怎么计算生辰八字缺什么 如何计算孩子生辰八字

好的文章肯定人人都喜欢阅读，怎么计算生辰八字缺什么给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是如何计算孩子生辰八字和怎么计算生辰八字缺什么让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

怎样计算宝宝生辰八字

批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。

八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。

什么是生辰八字?生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指一个人出生的时间，即年、月、日、时。生辰八字就是宝宝出生年、月、日、时所对应的天干地支。干支是中国古代的一种纪年法，起源于西汉，通行于东汉后期。农历现在仍在沿用干支纪年。以干支表示一个人出生的年、月、日、时共八个字，所以称为“八字”，也叫“生辰八字”。

天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十干，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支，农历纪年把干、支顺序依次配合起来，如甲子、乙丑等，六十年为一个轮回，循环使用。

怎样计算宝宝生辰八字?

举例来说，如果宝宝出生于公元2023年5月6日8时，根据干支纪年的方法来计算，可得出生辰八字为：庚寅(年) 庚辰(月) 丙辰(日) 壬辰(时)。

你一定很想知道，这是怎么算出来的?下面我们会分别介绍一下宝宝生辰八字也叫四柱八字的具体计算方法。

年柱，就是将宝宝出生的年份用干支来表示(注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的)。你可以通过黄历来查找，很方便。如果宝宝出生的年份是2023年，农历是庚寅年，年柱即为庚寅。

月柱，就是用干支表示宝宝出生年月所处的节令(注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准)。具体如下：

一月为寅月：从立春到惊蛰

二月为卯月：从惊蛰到清明

三月为辰月：从清明到立夏

四月为巳月：从立夏到芒种

五月为午月：从芒种到小暑

六月为未月：从小暑到立秋

七月为申月：从立秋到白露

八月为酉月：从白露到寒露

九月为戌月：从寒露到立冬

十月为亥月：从立冬到大雪

十一月为子月：从大雪到小寒

十二月为丑月：从小寒到立春

如果宝宝出生于农历庚寅年三月，对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰。

年上起月表

查询方法：如果宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱天干为甲或己)，则正月为丙寅，二月为丁卯，三月为戊辰……以此类推即可。

月/年甲 己乙 庚丙 辛丁 壬戊 癸

正 月丙 寅戊 寅庚 寅壬 寅甲 寅

二 月丁 卯己 卯辛 卯癸 卯乙 卯

三 月戊 辰庚 辰壬 辰甲 辰丙 辰

四 月己 巳辛 巳癸 巳乙 巳丁 巳

五 月庚 午壬 午甲 午丙 午戊 午

六 月辛 未癸 未乙 未丁 未己 未

七 月壬 申甲 申丙 申戊 申庚 申

八 月癸 酉乙 酉丁 酉己 酉辛 酉

九 月甲 戌丙 戌戊 戌庚 戌壬 戌

十 月乙 亥丁 亥己 亥辛 亥癸 亥

冬 月丙 子戊 子庚 子壬 子甲 子

腊 月丁 丑己 丑辛 丑癸 丑乙 丑

日柱，就是用农历的干支代表人出生的那一天(注意日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点)。干支记日每六十天一循环。由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需要查找万年历。例如：宝宝出生于2023年5月6日可以查得日柱为丙辰。

时柱，就是用干支表示人出生的时辰。一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

具体如下：

子时: 23点至1点

寅时: 3点至5点

辰时: 7点至9点

午时: 11点至13点

申时: 15点至17点

戌时: 19点至21点丑时: 1点至3点

卯时: 5点至7点

巳时: 9点至11点

未时: 13点至15点

酉时: 17点至19点

亥时: 21点至23点

如果宝宝出生于5月6日8时，日柱天干为丙，可以对照日上起时表查出时柱为壬辰。

日上起时表

时/日甲 己乙 庚丙 辛丁 壬戊 癸

子甲 子丙 子戊 子庚 子壬 子

丑乙 丑丁 丑己 丑辛 丑癸 丑

寅丙 寅戊 寅庚 寅壬 寅甲 寅

卯丁卯己 卯辛 卯癸 卯乙 卯

辰戊 辰庚 辰壬 辰甲 辰丙 辰

巳己 巳辛 巳癸 巳乙 巳丁 巳

午庚 午壬 午甲 午丙 午戊 午

未辛 未癸 未乙 未丁 未己 未

申壬 申甲 申丙 申戊 申庚 申

酉癸 酉乙 酉丁 酉己 酉辛 酉

戌甲 戌丙 戌戊 戌庚 戌壬 戌

亥乙 亥丁 亥己 亥辛 亥癸 亥

怎样根据宝宝生辰八字推算五行?

