龙城姓龙的名人 龙姓最大名人是谁

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龙姓,姓龙的名人

“龙姓”汉族百家姓氏之一，龙姓起源有十四种说法，百家姓排序中居于第第81位。那么您知道关于龙姓家谱、龙姓名人信息有哪些吗，姓龙的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

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龙姓

龙姓，为古老的姓氏，春秋时已有龙子，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富，可考的是出自嬴姓和子姓。子姓龙氏发祥于河南，嬴姓龙氏或发祥于江淮之间。

一、出自子姓，殷商王族，封于古代的龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的子龙即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为其礼器之一。为商朝晚期子姓贵族，或为伯爵。是为河南龙氏。

二、出自嬴姓（偃姓），以国为氏。皋陶后裔的封国。国名龙，周朝时封为伯爵或子爵。春秋时期国灭于楚后，其公族称龙氏。是为江淮龙氏。

商朝有龙母尊、子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯等，商末周初有龙伯戟、龙伯作奔戟等，清华简《系年》有：“乃归厉王于彻，龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盤等（樊国国君夫人嬴姓龙氏）。

龙姓起源

源流一

出自子姓，为商朝王室分支，商朝分封王子于龙地（约今河南辉县），以封地为氏。商朝金文中的「子龙」即子姓龙氏王族（参见攸姓等），子龙鼎即为子姓龙氏的传世礼器。子姓龙氏是商朝末期的子姓高级贵族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）。是为河南龙氏。主要居住在宋国，龙子与龙叔即宋人。晋鲁等地亦有分布。因周人将殷遗民“迁西、迁洛、迁北，封宋居卫“。

源流二

出自嬴姓（亦作偃姓），以国为氏。皋陶第三子偃的后代建立的国家（参见东汉的《风俗通义》及《路史》），国名龙，伯爵，故称龙伯。清华简《系年》载龙伯和为共和执政的共伯和。且据发现的春秋早期樊君及樊夫人龙嬴墓的陪葬物表明，樊夫人龙嬴的地位竟高于贵为姬姓侯爵的樊君，间接证明了嬴姓龙伯曾摄行王政。龙伯和何时为何改称共伯和，原因不得而知（或如郾王改燕王，陈完改田完，庆轲改荆轲等，龙和共古音亦相近）。国灭后，公族称龙氏。是为江淮龙氏。(算命www.bmfsm.com)

源流三

春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓（即嬴姓）。是徐国遗民与其他各嬴姓国遗民合建，其中舒龙国，疑为龙伯国灭后，公族与同宗的舒人（即徐人，据郭沫若等考证，舒即古代徐的通假字）所建。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县），即为安徽和湖北龙氏。

源流四

为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。出土战国的清华简《系年》中存在“龙”“龏”通用的情况，应当视其为讹误（殷商之后的周朝文字体系混乱），当以金文为准。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者。

源流五

以封邑为氏。春秋鲁有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，地理位置属性和长勺邑类似（殷遗民的长勺氏的聚居地），鲁大夫或有以邑为氏者，邑名可能是取自殷商的子龙氏，也可能是来自商朝御龙氏。

源流六

为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。

源流七

商代有龙方国。龙方，见于殷墟卜辞。学界研究认为是御龙氏和豢龙氏的国家（彭邦炯《卜辞所见龙人及相关国族研究》），其说甚确，且《国语·郑语》记载大彭、豕韦（即御龙氏）为商王武丁所灭。这与甲骨文相契合，“〔武丁〕令师般取三十邑于彭龙“（甲骨文〈《合集》六七九八》〉）。商朝甲骨文中往往使用简称（例如称孤竹国为“竹“），已知甲骨文以龙命名的国（族）有三：御龙氏，豢龙氏，同姓之子龙氏。御龙氏后代到周朝演变为唐杜氏、范氏、杜氏等（据《左传》）；豢龙氏（蓼国始祖廖叔安之子董父的封国）应即周初被迁移到江淮的偃姓龙国（东汉《风俗通义》“而州绞舒皖贰轸鸠庸龙蓼，皆其派也。“），是嬴姓龙氏的来源；商子龙氏的后代即为中原龙氏，作为殷商遗民，也被周人“迁西、迁洛、迁北及封宋居卫“，所以才有汉朝时北方龙氏分布在河北（“迁北“），陕西（“迁西“），河南（“封宋居卫“）。与其他子姓氏族的分布相同。

