地球的内部圈层及外部圈层图手绘 地球球体解剖图

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地球球体剖面解析生物八卦图

我国最早记载八卦的文献是《书经·顾命篇》的天球河图传，“河图、八卦、伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”

八卦，为《易经》的主要内容，《易·系辞传》曰：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

乾为天卦：如何捕捉天空的飞鸟，吃到鸟肉；如何吃到树上的果子。

兑为泽卦：如何捕捉沼泽里的青蛙、鳄鱼等；或者在有沼泽的地方等候口渴的小动物进行捕捉。

离为火卦：捕捉到的动物，要进食时，须先置于火烤，这样不仅增加味美，而且可以避开病毒寄生虫的危害；游牧的晚上，为了防止野兽、毒蛇侵袭，可在帐幕旁点燃柴火，作为防卫用。

震为雷卦：牧须吃草，草须有雨水才能迅速生长，及雷雨求生术。

巽为风卦：也就是风水术中的“风”。放牧最好选择是风和日丽、森林茂密的地方，这样的环境才会让风变为微风徐徐，放牧的牛羊才能健康成长，不易生病。而且在森林里可以捕捉到活跃的野鸡。

坎为水卦：如要捕捉到鱼，只有到有水的地方。因为人离不开水，哪怕是临时居住，也要选择有水源的地方。

艮为山卦：如果想要捕捉到鼠、狗，须到山上去。虽是暂时的停留，但须选择有山的地方作为屏障，最好山居于帐篷的北方，可以遮挡严寒的北风。

坤为地卦：如要捕捉野牛等大动物，就要到平原去捕猎。

以上记录可以看出，伏羲生活处于游牧时期，那是一个物力维艰、生存不易的时代，三餐吃不饱。为了适应当时生存环境，伏羲氏通过对自然现象的长期观察、总结，制定了八卦（伏羲八卦），用以指导人类在大自然中如何获取生活必需物。如：乾、兑、离、震四卦，是教人们如何捕捉鸟类、采摘树上的果子；巽、坎、艮、坤四卦，是教人们如何捕捉水里的鱼类、森林里的兽类等肉食动物。

地球球体剖面解析生物八卦图

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球**板块的全部轮廓构造，具体由北美**为头部，南美**为前足，北美**以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美**和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚**、非洲**、大洋洲**为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚**为马、牛、羊、鹿之背部，非洲**成马、牛、羊、鹿腹底rufang之象，亚洲**的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲**为头部，欧亚**为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲**为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲**、亚洲**之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚**的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚**和亚洲东部**架为身躯，非洲**和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美**）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列

根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。

从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各**板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美**和欧亚**之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲**；坎，豕耳，系指亚洲**阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。

地球表面立体平面图

从地球表面立体平面图上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为

艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦

坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤

| |

乾…北极…巽 离… 南极 …坎

| |

兑 震

从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。

从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。

坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组

我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。

中国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。

《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。

现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图可能是一个包含先进文明体系的数据库，人类如果能够找到开启的钥匙和方法，将使人类进步出现更大的飞跃。

地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。

【后天八卦图】

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

【八卦歌诀】

宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

【论证八卦图】

《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？

二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图，这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。

八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。

详析之：

牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲**为头部，欧亚**为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲**为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲**、亚洲**之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚**的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚**和亚洲东部**架为身躯，非洲**和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美**）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列

根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。

从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各**板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美**和欧亚**之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲**；坎，豕耳，系指亚洲**阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。

地球表面立体平面图

从地球表面立体平面图上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为

艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦

坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤

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乾…北极…巽 离… 南极 …坎

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兑 震

从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。

从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。

坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组

我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。

中国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。

《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。

现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图可能是一个包含先进文明体系的数据库，人类如果能够找到开启的钥匙和方法，将使人类进步出现更大的飞跃。

地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。

八卦生死簿年龄

从古至今之所以有那么多人皓首穷“经”，经久不衰，那是因为八卦以其无所不包的博大和玄妙渗透到各个领域，给人回味无穷的哲理和玄秘莫测的奥妙，真正是无所不包，无处不在。

人生在世，最想预测的莫过于疾病和生死。如果我们能跨越世纪，翻一翻百年以后的生死薄，查一查每个人归天的确切日期，那将是求之不得的事。

八卦多少承担了一些这方面的责任。它预测和解释疾病，甚至推测人的死因和死期，被善男信女吹捧得无所不能。

据《帝王世纪》说：“伏羲画八卦，所以六气六府、五藏、五行、阴阳、四时、火水、升降，得以有象，百病之理，得以类推，乃尝味百药而制九针。”这就是说：中医是建立在八卦基石上的，八卦在中医理论中占有重要地位。

