出生的时辰与性格对照 各时辰出生的人的性格

好的文章肯定人人都喜欢阅读，出生的时辰与性格对照给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是各时辰出生的人的性格和出生的时辰与性格对照让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

出生时间与命运有何关系

很多人都相信命由天定，一个人什么时间出生其实命运早已注定，而这种算法靠谱吗？出生时间与个人的命运之间有哪些联系呢？不同的出生时间的命运有什么不同呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

出生时间与命运有何关系

出生时间算一生的命运和财运

用自己的农历年,月,日, 时对出上面宫度年加月加日加时的宫度，全部有几宫几度后对照上面宫度既可看出你的命运及财运。

举例说明：某一属鼠的人的命运和财运：

(例如;属鼠1月1日子时11点至12点生, 子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一宫加子时生11点至12点中间为三宫二 度共为九宫二度然后对下面之解释)

四宫四度行乞之命 (诗曰)身单影支苦零丁 奔波度日不自由 命中驻定他乡走 与人作辑到白头 (财运)正财有限偏财尚多

四宫六度孤独之命 (诗曰) 初限交运平平 中年辛苦受尽 艰春蚕作茧都自绑 到老还须自营谋 (财运)正财极少偏财难得

四宫八度轻薄之命 (诗曰)奔走劳碌过生平 营谋作事难称心 六亲骨肉亦无靠 门庭困苦总难营 ( 财运)正财运微偏财亦有

五宫 破败之命 (诗曰)生平福量不周全 祖业难招根机浅 命里破败受辛苦 早岁晚年总无长 (财运)正财甚微偏财亦少

五宫二度劳碌之命 (诗曰)此命生来劳碌多 财来财去好安然 早年辛苦中年佳 晚岁运至乐绦掏 (财运)正财平常偏财尚有

五宫四度无靠之命 (诗曰)营谋作事不如意 劳苦奔走过生平 六亲骨肉皆无靠 风独残年尚须忧 (财运)正财平 平偏财不多

五宫六度艰难之命 (诗曰)忙碌一生事难谋 何日重见日头 难得祖业家可立 中年衣食尚可周 (财运)正财不多偏财尚足

五宫八度颠沛之命 (诗曰)祖业无遗门庭微 一生衣禄苦中求 辛苦终朝无人 问颠沛流离运不济 (财运)正财有限偏财无份

六宫 和尚之命 (诗曰)衣禄憎道门中求 看破红尘最相宜 姻缘好似花间露 三次婚娶两次离 (财运)正财平平偏财有限

六宫二度离家之命 (诗曰)离乡背井事自谋 祖宗产业狂费心 骨肉之情如冰炭 迁居异地方无忧 (财 运)正财有限偏财不足

六宫四度清贵之命 (诗曰)平生志气运不通 正是浅水困绞龙 有朝一日春雷动 得会风云上九重 (财运)正财平平偏财不足

六宫六度钢铁之命 (诗曰)一生作事自辛苦 祖宗产业在梦中 夫妻铁石方为佳 否则终难到白头 (财运)正财尚有偏财极微

六宫八度风波之命 (诗曰)风里杨柳无定期 或时茂盛或时稀 若得手艺为根本 自然红杏出墙柯 (财运)正财 有限偏财无分

七宫 飘泊之命 (诗曰)命运生来自主张 亲朋之中少商量 离祖出宅宜早计 后来衣禄庶无愁 (财运)正财平平偏财六分

七宫二度后发之命 (诗曰)早年命运虽然好 中运又见胜几分 晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门 (财运)正财尚旺偏财亦有

