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周易八卦免费算命

周易是研究什么的？无论把《易经》看作是“占筮”卜卦之作，还是哲学著作，都不能真实地表达其高度的科学意义。这个意义只有在今天，在“复杂性问题”研究在全世界兴起，成为当代科学前沿的全球化时代，才能真正为人们所认识、所承认、所推崇。

复杂性问题研究是当代世界最前沿的科学问题。美国“桑塔费”科学家指出：“在我们思考混沌和复杂性科学理论的社会意义时，中国古代哲学思想给我们以巨大的灵感。”“混沌新科学并行于或恰好赶上《庄子》或《易经》中所表现的那种中国古代智慧。”“很明显，《易经》的作者和注疏者曾经长期深入思考过自然界和人类活动中的秩序（order）无序（disorder）之间的关系。史学家告诉我们，他们最终将这种关系称之为‘太极’。”《易经》的一位英语译者布洛菲尔德将“太极”的概念描述为：

“普遍真理，终极原因，至高无上，永垂不朽，万古不易，变化万千，独一无二，无所不包。此外无物，无物无此。万物源此，无物源此。万物归此，无物归此。此乃万物，此非万物。此即太极。太极至显于易——变易。”

一代心理学大师卡尔·古斯塔夫·荣格（C·G·Jung，1875~1961）是端士的一位精神病学家。当众多西方学者视《易经》为“咒语集”而根本否定其价值之时，荣格郑重其事地宣布，《易经》是伟大中国科学的“标准著作”。这当然是需要很大的勇气的，而且不仅在当时的欧洲，即使在今天的中国也应当引起巨大的震撼。

荣格认为中国古代有自己的科学，与西方科学相比，它是另一种完全不同的科学。他说：“中国的确有一种‘科学’，其‘标准著作’就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与我们的科学原理完全不同。”

作为现代物理学基础的量子力学的开创者之一玻尔是计算机二进制的发明者。当他看到从中国传到欧洲的周易中的二进制和太极图，则对中国3000年前的古老文明推崇至极。在玻尔看来，量子力学中的“粒子性与波动性”、“运动量与位置”、“连续性与非连续性”等等的关系，如同阴阳两极所表现的那样：两者既对立又互补、两者互为前提、相辅相成、缺一不可，由此玻尔提出了量子理论的“并协原理”，更把太极图作为自己家族族徽核心的图样。

显然，这些西方的大科学家们毕竟还不具有东方的科学思维本底，但是他们能够对《易经》“太极”大科学有如此之深的理解，真是难能可贵。

“万物类象”是《梅花易数》中占象的重要部分，是信息预测中必不可少的。“万物类象”中讲的是八纯卦的特象，在上下卦不一样的时，先看上卦是何卦、下卦是何卦，在看测何事，然后上下卦各主其象就是。至于互卦、变卦都是如此。