源流八

出自芈姓。为楚国贵族的衍生姓氏。衍生的单姓一百四十三之一。

源流九

出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

源流十

出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖。

源流十一

出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

源流十二

出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

源流十三

西汉和唐宋时代牂牁地区有龙姓，据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

源流十四

其他少数民族有龙姓，属于文化上汉化改姓为氏。①《北史》所载，西域焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）君王皆为龙氏，如龙鸠尸毕那、龙突骑支等。焉耆的部分龙姓人于公元九世纪迁徙到了河西走廊的张掖、酒泉和敦煌地区，被当地政权称为“龙家”。在中国苗、满、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水、蒙古族等民族均有汉化龙姓。

龙姓家谱

江西

江西万载龙氏族谱，(清)龙学川等纂修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本，今仅存首座卷，另有一部仅存首座卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙文等纂修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本，今仅存第十三～十四卷、第十六卷、第十八卷、第二十～二十一卷、第二十三卷、第二十五～二十六卷、第二十九卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙璓等纂修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本四册，今仅存目录、临支、韶支、伟支等世系，另有一部存目录。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱，(清)龙凤斌等纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本，今仅存目录、善支、临支、西房、东继等世系。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载康乐坊龙氏族谱不详，(清)龙发祥等纂修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本四册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱三十九卷，首二卷、末四卷，(清)龙友松等纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本，今仅存第二卷上下册、第十八卷、第三十卷、第三十二～三十四卷、卷末1册、3～4册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱二十卷，(民国)龙景召纂修，民国十四(公元1925年)木刻活字印本十九册，今缺第二卷，另有一部仅存第三～九卷、第十一卷、第十三～十七卷、第十九卷。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙氏族谱十二卷，首二卷、末四卷，(民国)龙兆升等纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本，今仅存卷首上下册、首座～二卷、第四～五卷、第六卷下册、第七卷、第八卷上下册。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载龙井龙氏族谱，(民国)龙赓荛等纂修，民国二十七年(公元1938年)忠孝堂木刻活字印本十二册，今仅存卷首上册、第二～四卷、第九～十卷、第十三～十五卷、第十七～十八卷、第二十一卷、卷末。现被收藏在江西省图书馆。

江西万载万载龙氏族谱，著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西进贤源溪龙氏宗谱，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)崇本堂木刻活字印本复印本一册，今仅存首座卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南

湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷，(民国)龙纪官、龙起清等纂修，民国十四年(公元1925年)武陵堂木刻活字印本三十五册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖南长沙龙氏族谱十六卷，(民国)龙佩璋修，龙翰青、龙鹤龄等纂，民国二十四年(公元1935年)武陵堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中央民族大学图书馆、湖南省图书馆。

湖南茶陵云杨龙氏族谱，(清)龙宪章撰，清朝末期稿本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡上湘城南龙氏续修族谱八卷，首一卷，(清)龙群骖、龙明辅等纂，清光绪十三年(公元1887年)纳言堂木刻活字印本九册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴龙氏续修族谱十二卷，(清)龙昌满、龙世路等修，龙舒甲、龙泽生等纂，清光绪八年(公元1882年)文会堂木刻活字印本，今仅存首座卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷，首一卷，(民国)龙福云修，龙海源纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南邵阳龙氏续修族谱六卷，首二卷，(清)龙惟远、龙惟祝等纂，清光绪三十二年(公元1907年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南新化龙氏族谱一卷，(清)龙湘水、龙欲志重修，清乾隆五十九年(公元1794年)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。湖南新化龙氏五修族谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南常德龙氏族谱，(清)龙承先等修，龙承吉等纂，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本，今仅存卷首。湖南省图书馆。

湖南湘潭井华龙氏六修族谱四卷，首六卷、末五卷，著者待考，民国二十三年(公元1934年)厚慎堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘乡上湘城南龙氏五修谱，(民国)龙振甲等修，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河南

河南新密密县龙氏家谱，(现代)龙云兴等修，1993年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东

广东省顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恒纂修，民国十一年(公元1922年)敦厚堂铅印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东南海重修龙氏族谱十卷，(清)龙生文等修，清康熙九年(公元1670年)序，民国十一年(公元1922年)思成堂木刻活字印本。广东顺德县大良乡龙氏族谱十七卷，(民国)龙景恺等总纂，民国十一年(公元1922年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆、广东省顺德县档案馆。