七宫四度立业之命 (诗曰) 事业微微难靠亲 营求买卖踏红尘 创业异地人钦佩 声名远扬遍地闻 (财运)正财十分偏财平平

七宫六度移改之命 (诗曰)离开祖宅出外谋 六亲骨肉各东西 过继入聱最称心 衣禄荣华有余粮 (财运)正财六分偏财亦足

七宫八度剖杂之命 (诗曰)命中生来刮杂多 祖产难招待如何 初限奔波家不足 交进末运始隆昌 (财运)正财极少偏财无分

八宫 刚强之命 (诗曰)劳心费力未成 功直待花开一样红 出外经营得贵助 终需还自改门风 (财运)正财平平偏财有限

八宫二度勇敢之命 (诗曰)浮图直立出重宵 拾极行来步步高 但到半途须努力 要登颠顶莫辞劳 (财运)正财 平平偏财尚足

八宫四度豪爽之命 (诗曰)此命推来志向高 孟尝第二意气豪乐善好施人钦佩消 遥度日福无边 (财运)正财尚有偏财亦足

八宫六度生财之命 (诗曰)初限命中有变化 中年可比锦上花 若得贵人来扶助 晚年成业享荣华 (财运)正财不多偏财尚足

八宫八度敦厚之命 (诗 曰)生成家业多田园 心平气和好安然 荣华富贵可长守 时来运至到暮年 (财运)正财八分偏财 亦有

九宫 聪颖之命 (诗曰)久坐尘埃以待时 书窗赎寞有谁知 一朝运到人相敬 富贵还须有定期 (财运)正财尚有偏财亦足

九宫二度双妻之命 (诗曰)妻宫配合不相偕 恐有刑克难白头 两强两硬同为伴 久后还须终别离 (财运)正财有限偏财无分

九宫四度早发之命 (诗曰)生成余利便无说 借问此君命如何 福禄自然衣食好 早岁大运更亨通 (财运)正财尚旺偏财平平

九宫六度清高之命 (诗曰)志气高昂量其宽 更坚真爽性天然 六亲手足水如冰 末限交来始得安 (财运) 正财不多偏财尚可

九宫八度安逸之命 (诗曰)初运驳杂琐悴伤 喜气荣华晚运强 直交中年末运好 门铝改换姓名香 (财运)正财平平偏财尚多

十宫 耀祖之命 (诗曰)此君生成命不群 为人能干异凡庸 自创基业人敬佩 荣宗耀祖更无边 (财运)正财兴旺偏财亦多

十宫二度寿考之命 (诗 曰)衣禄丰登寿元足 祖基产业自高隆 生平享受消遥福 老来后福更安乐 (财运)正财平平偏财尚足

十宫四度吉祥之命 (诗曰)青年快乐晚年来 不受人欺性自乖 在外求财皆有空 晚岁福禄称心怀 (财运)正财尚足偏财难求

十宫六度兴隆之命 (诗曰)求取名利不用焦 早年辛苦受艰难 若交中限运渐佳 晚年运来更亨通 (财运)正财尚足偏财亦有

十宫八度守旧之命 (诗曰)年来安稳谢苍天 守旧惟凭心地坚 百尺竿头缩进步 平安吉庆本相连 (财运)正财尚有偏财亦多

十一宫 翻覆之命 (诗曰)命塞时时运不通 还同凅辙困穷鱼 死灰尚有燃机在 降气平心待舒展 (财运 )正财平平偏财不足

十一宫二度振家之命 (诗曰)生成福潭振家门 田产留得与儿孙 中限运来家渐兴 骨肉团圆喜气新 (财运)正财平平偏财有限

十一宫四度后福之命 (诗曰)得宽怀处且宽怀 何用双眉皱不开 若使中年命不济 那时名利一齐来 (财运)正财八分偏财不多

十一宫六度塞修之命 (诗曰)人事由天末苦求 须知福禄胜前途 当年财棉难如意 晚景欣然便不忧 (财运) 正财十分偏财不多

十一宫八度光辉之命 (诗曰)骨肉光华气象辉 家财兴旺富崔巍 安居乐享康凌福 末限人扬有远威 (财运)正财极盛偏财亦有

十二宫 安康之命 (诗曰)安康之命足衣粮 善用心田寿命长 立志温和忠孝道 荣华快乐过时光 (财运)正财尚足偏财不多

十二宫二度福厚之命 (诗曰)不须劳碌过平生 独自成家福不轻 早有福星常照命 任君行去百般成 (财运)正财尚 足偏财虽有不多

十二宫四度显扬之命 (诗曰)显扬门庭命不凡 安邦定国是奇才 手握大权作干城 威灵四海远近闻 (财运)正财尚旺偏财亦多

十二宫六度达贵之命 (诗曰)此命威权不可当 功名高濿例朝堂 荣华富贵谁能及 积玉堆金满储仓 (财运)正财兴旺偏财尚足

十二宫八度宏福之命 (诗曰)此路生来福自宏 田园家业最高隆 平生衣禄丰盈足 一世荣华万事通 (财运)正财 极旺偏财无分

十三宫 发达之命 (诗曰)早岁晚年事事通 兴家发达在命中 福禄财源安排定 果是人间一财翁 (财运)正财十分偏财不多

十三宫二度荣华之命 (诗曰)一朝金镑快题名 显祖荣宗立大勋 衣禄定然原裕足 田园财棉更丰隆 (财运)正财七分偏财尚足

十三宫四度丰盈之命 (诗曰)此格推来礼义通 一生福禄用无穷 甜酸苦辣皆尝过 滚滚财源隐且丰 (财运)正财七分偏 财尚足

