理

包浆是小叶紫檀与空气发生氧化的同时内部油脂分泌到表面，形成一层浆覆盖在珠子外面。包浆后的小叶紫檀在阳光下呈深紫色，表面的包浆形成荧光效果，让整个手串看起来浑厚大气，颜色非常深邃。这也是绝大多数小叶紫檀玩家最求的结果，所谓小叶紫檀的可玩性指的就是包浆。

如何看小叶紫檀有没有包浆

对于新手来说接触的小叶紫檀太少，用肉眼基本辨别不出来。给大家介绍一个独门方法，最直观地判断包浆包地怎么样了。此方法同样适用于看不懂什么是玻璃底的。把手机的闪光灯打开并贴在珠子上，看看有没有透光。透光范围大就是已经包浆，透光范围小就算挂瓷，没有透光就是还没包浆。如果没有盘过的珠子照了之后透光范围很大，就是属于玻璃底的。天然带玻璃底的小叶紫檀油性一般比较好，但油性好的不一定有荧光，同时也要注意分辨水波纹。水波纹也会有较强的荧光反应，但不代表油性一定好。下图的小叶紫檀属于挂瓷阶段（存放三个月左右，极少盘），还未包浆。

小叶紫檀的盘玩过程

1.用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。如果是小叶紫檀手串，这时软布表面会有红色痕迹，这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。

2.在阴凉出自然放置以个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

3.开始手盘，这时的手一定要是刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘，最好戴棉布手套，干手和微汉的手可以直接盘。注意珠子的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有轻微的粘阻感，其实这是珠子已经形成了一层薄薄的包浆。

4.形成包浆后就可以放置一段时间，再进行自然干燥，也让包浆进行一定程度的硬化。一般是一个星期左右。

5.重复以上过程5、6遍，也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘的好的珠子有时候会呈现较强烈的反光，有些则像玻璃的光泽。

盘玩小叶紫檀手串的注意事项

很多新手得到一串小叶紫檀手串后着急上手佩戴，这样很容易将手上的汗液带着细菌和其他脏东西一块吸收到小叶紫檀表面。刚入手的小叶紫檀最好先封存一个礼拜到半个月，等内部水分蒸发掉一些木性才更加稳定，特别是北方的玩家一定要注意这一点。然后再把小叶紫檀放在阴凉通风的地方，这样存放几个月之后再开始盘，会更加容易包浆。初期木性暂不稳定，较难挂瓷，放置一段时间与空气接触发生氧化后再盘玩，一般油性好的这时候已经初步挂瓷。

包浆的形成原理决定了，只有油性好的小叶紫檀才能包浆快而且杂质少。油性差包浆形成过程太长，相对容易积累脏物变黑，与氧化自然氧化变深色不同，这种黑是很脏的黑，就像一颗黑煤球。

这里需要注意的是，盘紫檀珠子不能像盘文玩核桃一样，核桃可以直接上手盘，手上的汗于油可以加快核桃的包浆效果，但紫檀珠子不行，它不喜欢汗手，要用布来盘，至于什么样的布盘出来的效果更好，我个人一直是支持用细腻平滑的棉布，或者棉布手套。

以上内容是小编关于你不知道的泰国大师和泰国大师介绍的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。