知道了宝宝的生辰八字，便可以推算五行了。根据天干地支对应的五行属性，从天干地支五行对照表中，可以推算出生辰八字为：庚寅 庚辰 丙辰 壬辰的宝宝，五行属性为：金木 金土 火土 水土。

天干地支五行对照表

五 行天 干地 支

木甲、乙寅、卯

火丙、丁巳、午

土戊、己辰、丑、戌、未

金庚、辛申、酉

水壬、癸亥、子

八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。

什么是命学四字经？

命学四字经

命学四字经(水花集.民国28年出版.文明书局印.出在命学新义) 中华大国，文化几千，凡百学术，伏羲最先.各正性命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚乐天知命

孔子承宣，死生有命，子夏言前.岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆天赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研.

吉凶晦吝，人皆有焉，进退存亡，应策十全古训煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.务本素行，幸福绵延，知命之法，须读遗篇 秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉.

体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用.

四柱既列，五行须综，木水金火，连土称颂五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚.刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受倘佯阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看子藏癸水，三支独安.午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和洽.

另有七支，中藏三干丑未辰戌，巳寅申栏.丑未己伏，辰戌戊坛，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合组庚壬.干名天元，支名地元支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸.

干无伏藏，气辟犹龙 支有伏藏，度大能容. 试观一柱，上干下支，丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝自生自死，皆论四时，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜

新命学四字经

中华大国，文化几千，凡百学术，伏羲最先。

各正性命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚。

乐天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前。

岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆。

天赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研。

吉凶晦吝，人皆有焉，进退存亡，应策十全。

古训煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲。

务本素行，幸福绵延，知命之法，须读遗篇。

秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉。

体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用。

四柱既列，五行须综，木水金火，连土称颂。

五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚。

刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受倘佯。

阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成。

地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看。

子藏癸水，三支独安，午藏丁己，亥藏壬甲。

两支二干，俱各和洽，另有七支，中藏三干。

丑未辰戌，巳寅申栏，丑未己伏，辰戌戊坛。

丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛。

寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚。

唯有申支，合组庚壬，干名天元，支名地元。

支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗。

支静干动，成竹在胸，干无伏藏，气辟犹龙。

支有伏藏，度大能容，试观一柱，上干下支。

丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂。

远逊乙卯，芳如瑞芝，自生自死，皆论四时。

自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜。

以上总总，命之静态，静态既明，方可推概。

推概之法，日干泰岱，强弱须察，旺衰不贷。

强弱衰旺，命学要塞，明辨不能，是非安在。

党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上。

命学精义，中和为尚，浊乱偏枯，必遭魔障。

过强过旺，泄气乃畅，伤官食神，良友直谅。

不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开。

过衰过弱，根本剥削，父母益我，弟兄堪托。

昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨径庭。

夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路。

今我看命，首审旺衰，旺衰既得，强弱无疑。

有余当泄，不足当补，命虽难推，得诀不苦。

以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭。

命之禀气，犹人身体，身体不亏，自可涉世。

次论官煞，谋生大道，财可不充，命须永保。

既言官煞，难题开始，去官去煞，何者为是。

欲解难题，先求其理，慢些问人，先问自己。

官煞名称，极易辨正，明白些说，同性异性。

同性相推，异性相吸，物理原理，人所共习。

甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林。

戊癸化火，相吸同心，再观乎煞，迥异其趣。

同性相遇，难要顾盼，顾盼既无，势必迁怒。

如有调人，商量余裕，譬如甲庚，哗然而争。

以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫。

甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁。

甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，与甲同处。

乙作调人，遇庚联络，甲若见之，必不欢乐。

戊己妻室，亦不可出，无益于甲，反受羞辱。

壬癸父母，年迈德高，心爱其子，向庚求饶。

唯有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，降服庚金。

丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚。

以上所言，官煞原则，理异旨同，不外生存。

生存手段，曰合曰争，合作为官，竞争是煞。

分道扬镳，何云混杂，我见官煞，先看地位。

地位既明，去留易事，命学有书，曰滴天髓。

官煞批注，拉杂无比，脑清读者，必不取此。

官煞既明，请言其敌，敌有二人，曰伤曰食。

伤盗官气，食制七煞，制乃益我，盗有损失。

食伤似同，动作异功，欲明斯意，理心研穷。

食伤本意，同为泄气，食气清纯，伤气暴戾。

暴戾原因，为伤不纯，不纯斯杂，评判难醇。

官畏伤官，别有说词，譬如甲木，见辛为官。

方期偕老，遇丙不欢，丙贪辛合，甲故心酸。

甲自忖度，取辛无益，去必不能，留多劣迹。

读者至此，请思庚煞，见丁解围，不怕挑达。

食伤利弊，官煞短长，互相比拟，应付有方。

食伤既明，进而言财，求其不滞，彰往察来。

财能养命，不可太多，宁缺勿滥，尤贵调和。

财即是妻，又为金钱，古籍如斯，中有万缘。

玉井所说，妻财两义，乍观不察，颇有情致。

两义维何，解说可议，妻美财清，身富财浊。

清浊界限，漫无准确，我有新义，报告知音。

自存传种，二义须寻，生存须财，传种赖妻。

同工异曲，谁判高低，一生富有，财必流通。

财滞得扶，仅可小丰，若论妻室，印比须讲。

印比充实，禀气必强，禀气太强，有财亦伤。

禀气太弱，有财亦僵，生存之力，本有常数。

自存力强，传种不武，以算理言，生存为Ｃ。

自存为Ａ，传种为ＢＡ，加于Ｂ，即等于Ｃ。

Ｃ为常数，其量不增，Ａ等于Ｂ，Ｂ等于零。

吾言至此，读者须明，以财为妻，不可尽凭。

印比食伤，合观斯应，各神至此，叙述已毕。

再进一步，讨论格局，滴天髓云，格局有八。

严格论之，亦无定法，财官煞印，伤官食神。

素庵老人，此论最真，六格之外，名目奇多。

仔细分析，难免无讹，不知命者，津津乐道。

识者对之，可发一笑，以上六格，仅可论常。

倘有变格，另换文章，或看精神，或看气势。

或论一神，或论两气，或辨冲合，或辨化从。

同为变格，秀气特锺，既识格局，再观四柱。

考其宜忌，辨其喜恶，禀赋性情，价固能估。

职业升沉，机亦先睹，欲求精进，更上一层。

冲刑破害，制化克生，八种变象，坚命钧衡。

孰强孰弱，尤贵分程，天干五化，气质变更。

其理不一，怕见妒争，地支六冲，应察宜忌。

能知向背，何难处置，地支三合，旺支为主。

合忌刑冲，破则无取，地支六合，五行有用。

害由合来，无足轻重，地支三刑，颇有至理。

刑如救弊，反忌为喜，最有味者，惟方与局。

混与不混，高悬正鹄，至于神煞，相机纳吐。

有凶有吉，不无小补，泥而不化，岂是明府。

四柱之内，不见吉凶，参观宫限，得失折衷。

一年属限，一生属宫，宫限茍吉，虽雌必雄。

宫限茍凶，虽聪必蒙，八字言竟，再及岁运。

上下推敲，荣枯乃定，岁运穷通，仅一奥诀。

战冲执降，和好执切，若再研究，必须读书。

命学善本，几付阙如，据吾所知，尚有二篇。

命理约言，命理探原，探原先读，约言次之。

尽心揣摩，即是良师，如欲深造，当求古籍。

滴天髓注，玉井奥诀，二书之外，其余甚伙。

字句简脱，意义包罗，善读深思，即可预知。

预知之益，正己化人，兼善猛进，独善守真。

怨尤既寡，名利自臻，不豫则废，先圣指陈。

有识之士，能不书绅。

阴阳五行看五脏六腑的情况

阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。

这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，

在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，

对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。

阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。阴阳学说是古代哲学的一对范畴，是古人对自然界无数次的观察、而产生的自发的辩证。阴阳学说把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而统一的。

就中医来讲，阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面，用来说明人体的组织结构，生理功能、疾病的发生与发展规律，并以此作为诊断和治疗的依据。具体我们人体的组织结构的阴阳属性是怎么划分的呢？另外它和疾病又有什么联系呢？

依据中国数千年来实证经验归纳出以“木火土金水”为符号的五行理论，深刻地描述出了人体各部门的相关性。“木火土金水”依照五行相生相克的理论，相生即：木—火—土—金—水—木：相克即：木—土—水—火—金—木。木代表的脏腑是肝与胆：火代表的是心与小肠：土代表脾与胃：金代表肺与大肠：水代表肾与膀胱。如下图所示：

肝与胆

肝主疏泄。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气机的舒畅条达。肝主藏血。肝有储藏血液和调节血量的功能。

