五行属水如何生财 五行属土怎么生财

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五行看容易生财的命理

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能

五指配五行顺序与太阳系五行星顺序相同

继发现“地支六合与太阳系五大行星轨道排序暗合”以后，我又发现了五指配五行顺序与太阳系五行星顺序相同：

天府星

一生衣食無憂，生活富足。

一生財富充盈，富足。

（天府與羊、陀、火、鈴、空、劫同宮，財邥r有起伏，成敗不一。與昌、曲、魁、鉞、輔、弼同宮，晚年可望積財。）

天府星在財帛宮：

天府星是財祿之庫，臨財帛宮主富裕。會照左輔、右弼、祿存、化祿、紫微、武曲等吉星，主大富之格。逢空劫、大耗者，主財祿得之中有破耗。會照擎羊、陀羅、火星、鈴星、天刑者，囟財多糾紛或涉訟。

天府星-天府星所代表的是天上的財庫，因此財帛宮持天府星的人，一生衣食無憂、生活富足。天府星與紫微星同為首領之星，也是比較不畏煞星同坐的星曜，即使是和地劫星、地空星同坐財帛宮，也僅是表示錢財有進出，仍為富足之家。

天相星-天相星臨財帛宮，一生財吆嗤ǎX財滾滾而來，而且對理財頗有心得，能化一為二，再多的錢財、再大的企業都整理得井井有條。

天相星

一生財吆嗤ǎ瑢碡旑H有心得。

天梁星

不以錢財為重，亦不喜歡汲汲於求利。

天梁星-天梁星是一顆主貴之星曜，帶有清高脫俗的意味。因此天梁星臨財帛宮之人，多不以錢財為重，順其自然而得之，不喜歡汲汲以求利。

天梁化碌：靠長輩提攜入財，故需加入狗腿族才能入財。

天梁化權：表辛勞可守，有長輩管束更能守財。

天梁化科：表金錢有難，會得長輩相助。

巨門星

喜憑自己的能力去賺取，不要抱著太高的目標，否則會遭到重大損失。

財帛豐盛。

（天相與羊、陀、火、鈴、空、劫同宮，財富不穩定。）

七殺星

財卟诲e，喜歡從事冒險性高的工作，錢財的得失波動大。

太陰星

與錢財結緣，雖無大力於工作及事業，但卻財唔標臁

五行与廉贞星的关系

廉貞星，廉贞五行属木、火结印阵在蛊羽阵、丝咫阵，北斗第五星，化气为囚星，为官禄主，喜入官禄宫，在身命，为次桃花。配丁干，取象为偏财，司小肠经，主躁烈。

验证点：眉骨高耸，前额突出。

结印册上的部分结印图当农历生日的：年月日，数字相减结果，乘以本年的年数字，得出的数据前3个数字之和是单数就是命盘正在廉贞星。

例如：1986年8月12日

首座步：年月日数字相减：1986-8-12=1966

第二步：乘以以本年数字 如本年是2023年 ：1966X2023=3955592

第三步：前3个数字之和：3加9加5=1755

可由經商致富，但過程波折極多。

廉貞：鬧中生財，陷地則先難後易。

廉府：財富豐足。

廉貪：橫發橫破，財富不穩定，加火、鈴，財富橫發。

廉相：富足倉豐。

廉殺：鬧中進財發福。

廉破：先難後順，一生勞碌生財。

（廉貞與空、劫同宮，常在官府中破財。）

廉貞星在財帛宮：

廉貞星會貪狼，主橫發橫破。廉貞、七殺在未宮，是大富。與天相同度，主富裕。逢擎羊、火星，能橫發。在陷宮於艱難中得財。化忌星因財生災，或因財而多煩惱。遇大耗、空劫，防盜佟Ｈ缁伞⑶嫜颉⑼恿_、空劫同遇，主因涉訟破財。

廉貞星-廉貞星的人，可由經商而致富，但其中的過程，並不如外人所想像如此的容易，其間尚有許多暗波，但結局對己有利。

廉貞化碌：主工作賺錢順利，財源穩定。

廉貞化忌：主官非損財或桃花損財。

廉貞天府-財富豐足。

廉貞貪狼-橫發橫破，財富不穩定，加火、鈴，財富橫發。

廉貞天相-富足倉豐。

廉貞七殺-鬧中進財發福。

廉貞破軍-先難後順，一生勞碌生財。

廉贞星与喜神属于金

廉贞星遇到 喜神属金时根据《归藏易》记载化解廉贞星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”