十三宫六度大富之命 (诗曰)君是人间衣禄星 万金家计不须谋 总然富贵由天定 安享荣华过一生 (财运)正财极旺偏财亦足

十三宫八度大贵之命 (诗曰)生平福禄自然来 名利兼全带寿偕 雁塔题命为贵客 紫袍金带走金阶 (财运)正财极旺偏财亦足

十四宫官禄之命 (诗曰) 命主为官福禄长 富贵得来实非常 名题金塔传金镑 定中高科天下扬 (财运)正财十足偏财亦多

十四宫二度富贵之命 (诗曰)此命生来大不同 公侯卿相在其中 一生自有消遥福 富贵荣华万世隆 (财运)正财十分偏财八分

出生日期看你穷命或富命

出生时间看财运▲农历初一日生 此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。

出生时间看财运▲农历初二日生 此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。

出生时间看财运▲农历初三日生 此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。

出生时间看财运▲农历初四日生 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。

出生时间看财运▲农历初五日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。

出生时间看财运▲农历初六日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。

出生时间看财运▲农历初七日生 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

出生时间看财运▲农历初八日生 此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。

出生时间看财运▲农历初九日生 此日生人，身体健全，性格清朗，受人敬受，须事事勉励，勤俭行善，德被乡党，中年平顺，晚景千钟，福分无量，名利长存，慈悲富贵之命。

出生时间看财运▲农历十日生 此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。

出生时间看财运▲农历十一日生 此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。(算命www.bmfsm.com)

出生时间看财运▲农历十二日生 此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，善好勤俭，多积蓄物，少年不宜，中年大吉，将见名扬，福禄双至，晚年馀庆，家门隆兴，福禄之命。

出生时间看财运▲农历十三日生 此日生人，金运可达，福禄有馀，遵守道德，受人敬爱，贵人提拔，命运通达，大有成功，获得幸福，福禄双收，女命富贵，金运之命。

出生时间看财运▲农历十四日生 此日生人，环境良好，为人厚重，沉静不动，男人清秀，女人聪明，贵人得助，青年平常，努力前程，中年运开，事得顺调，晚年发达，厚分之命。

出生时间看财运▲农历十五日生 此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。

出生时间看财运▲农历十六日生 “ 此日生人，为人聪明，艺术超群，琴棋达人，书诗出分。青年勤功，中年艺精，成功发达，祖业不宜，身闲心劳，忧闷之命。

出生时间看财运▲农历十七日生 此日生人，为人聪明，智力平凡，忍耐力强，少年多障害，难关重重来，善理时时机，对兄弟情薄，故六亲无告，自力更生，中年大发，发达之命。

出生时间看财运▲农历十八日生 此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，独立自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。

出生时间看财运▲农历十九日生 此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，seqing心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。