肝开窍于目。肝与眼有密切的关系，肝有病常影响眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲和迎风流泪，眼睛疲倦乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火上炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。

肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的活动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难、痉挛抽搐；若热极引动肝风，也可发生抽搐。“爪为筋之余”爪和筋也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。

在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结，表现为易怒、易发脾气，头痛、胸肋胀痛。怒可使气血上逆，阳气升发，肝火太旺，则难与人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸性食物;面色通常暗青无光泽。

胆为六腑之一，胆的主要作用是储藏胆汁。胆汁为清静的液体，故胆被称为“中清之腑”胆病的主要表现为黄疸、肋痛、口苦、呕吐苦水等。

肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。

心与小肠

心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他脏腑都是在心的统一协调下进行活动的，所以说“心为五脏六腑之主”。

心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，则舌色紫暗无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常，可见口吃甚至失语等。

其华在面，主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽；心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。

在志为喜，主神志。心气亢胜就会出现喜笑不止，有事没事都爱笑，属非正常的笑。心主管精神、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、昏迷、喜笑不休等症。心脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃苦味的食物；面色有时会出现赤红色或紫红色。

小肠的功能主要是接受从胃输送来的饮食物，继续消化，分别清浊。小肠有病时，除影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。

心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口腔糜烂，或发生溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种病理现象，叫做“心热于小肠”。

脾与胃

脾主运化。脾主管食物的消化、吸收、运输。食物入胃经初步消化后，由脾主持进一步消化，若脾循环系统虚弱，则难以调节食物的消化和养分的吸收，易于造成肠胃功能混乱，表现为大便不成形，甚至泻肚不止。胃火过盛，表现为便秘、牙根疼痛或口腔溃疡。

脾开窍于口，其华在唇，主四肢、肌肉。脾能正常的运化水骨精微，滋养全身，则食欲旺盛，肌肉丰满健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化失常，则可出现口淡无味，口甜，口腻，口苦等异常感觉，甚至出现口臭。食欲不振，肌肉消瘦，四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。

在志为思。脾胃不好的人，有事没事都易思虑，遇事易想不开，经常是思虑过度，所思不遂。脾胃不好的人，在饮食上通常偏爱吃甜味食物，面色通常萎黄无光泽。

脾与胃通过经络的联系构成表里关系，胃有病可出现上腹胀满疼痛、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输营养的任务。脾胃的作用在人体处于十分重要的地位，故有“脾为后天之本”的说法。

肺与大肠

肺主气。肺司呼吸，进行气体交换，以维持人体生命的功能。此外，中医还认为肺主一身之气，五脏、六腑、经络之气的盛衰，均与肺有密切关系。肺主肃降。肺气以清肃下降为顺，若肺气上逆便可发生气喘、咳嗽等症状。

肺开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，常表现有鼻塞、流鼻涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。肺与声音有关，肺气足则声音宏亮，肺气虚则声音低微，风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑，肺痨病由于病邪的损害，或因肺气消耗过甚，可导致失音。

肺主皮毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺卫之气充盛，则皮肤肌表固密，皮肤润泽，身体抵抗力强，不易受外邪的侵袭；反之，则毛孔疏松，易受外邪侵袭，可发生自汗、盗汗和易于感冒。

在志为忧。肺功能不好，则易于产生悲忧型的情绪。名著《红楼梦》中的林黛玉就是典型的悲忧型情绪。肺功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃辛辣的食物；面色通常苍白无光泽。

大肠的主要功能是传送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。

肺与大肠通过经络的联系构成表里关系，肺气肃降则大肠功能正常，大便通畅。若大肠积滞不通，也能反过来影响肺气的肃降。

肾与膀胱

肾是先天之根，主寿命，臧智。肾的强弱主要是父母遗传，肾亏者只要坚持长期调整肾的循环功能和基础两部分，完全可以健康、长寿。

肾主藏精。一是藏生殖之“精”，主管人的生育繁殖；二是藏五脏六腑之“精”主管人体的生长、发育和其他重要生命活动。肾主水。肾是调节内水代谢的重要器官，故肾有水脏之称。

肾上开窍于耳，下开窍于二阴。耳与肾有关，为肾之上窍，肾气充足，则听觉正常；肾气虚衰，则耳鸣、耳聋。二阴指gangmen与尿道，为肾之下窍，故大小便的排泄与肾有关，如肾气虚衰可导致小便失禁，或排尿淋沥不尽，尿频、尿急、遗尿、夜尿等症。肾阳不足可导致便秘，命门火衰可致黎明前腹泻等。