乾卦：

「天时」：天、冰、雹、霰

「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所

「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人

「人事」：刚健勇武、果决、多动少静

「身体」：首、骨、肺

「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』

「动物」：马、天鹅、狮子、象

「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居

「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利

「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利

「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物

「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任

「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂

「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利

「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财

「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利

「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见

「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安

「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理

「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶

「方道」：西北

「五色」：大赤色、玄色

「姓字」：带金旁者，行位一四九

「数目」：一四九

「五味」：辛、辣

坤卦：

「天时」：阴云、雾气、冰霜

「地理」：田野、乡晨、平地、西南方

「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人

「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人

「身体」：腹脾、肉、胃

「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日

「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器

「动物」：牛、百兽、牝马

「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库

「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安

「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物

「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利

「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方

「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚

「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利

「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利

「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人

「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜

「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见

「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化

「官讼」：理顺、得众情、讼当解散

「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬

「姓字」：带土姓人、行位八五十

「数目」：八五十

「方道」：西南

「五味」：甘

「五色」：黄、黑

震卦：

「天时」：雷

「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所

「身体」：足、肝、发、声音

「人物」：长男

「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静

「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日

「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核

「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣

「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁

「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利

「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼

「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利

「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利

「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职

「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉

「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安

「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂

「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利

「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复

「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人

「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊

「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利

「姓字」：带木姓人、行位四八三

「数目」：四八三

「方道」：东

「五味」：甘、酸味

「五色」：黑青、绿碧

巽卦：

「天时」：风

「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园

「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道

「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果

「身体」：肱、股、气、风疾

「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月

「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼

「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇

「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居

「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安

「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味

「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利

「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐

「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任

「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利

「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利

「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂

「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利

「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士

「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾

「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八

「官讼」：宜和、恐遭风宪之责

「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利

「数目」：五三八

「方道」：东南

「五味」：酸味

「五色」：青绿、碧洁白

坎卦：

「天时」：月、雨、雪、露、霜、水

「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处

「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪

「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流

「身体」：耳、血、肾

「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日

「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒

「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族

「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处

「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物

「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪

「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚

「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向

「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋

「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗

「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易

「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋

「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事

「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人

「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病

「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷

「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬

「姓字」：点水旁之姓氏

「数目」：一、六

「方道」：北方

「五味」：咸、酸

「五色」：黑

离卦：

「天时」：日、电、虹、霓、霞

「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳

「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士

「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽

「身体」：目、心、上焦

「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日

「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物

「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹

「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室

「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾

「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉

「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利

「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南

「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职

「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失

「交易」：可成，宜有文书之交易

「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟

「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士

「官讼」：易散，文书动，词讼明辨

「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫

「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利

「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七

「数目」：三二七

「方道」：南

「五色」：赤、紫、红

「五味」：苦

艮卦：

「天时」：云、雾、山岚

「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙

「人物」：少男、闲人、山中人、童子

「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见

「身体」：手指、骨、鼻、背

「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时

「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜

「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐

「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安

「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅

「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味

「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利

「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。

「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损

「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失

「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行

「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人

「疾病」：手指之疾，胃脾之疾

「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决

「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利

「数目」：五七十

「方道」：东北方

「五色」：黄

「五味」：甘

兑卦：

「天时」：雨泽、新月、星

「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤

「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢

「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食

「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎

「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日

「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物

「动物」：羊、泽中之物

「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损

「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸

「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味

「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利

「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西

「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官

「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利

「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行

「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利

「谒见」：利行西方，见有咒诅

「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐

「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜

「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼

「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九

「数目」：四二九

「方道」：西方

「五色」：白

「五味」：辛辣

周易八卦

周易八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。

大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明

比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”

又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等

如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。

每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，巽为风，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

【伏羲八卦图】

我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。

【先天八卦图】

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：

首座周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

【后天八卦图】

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

【八卦歌诀】

宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

【论证八卦图】

《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

八卦的图腾形象所代表的意义是什么？

二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图，这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。

八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了

详析之：

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球**板块的全部轮廓构造，具体由北美**为头部，南美**为前足，北美**以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美**和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚**、非洲**、大洋洲**为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚**为马、牛、羊、鹿之背部，非洲**成马、牛、羊、鹿腹底rufang之象，亚洲**的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲**为头部，欧亚**为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲**为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲**、亚洲**之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚**的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚**和亚洲东部**架为身躯，非洲**和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美**）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列

根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。

从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各**板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美**和欧亚**之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲**；坎，豕耳，系指亚洲**阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。

地球表面立体平面图

从地球表面立体平面图上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为

艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦

坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤

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乾…北极…巽 离… 南极 …坎

| |

兑 震

从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。

从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。

坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组

我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。

中国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。

《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。

现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图可能是一个包含先进文明体系的数据库，人类如果能够找到开启的钥匙和方法，将使人类进步出现更大的飞跃。

地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。

合八字-算婚姻

女命婚姻凶的八字： 身弱官星旺而制身，无印化官杀。身弱财旺而逢生。

身旺用官而官杀不见，或弱而受制。

从强格官杀有根，坐支为用神被耗泄。

从弱格用官，官不制身。用财，官来泄财。

坐支用神受制。

女命四柱无官，或纯阴纯阳也被称为出家命，因为官（或偏官）在女命八字里代表丈夫，八字无官，或者官为忌。

若官杀混杂，根据官星旺衰和用忌神及其位置来定，特别是为忌神旺而逢生、为用神弱而受制时。

阴差阳错日是指：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申（戊午）、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥等。

魁罡日是指：戊戌、庚辰、庚戌、壬辰等。魁罡乃天魁地罡之意，皆为天地之极端。

羊刃是指：甲见卯、乙见寅、丙见午、丁见巳、戊见午、己见巳、庚见酉、辛见申、壬见子、癸见亥等，尤以日主见之为甚，也是表示某种五行旺到极端。

羊刃为忌逢冲时，往往意外伤灾。在八字里，日支为配偶宫，看婚配的对象如何。但有些夫妻星位于配偶宫里，有些则不在配偶宫里，当然还是夫妻星位于配偶宫最好，否则也是不利婚姻。六冲、三刑等等，也是婚姻不顺的重要标志。

六冲是指年支相冲，也可以称为属相之冲，如子午（鼠马）冲、寅申（虎猴）冲、辰戌（龙狗）冲。三刑指寅巳申三刑、丑未戌三刑等。

男女逢上刑冲，大多婚姻不顺，难言幸福，离婚的机率较大。配偶宫遇穿刑害，均表示婚姻不利，容易怄气吵架，严重者生离死别。身旺官旺而无印通关，官星与日元相战。伤官见官为忌的组合，或者伤官过旺。

不论何种命局，只要大运和流年同时加重命局中官星的五行极旺，则丈夫就有灾难。婚姻不好主要表现在：身弱极而伤食较重。官星丙火不显，配偶宫逢冲婚姻差。未中丁火为偏官，婚姻差而男友不缺。

列一：

50 [ 标签：婚姻 ] 匿名 2023-06-22 13:54

男 阳历1986年5月16日 农历1986年四月初八 晚上11点出生

女 阳历1986年1月28日 农历1985年12月19 早上9点出生

我女朋友家人很信这个 请给算下我们婚姻如何 男女和双方家人是否和睦

男方是火命，五行火旺缺土。日主天干为金。

五行生克宜忌是：金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。

女方是金命，五行土旺。日主天干为水。五行生克宜忌是：水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。

水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。

从五行来看两人还是很配的。男的有2个金，1个木，2个水，0个土。女的有1个金，2个木，1个水，3个土。正好互补。{从五行来看，是男的当家哦。}要是选吉日结婚的话，那天的日子是这样的，男方喜有土火，最忌没有土金。女女必须有火助，喜水多，但忌金多。看这个挑日子吧。

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