出生时间看财运▲农历二十日生 此日生人，刑克上少成多劳，心身多烦，波澜重见，男人离祖，租业难富，亲朋无靠，山外得财，有贵人助，晚景大幸，昌盛之命。

出生时间看财运▲农历二十一日生 此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。

出生时间看财运▲农历二十二日主 此日生人，一生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命。

出生时间看财运▲农历二十三日生 此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。

出生时间看财运▲农历二十四日生 此日生人，为人伶俐，作事专业，有头有尾，对人亲切，四处友朋，受人敬爱，好积财宝，出外逢贵，刑克妻子，盛昌之命。

出生时间看财运▲农历二十五日生 此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。

出生时间看财运▲农历二十六日生 此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。

出生时间看财运▲农历二十七日生 此日生人，为人巧奇，金运缘薄，多收多出，变动无常，居所未定，出洋成功，努力奋斗，前程有馀，身体强壮，勤俭励业，成功之命。

出生时间看财运▲农历二十八日生 此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。

出生时间看财运▲农历二十九日生 此日生人，为人忠厚，肯作肯劳，重义信用，与人豪杰，慷慨待人，广结社会，积财有馀。初限平顺，中年运到，晚年馀庆，幸福之命。

出生时间看财运▲农历三十日生 此日生人，性情刚果。不眼他人，造成怨城，受人攻击，与人和柔，幸运循来，少年薄运，多劳不乐。愁眉不展，至中年，运气一新，兴隆之命。

出生时间决定孩子的命运

子时出生人的儿女(23时至01时)

子为桃花，所以儿女长相一般比较帅气或者漂亮，子五行为水，主有智慧，所以儿女生特别聪明，反应能力比较快;性格方面比较温顺，如果子水比较旺，将来孩子会有大的作为。

丑时出生人的儿女(01时至03时)

丑属土，为金库，儿女的身体比较健康，性格方面刚强，为人处事比较实在，不擅长撒谎，事业方面喜欢稳步发展，且擅长理财。

寅时出生人的儿女(03时至05时)

寅为阳木，儿女的身材易挺拔、高大;性格上为人大器，不拘小节，多智多才，在事业上理想远大，且会为自己的理想而努力。

卯时出生人的儿女(05时至07时)

卯为阴木，为花草之木，儿女会长的比较秀气，如果卯木旺的话则个子高挑;卯为桃花，儿女会生的比较漂亮、帅气，举止端庄，潇洒，性格正直，人缘较好，对亲朋好友比较体贴。

辰时出生人的儿女(07时至09时)

辰为土，水土之库，为湿土，主子女表面沉稳，内心聪明，对父母较为有孝敬，事业上很有责任心，倾向权势方面发展。

巳时出生人的儿女(09时至11时)

巳为火，主儿女聪明伶俐，学识过人，处事圆满，身材多丰满，生气时，面红耳赤，和人相处时通情达理，举止大方，在事业上比较有智慧，财运较好。

午时出生人的儿女(11时至13时)

午为桃花，主子女亮丽帅气，相貌好看，喜欢装扮，有文采，创造力，性格外向，事业上作风严谨，处事上尊长爱幼，爱情奔放。

未时出生人的儿女(13时至15时)

未为土，为木库。主儿女喜欢运动，身材较好，个头中上等，性格方面处事比较冷静，听从父母的话，对长辈较好。

申时出生人的儿女(15时至17时)

申为金，属阳，属于强健之金，儿女有威严，人较方正、皮肤白皙，内心较为善良，事业上比较自信，爱情运比较稳定。

酉时出生人的儿女(17时至19时)

酉属于阴金，温润之金，主儿女长得秀气，情格温顺，平易近人，遇事多才智慧，酉为桃花，又名金桃花，属于帅气和漂亮类型，善交际，爱情有情义，事业上果断。

戌时出生人的儿女(19时至21时)

戌为土，为火库，儿女长相清秀俊美，有才智，较稳重，遇事粗中有细，为人聪慧伶俐，偶有性急，事业上比较积极上进。

亥时出生人的儿女(21时至23时)

亥为水，主儿女性格沉稳、心地善良、淳朴，对事情比较执着，对自己定下的目标会坚忍不拔的去努力，对父母较好，主动的承担家中的事情。

算命是科学还是迷信

生活中很多人都觉得算命是迷信，也很多人认为算命其实是有科学讲究的？这个争论的话题也一直都存在着，所谓信则有不信则无是很多人持有的中立态度，而到底算命是科学还是迷信呢？下面就随着小编一起来探究一下这方面的相关内容吧！