事实上，古人有时以卦辞解释疾病。《左传·昭公元年》记载：晋侯请秦国派医生给自己看病，秦国派医和前往。医和说病不能治了，亲近女人，得病好像蛊惑。赵孟问什么叫蛊？医和回答，在《周易》里女人迷惑男人，大风吹落山水叫蛊。蛊，下巽上艮，艮为山为少男，巽为风为长女，有女惑男之象。

古人以八卦占生死。《左传·昭公五年》记载：鲁大夫庄叔生儿子穆子，用《周易》占筮，得到明夷变成谦，初九阳爻变成了阴爻。他把卦象给卜楚丘看，楚丘给他作了一番前途预测，使庄叔知道穆子的祸福。

研习八卦的人，一旦进入较高的境界，就会视死如归。

《三国志·管辂传》记载管辂之语：“幽明同化，死生一道。悠悠太极，终而复始。文王损命，不以为忧；仲尼曳杖，不以为惧。绪烦蓍筮，宜尽其意。”生死如太极，循环不已，生即死，死即生，无所畏惧。

八卦的生死观，后来被道教利用和发挥。道教是我国土生土长的宗教，它有一套修炼的具体方法如服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符篆、房中、辟谷等。在道教文献中，八卦学说变成了人类延年益寿的基本理论。

八卦有“三元”之说，即天元、地元、人元。道教则认为每元六十年，三元共一百八十年，这是老天爷赐给每个人的寿命。善于养生的人可以活到一百八十岁。

八卦相重有六十四卦，道教认为一般人只能活六十四岁。之所以寿命有限，是因为“卦数已极，汞少铅虚”。当六阳俱尽，那是全阴之人。只要遇到明师指决，老人可还童。正如大过卦所述“枯杨生华，老妇得其士夫”。人体本有六阳为乾，耗损之后就变成剥卦，唯上九阳爻而已。如果还不警觉，元气泄尽，人体就成了坤，纯阴而亡。人体既然可以由乾到剥，也可以由剥到乾，安于养生，由复而临、由临而泰、泰而大壮，乾阳不难恢复。

八卦五行，是十分有用的，因为五行是“一生二、二生三”的结果。因为是有它们的相生相克、相互制约，所以才维持了大自然间的平衡。

八卦的五行所属：

⒈东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。

⒉北方属坎，五行属水。

⒊南方属离，五行属火。

⒋东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。

⒌西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。

八卦与自然事物

古代先民把世界上的万事万物分门别类，分属于八类自然事物之中：

乾为天，为首、为父、为玉、为金、为冰、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为果木，等等。

坤为地，为母、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为文、为众、为柄、为黑，等等。

震为雷，为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等。

巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为多白眼，等等。

坎为水，为忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、为马、为下首、为薄蹄、为通、为月、为盗，等等。

离为火，为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为蚌、为龟、为木的上槁，等等。

艮为山，为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为驴唇、为坚木之节，等等。

兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等。

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千多年前的伏羲氏观物取象所作。《易●系辞说》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两相互对峙，每一对卦都含有顺逆、奇偶、阴阳。阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图的矛盾对立统一的辩证关系。八卦是阴阳消长，顺逆交错，相辅相成的宇宙生成自然之理，用来预测推断世间一切事物的吉凶。

后天八卦亦称为文王八卦，昔日大禹治水，神龟负图出洛水，文王因而作后天八卦。其位次序以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。数虽起一，而实首用震，因成位之后，少阳代父主事，即长子代父执政

后天八卦是按照每年四季，四时流行之气而摆布。《说卦》曰：“万物出乎于震，震，东方也。齐乎于巽，巽，东南也，齐者，言万物之洁齐，离者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人听天下响明而治，盖取诸此也。坤者，地也，万物皆致养焉。故致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说。故曰，说乎兑。战乎乾，西北之卦，言阴阳相博也。坎者，水也，正北之卦，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮为东北之卦，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎于艮。

后天八卦，四时流行之气的设立，并不象先天八卦按阴阳而设。

在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等基础下，是最基本的“天人合一”理论，这是中国古人通过长期观察摸索出来的。易经称之为“其大无外其小无内”。也就是现代科学的“宇宙全息统一论”（或叫做“全息大统一论”）。

宇宙全息统一论最彻底最基本的原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。简言之，部分与整体全息。

关于全息理论，可以参阅著名的“皮尔瑞克斯全息照相实验”和“分形几何学”。

我们现在还不能解释为什么会有“天人合一”，为什么会“宇宙全息统一”，我们的古人也不能，他们只能称这个规律来自于“天”，道家称为“道”，而西方则直接称之为“上帝”。注意，这些都不是拟人化的概念。

八卦的生成过程

八卦的生成过程：

我国最早记载八卦的文献是《书经·顾命篇》的天球河图传，“河图、八卦、伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”