按照公式：（9：赉渫 代表土）土生（1：瀛鸯 代表金）金。

古书记载：根据古代《归藏易》记载如果化解廉贞星厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻瀛鸯阵和鸠烛阵。又因为“指薪修祜,永绥吉劭。矩步引领， 俯仰廊庙。”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“冰蝶结印，日足结印，四灵物结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印，百目静结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“云松结印，羽心结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“御币结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 紫冰银结印符和结印册在一起不可分开，古代形容“耽读玩市 寓目囊箱”。

廉贞星与喜神属于木

廉贞星遇到 喜神属木时根据《归藏易》记载化解廉贞星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”

按照公式：（5：蝎夔 代表水）水生（3：蛊羽4代表木）木、

古书记载：根据古代《归藏易》记载如果化解廉贞星厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。又因为“鸣凤在竹 白驹食场”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，叶影结印，闻竹结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，藏之介结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“南宫橘末结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。

廉贞星与喜神属于水

廉贞星遇到 喜神属水时根据《归藏易》记载化解廉贞星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”

公式：（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水，

古书记载：根据古代《归藏易》记载化解廉贞星厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻蝎夔阵和介赑阵。又因为“从三皇治世，五帝分伦开始。按照蝎夔阵和介赑阵才有尧舜正位，禹汤安民。”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“浆草结印，明神鸟居结印，音无响子结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“橘梗结印，藏之介结印，羽心结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹雀结印，冰蝶结印，百目静结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“赑屃结印，青竹丹枫结印，刳舟剡楫结印”。

廉贞星与喜神属于火

廉贞背星遇到 喜神属火时根据《归藏易》记载化解廉贞星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”

按照公式：（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火

古书记载：根据古代《归藏易》记载如果化解廉贞星厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻丝咫阵和雾餮阵。 又因为“青龙白虎辟不祥，竹雀玄武顺阴阳”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 紫冰银结印符和结印册在缺一不可，古代人形容如果分开如同“成周子众，各立乾坤。倚强欺弱，分国称君。邦君十八，分野边尘。后成十二，宇宙安淳。因无车马，却又相吞。

廉贞星与喜神属于土

廉贞星遇到 喜神属土时根据《归藏易》记载化解廉贞星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”

按照公式：（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土

古书记载：根据古代《归藏易》记载如果化解廉贞星厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。又因为“日月盈昃 辰宿列张 闰余成岁 律吕调阳”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。

五行与生肖的关系

阴阳五行就是将“万物遵循的基本法则”，从我们身边万事万物的存在与变化中，一点一点，一层一层剥开来，找出引起变化的本原，捕捉其内在的支配规律，用阴阳五行、十干、十二支、干支六十一周的数学公式表达出来！具有准确含义的阴阳五行学说，与西方科学基本粒子学说一样，都是“美丽优雅的普世真理”！

五行与其他中国传统文化的关系

在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。

东方：甲、乙：木：绿色：青龙

南方：丙、丁：火：红色：朱雀

西方：庚、辛：金：白色：白虎

北方：壬、癸：水：黑色：玄武

中央：戊、己：土：黄色：黄麟

五运六气

“六气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

“五运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移

“五运六气”，木火土金水（黄帝内经中所指的五行），

六十甲子表

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

六十甲子纳音表详细说明

甲子乙丑海中金 白此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛

丙寅丁卯 炉中火红 此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔

戊辰已巳大林木 青此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇

庚午辛未 路旁土黄此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊

壬申癸酉 剑锋金白此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡

甲戌乙亥 山头火红此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪

丙子丁丑涧下水 黑此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛

戊寅已卯 城墙土黄 此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔

庚辰辛巳白蜡金白此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇

壬午癸未 杨柳木青此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊

甲申乙酉泉中水 黑此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡

丙戌丁亥 屋上土黄此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪

戊子已丑 霹雷火红 此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛

庚寅辛卯松柏木青此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔

壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇

甲午乙未沙中金白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊

丙申丁酉 山下火红此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡

戊戌已亥平地木 青此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪

庚子辛丑 壁上土黄此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛

壬寅癸卯 金箔金白此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔

甲辰乙巳 佛灯火红 此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇

丙午丁未天河水 黑此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊

戊申已酉大驿土 黄此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡

庚戌辛亥 钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪

壬子癸丑 桑松木青 此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛

甲寅乙卯大溪水 黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔

丙辰丁巳 沙中土黄 此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇

戊午已未天上火 红此年生人，是天上火命[1]，属相是红马和红羊

庚申辛酉 石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡

壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪

相生与相克。

相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行

当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

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