算命是科学还是迷信

算命是科学还是迷信？

要论证算命是科学还是迷信的问题，不是喊几句口号或戴几顶帽子就可以解决的，只有从辩证唯物主义的角度，揭开命运形成的机制与原理，破译命运基因密码，把握到决定命运规律的基本要素，才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题，得出合乎科学的结论。

人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么?这一具体内容在不同时空的动态变化怎么样?及在其动态变化过程中面临的必然与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么?——便是构成每一具体生命运动规律的三大基因密码。

决定命运规律的三大基因密码

《六柱预测学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而，虽然构成人体的气血基本物质是确定的，但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中，由于受大自然适者生存，不适者被淘汰进化原理的制约，具体机能的存在方式却相对变化着，是与天地的阴阳气化规律内容即我们中华民族祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。这一同步主要通过“阴极”(在母体内孕育的过程)向“阳极”(胎儿离开母体后的独立生存过程)转化的“关节点”——“0极”体现出来。

因此，从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只是一种时间概念，其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式，也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的体现。如果我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程，置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察，仅仅只看到它内存的变化，那么就会把内在变化的“根据”绝对化，把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西，不仅在认识上会被形而上学的观点所取代，更重要的是会违背客观事实。因为按照这样的观点来推理，生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式，而可能是一直都会存在着的，无论在什么条件下它都必将存在着的东西。试想，如果生命的存在不需要与其相应的外在条件，除了会得出在任何星球上，都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论，更无法理解在一定的条件下生命为什么会死亡?

遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在根据，这一完善的过程只有朝着什么方向去发展，则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程，凡是不适宜外在环境的变化内容或物种，就逐渐地被淘汰，剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。这些环节也就是内在根据与外在条件的不断转化过程。所以，利用干支符号所表达的人的出生时间，既不是单纯的时间概念，也不是脱离人体物质而独立存在的东西，表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式，属于生命在遗传与变异的矛盾运动中，每一相对静止内容是什么的具体反映，是最重要的决定人体生物节律的首座大基因密码。

决定人体生物节律的第二大基因密码，就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。虽然每一个人以干支出生时间所体现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的，只要这个人的生命还存在着，这种存在方式就无法改变，但这并不是说它是绝对静止的，而是存在着与它的模式相应的动态变化的一面，此即，分别以年柱（人的出生年的干支内容)、月柱(出生月的干支内容)、日柱(出生日的干支内容)、时柱(出生时展的干支内容)为依据而形成的年节律、月节律（传统上称之为大运）、日节律、时节律（传统上称之为小运，但传统小运起法有误），概称年月日时节律或节律。由于四柱(即上述的用干支符号所表达的人的具体出生时间的简称)表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式，逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范畴，所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑，是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映，依然有它的物质基础作后盾。

生命的从无到有，不是无来由产生的，而是由可能形成生命的物质在适宜的环境中，由一般的物质都所具有的对功能气化起主导作用的否定而形成。换句话说，任何物质都存在着与本质相应的功能，这也是天地万物的共性，生命之所以能在生物体中显示出来，不仅仅在于生物体有着与其生理结构相对应的功能，更在于这种功能气化能对物化起主导作用。正是这一主导作用的具备与实施、生命的存在与发展才有了特定的条件要求。若是生物体所具备的生理功能不能与外在的条件相应、生命的延续和发展就将无法实现。供人类生息的地球物理环境的变化、主要通过地球绕日公转的“年”，月球绕地球公转的“月”，地球绕轴自转的“日”及“时”体现出来，这不仅会导致人体生物节律在反映的时间上与这些时间周期具有天然的同一性，而且在其遗传与变异矛盾运动中的每一个过程都必将与其保持必然的联系。我们中华民族祖先独创的干支时间就属于这方面的内涵，是以地球在天际的客观运动为依据而对天地阴阳气化规律内容的表达，是把握每一具体生命存在过程必然与其保持联系，决定人体生物节律运动趋势的第三大基因密码。

总而言之，要能把握人体运气节律的真谛，达到破除传统上对命运迷信认识之目的，上述的三大基因密码都是缺一不可的。整个《人体生物节律学》、《六柱预测学》其实都是围绕这三大基因密码的破译理解及相互关系的分析与把握设章谋篇。据此，首当明确它们的基本概念，对有关命题的理解与运用都将有十分重大的意义。