八卦，为《易经》的主要内容，《易·系辞传》曰：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

“太极”是天地未分的混沌时期，是宇宙的本源，用“○”表示。太极静则为混沌，动则生阴阳。一阴一阳的对立状态就是“两仪”，用“ ”表示阳，“ ”表示阴。对宇宙而言，太阳为阳，月亮为阴；对生命而言，雄为阳，雌为阴。阴阳相重，阴阳交合，则生“四象”。两阳爻相重（）为太阳，两阴爻相重（）为太阴，阳爻在下与阴爻交合（）为少阴，阴爻在下与阳爻交合（）为少阳。四象代表四季变化，少阳为春，太阳为夏，少阴为秋，太阴为冬。阳仪之爻和阴仪之爻分别与四象相重，便构成“八卦”。由“太极”到“八卦”的生成演变过程。八卦，是组成“易”的基本图象，最初就是由（）乾、（）坤、（ ）震、（ ）巽、（ ）坎、（ ）离、（ ）艮、（ ）兑等八种卦象组成。

我们先说“卦”，它是易的符号体系，由阳爻（－）和阴爻（－－）组成。如：兑卦就是由两阳爻和一阴爻组成。对于“卦”，自古以来有多种解释，其说法各不相同。《说文》说：“卦，所以筮也，从卜，圭声。”《周易正义》孔颖达引《易纬·乾坤凿度》说：“卦者，挂也。言悬挂物象以示于人，故谓之卦。”由此可见，卦是古人用来占筮的，后来，人们又用“卦”来象征自然现象和人事变化，成为描述宇宙万物的模式符号。

八卦，是组成“易”的基本图象，最初是由乾 、坤 、震 、巽 、坎 、离 、艮 、兑 等八种符号组成。后来，人们为有别于六十四卦，则称这八种符号为“经卦”、“单卦”、“三爻卦”等。

八卦是由阴爻（－－）和阳爻（－）组成，《周易·系辞》说：“一阴一阳谓之道。”这阴阳两爻不仅使卦得以形成而富于变化，而且还逐渐被赋予特定的属性、联系和变化，使其具备了高度概括和象征的功能。八卦最初象征着宇宙间八种最基本的自然类象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

要记住这八卦及其卦画是不困难的。宋代朱熹在《周易本义》中编了一首《八卦取象歌》，就很形象地把卦名与卦画连成一体，便于我们记忆。其歌诀是：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。”为了便于大家记忆，现列出《八卦歌诀取象表》。

八卦是传说中的伏羲观物取象所作，《系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”它既解释了八卦的生成和演变过程，也是宇宙生成的模拟，就如细胞的裂变，一个变两个，两个变四个，四个变八个。“太极”是天地未分的混沌时期，是宇宙的本源，它以“ ○”表示。太极动则生阳，静则生阴，一阴一阳的对立状态就是“两仪”，它以“－”表示阳，“－－”表示阴，。对宇宙而言，太阳为阳，月亮为阴；对生命而言，雄为阳，雌为阴。阴阳相重，阴阳交合，则生“四象”。两阳爻相重（＝）为太阳，两阴爻相重（＝＝）为太阴，阳爻在下与阴爻交合为（ ）少阴，阴爻在下与阳爻交合为（ ）少阳，四象代表四季变化，少阳为春，太阳为夏，少阴为秋，太阴为冬。阳仪之爻和阴爻分别与四象相重，便构成“八卦”。由“太极”到“八卦”的生成演变过程。

六十四卦在不同的地方其排列次序不同，在《周易》中的排列次序是：

01.乾 02.坤 03.屯 04.蒙 05.需

06.讼 07.师 08.比 09.小畜 10.履

11.泰 12.否 13.同人 14.大有 15.谦

16.豫 17.随 18.盅 19.临 20.观

21.噬嗑 22.贲 23.剥 24.复 25.无妄

26.大畜 27.颐 28.大过 29.习坎 30.离

31.咸 32.恒 33.遁 34.大壮 35.晋

36.明夷 37.家人 38.睽 39.蹇 40.解

41.损 42.益 43.夬 44.姤 45.萃

46.升 47.困 48.井 49.革 50.鼎

51.震 52.艮 53.渐 54.归妹 55.丰

56.旅 57.巽 58.兑 59.涣 60.节

61.中孚 62.小过 63.既济 64.未济

这六十四卦在《周易》里分为上下两部分，上经三十卦，从乾卦至离卦；下经三十四卦，从咸卦到未济卦。要记住六十四卦名称并不很困难，宋代朱熹《周易本义》编有《上下经卦名次序歌》：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，盅临观兮噬嗑贲。

刹复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及及壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

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