龙氏重修族谱，著者待考，清乾隆十年(公元1745年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 沩宁龙氏六修族谱二十二卷，主张饿待考，民国三十一年(公元1942年)敦厚堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙氏族谱二十二卷，首四卷，著者待考，民国元年(公元1912年)武陵堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙氏十一修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

城南龙氏五修族谱三十二卷，首五卷，著者待考，民国五年(公元1916年)纳言堂木刻活字印本二十九册，今缺第十三卷、第三十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姓龙的名人

龙且：秦末楚人，项羽帐下猛将，后与韩信作战时，轻敌中伏而亡。

龙未央：先秦楚国猛士，与石敢当齐名。见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

龙德：西汉梁(今河南商丘南)人，琴师，官至侍中。作《雅琴龙氏》九十九篇，《诸琴杂事》等。

龙伯高：东汉京兆郡人（原籍河南、山西一带），名述。成语“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”中的鹄（天鹅）即龙伯高，事见《后汉书·马援传》。为当时贤士，与伏波将军马yuán交好，光武帝时调任零陵太守，食两千石。今永州市尚有龙伯高墓。

龙敏：五代人，字欲讷，于后唐官兵部侍郎、吏部侍郎。

龙景昭：北宋四川人，少有武勇，于后蜀任施州刺史，后归宋，宋太祖授永州刺史，官至右千牛卫将军。

龙镯：北宋人，宋初任间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙昌期：北宋哲学家，著书百余卷，嘉祐四年（1059）诏取其书，时年八十余，昌期博极群书，而议论怪僻。蜀人张公祐之徒、知名士皆师事之，其徒甚众。尝注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《孝经》、《阴符经》、《老子》。宰相韩琦、文彦博、范雍、明镐等人数次荐之于朝，方授太子洗马，殿中丞。后辞归。

龙海清：北宋人，哲宗癸酉科中进士，任光禄大夫，琼崖宣慰使，琼州总镇，世袭千户候。带领大批文士进入海南，海南自此大治。

龙禹官：北宋人，字相丞。著名宋朝将领。北宋元丰四年被封为南昌节度使。又封为湖南安抚招讨使，平定楚苗之乱。病故营中，追封为平南侯，谥忠武，并赐“湖湘世家”称号。其后代世袭平南侯，是为贵州龙氏之祖。出自龙氏武陵堂，父龙采廉为浙江会稽县令。

龙禹甸：北宋人，神宗熙宁三年进士，官至陕西太守。龙禹官之弟。

龙太初：北宋人，曾以诗人名义拜见王安石，遭王同僚郭功父所斥，时方有一老兵以沙撩铜器，王曰可作沙诗。太初不顷刻间即诵曰：“茫茫黄出寒，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”言罢而去，太初缘此名闻东南。

龙章：宋代人，画家，善画虎兔。

龙姓起名

龙姓男孩起名

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龙定旺、龙东良、龙冬兴、龙敦亚、龙顿航、龙顿兴、龙顿中、龙恩浩

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印姓,姓印的名人

“印姓”汉族百家姓氏之一，印姓起源有四种说法，得姓始祖是印段。那么您知道关于印姓家谱、印姓名人信息有哪些吗，姓印的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

印姓,姓印的名人

印姓

印姓是源自中国的一个姓氏。

印姓在**和台 湾都没有列入百家姓前一百位。印姓出自姬姓。上古周朝时，有个郑国。郑国有位国君叫郑穆公，郑穆公的儿子叫子印，子印的后代就以印字为姓，世代相传。如在郑国做官的印段，就是子印的孙子。印姓的先祖，可以追溯到周朝的王族。原来周武王建立周朝后，将他这一氏族中的一位贵族，分封到郑，建立了郑国，并又封为公爵。而周朝君王的先祖，又可追溯到远古的黄帝，所以印姓也是黄帝子孙龙的传人。

印姓起源

源出有一：

出自姬姓，以祖字为氏。周宣王公元前806年封王子友于郑，建立郑国，为伯爵。至郑穆公有儿子睔（Gǔn 音滚），字子印，其子孙在郑国为卿大夫，以祖字为姓，为印氏。郑大夫印段，字子石，即子印之孙，其后人世代沿袭为印姓。印姓最早的先祖是黄帝。