肾主骨,生骨髓，通于脑。肾藏精，精生髓；肾又与脑有关，肾精充足，则骨、髓、脑三者充实健壮，四肢轻松有力，行动灵敏，精力充沛，耳聪目明。肾精不足，常出现动作缓慢，骨弱无力，贫血，或眩晕、健忘以及小儿智力发育迟缓等症。另外，“齿为骨之余”，牙齿于骨有关，肾气虚衰，则牙齿易松动而脱落。

其华在发。毛发的生长脱落，常能反映肾气的盛衰。肾气旺盛，则毛发茂密乌黑有光泽；肾气虚衰，则毛发稀疏易脱落或变白无光泽。

在志为恐。肾功能不好的人，通常易胆怯怕事，以大惊小怪，心理承受能力比较差。在饮食上通常偏爱吃咸味食物，也就是口重。面色通常暗黑无光泽。

膀胱的功能主要是储存和排泄尿液，如膀胱有病，就会出现尿频、尿急或排尿疼痛等症。

肾与膀胱通过经络的联系构成表里关系，膀胱的排尿功能失常，有时与肾的疾病有关，如肾虚不能固摄，就会出现小便失禁或遗尿；肾虚气化不及，则可出现尿闭或小便不畅。

阴阳五行与五脏六腑间的关系

我们自然界的五行有相生和相克的关系，我们人体的五行也有相生和相克的关系。

相生的关系是，肝好，心好；心好，脾好；脾好，肺好；肺好，肾好；肾好，肝好。这叫年轻，健康，不得病。

它们有相生的关系，就有相克的关系，相克的关系是什么呢？

相克的关系是：肾功能不好，心脑血管就不好。肾是过滤的，肾有肾小球和肾小管，肾小球管过滤，肾小管重新吸收进血液里。如果肾功能不好，肾小球过滤不干净，就像一个漏勺一样，兜不住了，肾小管吸收进血液里。心脑血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，见油腻的东西，他就吃不下，最后又克回肾。

所以从这个角度分析，耐心看到这里的各位朋友，是不是有这样那样的问题？有，是吗？

如果有这样那样的问题，那我告诉你，这就是小病。

养病如养虎，病来如山到，病去如抽丝。

回过来看上图，一圈两圈克，这是亚健康；三圈四圈克，你不舒服，上医院检查，查不出来；五圈六圈克的时候，查出来了，糖尿病、癌症、心脑血管疾病；七圈八圈克，医院在给你做治疗，做化疗，做血液透吸；九圈再克的时候，医生说，回家吧，该吃什么吃什么，该喝什么喝什么；医生也不是万能的，对不对？十圈克的时候，就该交户口本了。

罗马有个哲学家，叫塞尼嘉，他说：人类不是自然死亡，而是慢性自杀！几乎99.9%的人都是因疾病死在病床上的。

疾病是人类最大的克星！

那么，什么是健康？

健康是你体内成分之间适当的平衡，如果其中一项突出或不足，破坏了这种和谐，便会造成疾病。

这种情况我们吃什么呢？

我们有些朋友说了，我吃西药。是药三分毒，治标不治本。全球死于抗生素的人，有19万。

我吃中药。现在的中药，不是华佗时代的中药了，也不是二十多年前的中药了。首先，它采载季节脱节。芍药本该五月份采集，他偏要4月份挖出来，农民为了卖个好价钱！药效达不到。第二，它是农药化肥的结晶。现在的中药，都是种植的，要用农药杀虫，化肥催长。第三，要灌满肠。你灌满肠后，才能3% ~ 5%起作用。在加上没有时间熬中药。那么，我们吃什么呢？

结束语：阴阳五行是中国几千年来形成的中医理论，它将人体看成一个有机的整体，体现了中医整体论的思维特点。此脏损之，彼脏伤之。《红楼梦》里的林黛玉思念宝玉过度，心火伤肺金，她得了肺病；肺金伤肝木，她火气特别大；肝木伤脾土，她胃口不好；脾土伤肾水，她易疲劳；肾水伤心火，更加重了病情。

人生如达摩祖师脚踏芦苇过江，由此岸到达彼岸，处于沉浮之间、生死之间、祸福之间；人生也像一部车，只有懂得其性能，熟悉驾驶规则，才能防止车过早的损坏甚至报废。

以上内容是小编关于怎么计算生辰八字缺什么和如何计算孩子生辰八字的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。