源流二:源于官位，出自汉朝时期官吏印曹，属于以官职称谓为氏。

汉朝时期，御史台(御史府)行政长官侍御史之下设置有五位曹官， 分别是令曹、印曹、供曹、尉马曹、乘曹，各有司职。其中的“印曹”，专职掌管刻制印鉴之类符印的工作。

在印曹的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称印曹氏，后分衍为印氏、曹氏，世代相传至今。

源流三:源于满族，出自清朝时期官吏印房章京，属于以官职称谓为氏。

印房章京， 是清朝时期设置于边疆地区军政长官属辖下的官吏，如乌里雅苏台将军府、伊犁将军府、吉林将军府、黑龙江将军府等的印房章京，专职掌管将军府内的文书事务。

在印房章京的后裔子孙以及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，文化上省文简改为汉字姓印氏，世代相传至今。

源流四:源于蒙古族，出自北洋时期蒙古官吏印务，属于以官职称谓为氏。

在清末民国初期，中国北洋政府在蒙古各旗皆设置有印务梅伦、印务札蓝之官职，每旗各有一名，印务札蓝为印务梅伦的副手。

蒙古族印务之官职，一般在蒙古台吉或闲散王公中选充，印务梅伦亦称印务参领，主要负责辅佐札萨克(执政官，县长)、协理台吉(辅执政官，副县长)操持旗务，相当于如今的县办公室主任，印务札蓝则相当于县办公室副主任或秘书。在印务梅伦、印务札蓝的后裔子孙以及族人中，有以其官职称之汉字为姓氏者，称印氏，世代相传至今。

印姓家谱

江苏镇江印氏族谱四卷，(民国)印有隆主修，刘嵩泉纂辑，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。

印氏族谱十二卷，(民国)印先进纂，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省临澧县档案馆。

江苏扬州维扬泰邑印氏族谱十卷，著者待考，民国八年(公元1919年)木刻活字印本，1951年续修时将十卷压缩为四卷。

湖北仙桃印氏族谱五卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。(算命www.bmfsm.com)

东北印氏家谱，(清)印上侯始修于清雍正十二年(公元1725年)，清乾隆二十八年(公元1764年)印朝琏补修，清道光八年(公元1829年)续补，清道光十五年(公元1836年)印守准补谱，清咸丰元年(公元1851年)印守溓五修。现被收藏在辽宁省鞍山市东北印氏族谱定稿委员会印廷山处。

姓印的名人

印光任

如今这个名字是鲜为人知的，而在澳门却仍是妇孺皆晓。乾隆年间，印光任正任广东肇庆府同知，上峰考察他精明能干，即荐他担任了首任澳门同知。在任期内，他采取了一系列措施，有效地加强了对澳门葡萄牙人的管理。随后，又与继任的澳门同知张汝霖合作，写成首座部有关澳门的专著《澳门纪略》。这是一本地方志体例的著作，详记了澳门的形势险要，岛屿水道、社会风情，特别是与葡萄牙及其它欧洲国家交流的始未。书一刊刻，不胫而走，在当时很有影响，不久便被乾隆帝选入钦定《四库全书》。

印宪曾

清·印光任之子，进士及第后，历任浙江宁绍台道等职；他的孙子印鸿经，中进士后还被点了翰林。他们所交结的是姚鼐、袁枚等一代文坛巨子。此时，上海印姓科甲不绝，文采风流，处于全盛时期。

印星台

近代上海高桥人，以经营杂粮起家，后为上海市杂粮业交易所常务理事。发家后，他便热心于社会公益，修复古高桥遗址，刻碑记述建镇始未；毕生捐助和募集了15万银元，筑路10多里，修建桥梁60余座；于高桥慈善街21号创设“平康会”，向贫民施米、施衣、施药：抗战爆发后，不从日寇威胁，拒绝出任伪镇长，临终长吟陆放翁《示儿》诗。娄塘印有模，于国外考察电报业后，广招人材，耗资数万，编成《汉语电报编码》，一度为国内电讯界广泛使用，并投巨资于商务印书馆，1913年就任该馆总经理，对《辞源》等学术著作的出版，尤为关注，还创办了发行所，推动商务印书馆的发展。

印姓起名

印姓男孩起名

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宿姓,姓宿的名人

“宿姓”汉族百家姓氏之一，宿姓起源有五种说法，得姓始祖是伏羲氏。那么您知道关于宿姓家谱、宿姓名人信息有哪些吗，姓宿的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

宿姓,姓宿的名人

宿姓

宿（xu）源出有四： 1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗，现在广泛分布在山东省莱芜市牛泉镇范庄村、青沙村等。 2、据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。 3、据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

宿姓起源

源流一

出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

源流二

据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。

源流三

据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

源流四

北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。

源流五

宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。

宿姓家谱

山东东莱宿氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

字辈排行

辽宁、山东平度、临朐宿氏字辈：“连万国占成振(继)士树忠文化福彦昌”。

辽宁辽阳：“天德清占奎，文华勇庆藏，吉福友樱兆，连仲位列山”

山西忻州宿氏字辈：“运学正开文朝廷万国新”。

宿氏一支字辈：“端正元双……”

宿氏一支字辈：“东贞振建……”(算命www.bmfsm.com)

宿氏一支字辈：“应维玉茂--廷学（孝）兴金长光立清春延梓传……”

姓宿的名人

宿 伯：孔子七十二贤之一。参见《芥子园画传》。

宿 石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了上谷公主，升做吏部尚书，并被封为太原王。

宿 进：明夹江（今属四川省）人，正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾专权，他曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。据载，宿进的后代因为宿的读音与“粟”字相同，改为粟姓。

宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭，百姓尽往观之，唯宿女采桑如故，王召问之，遂立为后。

宿仓舒：汉尉氏（今属河南省）人，出身贫寒，因饥荒，自卖给颍川王氏，后累官上党太守。在寻找父母途中，忽遇母亲，于是随母回到老家。母亲去世，他也悲恸而死。

宿云龙：应钊赴台湾，荡平余孽， 官至大将军，君赏虎皮碗六只，尚存于族间（终于东莱郡尚庄，有碑文为考）。

此外，宿姓名人还有汉代的雁门太守宿详等。

宿姓起名

宿姓男孩起名

宿泳曦、宿濠德、宿浩颉、宿城斓、宿盛洋、宿咏涵、宿博名、宿皓元、宿瑞宇、宿绿文、

宿力灞、宿映殳、宿时安、宿栎琨、宿逞鸿、宿初泽、宿辰虹、宿栖炫、宿警予、宿又墅、

宿熙恒、宿天禄、宿育旋、宿入愿、宿浩宕、宿俐江、宿小紫、宿梓檀、宿斯妤、宿亥滔、

宿珺伟、宿俊人、宿彬郁、宿亦阳、宿鸿禧、宿李轩、宿敬久、宿沐强、宿英辉、宿和歌、

宿学名、宿金镭、宿泳烜、宿斯伯、宿树锁、宿礼君、宿坤孝、宿金培、宿一驰、宿芫竹、

宿晓霄、宿廷钊、宿浩长、宿津蒙、宿搏易、宿旻天、宿一昭、宿豪宇、宿亦朗、宿铭昕、

宿聘伟、宿未豪、宿博简、宿淳厚、宿博虞、宿顶天、宿寒海、宿苇航、宿梓隽、宿洪朗、

宿睿曦、宿鸿畴、宿高邈、宿博酩、宿京增、宿曲波、宿和函、宿宇仰、宿友阳、宿绿波、

宿冰文、宿培圆、宿鹏赋、宿颢碹、宿辰伟、宿纯烁、宿顶山、宿元化、宿鉴峰、宿光贤、

宿阼珲、宿仲圃、宿双卫、宿一泺、宿波峻、宿西泓、宿原均、宿一畹、宿传进、宿浩慨、

宿聚明、宿善勋、宿竞岩、宿越琨、宿运忆、宿帅果、宿立泽、宿盛田、宿宇卓、宿乾钟、

宿经国、宿君浩、宿军周、宿广拓、宿夏泽、宿熙润、宿坤硕、宿俊延、宿孝义、宿一井、

宿姓女孩起名

宿惠爱、宿秋之、宿璐琀、宿寒绿、宿潇盈、宿初柔、宿访菡、宿永灵、宿灵羽、宿易雁、

宿钥彤、宿妙旋、宿麟仪、宿依骐、宿裕彤、宿采菡、宿妙蕊、宿水枫、宿语巧、宿寒槐、

宿凝丝、宿翠绿、宿飞菱、宿秋晴、宿莎沙、宿翡翠、宿书竹、宿痴香、宿凤苹、宿含彤、

宿映雁、宿依娴、宿靖柏、宿涵余、宿代灵、宿梦语、宿痴梅、宿千双、宿向秋、宿念巧、

宿凌旋、宿沛绿、宿夏瑶、宿靖彤、宿觅萱、宿迎荷、宿南蕾、宿傲冬、宿语香、宿飞双、

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