破译干支时间密码

把握到用干支符号所表达的人出生的年月日时，不仅仅是一个单纯的时间概念、而是对气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”的正确反映的真谛、就将澄清传统上把其当成能脱离人体物质而独立存在的“二元论”的错误认识，从而为唯物辩证法观点能在人体生物节律学中一脉贯穿打下了坚实的基础。构成人体的基本生理物质虽然都是气血，但是气血的机能内容不是不变的，而是随着遗传与变异的矛盾运动发生着相应的变化。尤其意识到这一变化由于受自然环境的适者生存、不适者被淘汰的进化原理的制约，从而通过亿万年历史演变终于达到了与天地的阴阳气化规律内容保持动态同步的真谛，更为中医的“整体观念”落实到位提供了强有力的证据，打下了能与人体生物节律沟通的理论基础。

把握到“节律”属于与气血在遗传与变异矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”相对的“怎么样”方面逻辑的真谛，就会使人们对“运气”一直不知其所以然的困惑中解脱出来，从而在认识的完善中完善它应有的节律。由于“怎么样”是与“是什么”相对的“怎么样”，属于对其在时空上变化的动态反映，所以其在“空间”上的变化就不会是局部的、只存在月节律、时节律，而且还将存在着年节律、日节律，属于对其全部动态变化的反映。既然“四柱”属于以气血物质为基础的东西，那么反映其在“怎么样”逻辑范畴的内容也必然不会是脱离人体物质能单独存在的东西，而是从动变的时空角度对气血机能在“阳极”面将发生怎么样规律性变迁的正确反映。同时也从时间生命学的角度印证了唯物辩证法观念的正确性。(算命www.bmfsm.com)

把握到“流年”属于对天地阴阳气化规律的正确反映的真谛，就会把其仅当成单纯的时间概念的认识提高到“气化”的角度来理会，扩大人们的视野、升华对其应用价值的品位。整个宇宙世界是一个不可分割的物质整体的唯物主义认识不是虚构的，任何具体事物都必将要与这个物质整体发生必然的稳定联系，也不是随意能捏造出来，流年反映的天地阴阳气化规律，有与它天文背景相符的客现存在作依据。人体在有规律性的变化中随时都与这一“气化”内容发生联系更是被古今中外所有人的人体生物节律证实了的结论。人体生物节律与“流年”有密切关系，非但没有了神秘感，使唯物辩证法的普遍联系观点，中医整体观念得到了进一步的证实，而且使中医学的特色和优势通过人体生物节律的渗透、更能得到充分全面的更高层次的发挥。

传统时间生命学是以“迷信”的形式在社会上流传的，其根本的原因就在于没有解决用干支符号所表达的人的出生时间究竟是以什么物质为基础的唯物主义认识，致使人们只有站在迷信的角度心领神会，不自觉的被唯心认识观念所取代，固然不可能起到应有的社会进步作用，更难能被现代科学所承认。《六柱预测学》相信，这一无法避免的历史悲剧随着对其认识的完善，对其基因密码的破译与把握该宣告结束了——这或许是把握到构成生命运动规律三大要素真谛的最大的价值!

破译命运基因密码的价值

生命的延续是通过“生殖”实现的。每一代具体的生命、既是父代的变异者，也是子代的遗传者。这个遗传与变异的过程，主要体现在“阴极”那段时间。中医生理病理系统论及其人体生物节律所称的阴极，是指每一个人具体生命的形成都必将经历的在母体内(舍代生母)孕育的那一段时间。至于每一个人在“阴极”存在过程中，其具体的内容是什么?存在形式怎么样等方面的内涵及其原理的揭示，将是《中医生理病理系统论)重点的内容之一，在此著中就不再详述，只要求对基本概念有所了解就行了，重点需要理解的而是“0极”——“阴极”向“阳极”转化的关节点，此即用干支符号反映的以人的出生时间为表达方式的四柱的基本内涵。

虽然“0极”的表达形式主要取决于年月日时的干支符号，但为了对今后的各种节律转换的时间、步骤拿准确对其的时钟分钟甚至秒钟知得越详尽越好。比如说凡是在23—1时内出生者都属于“子”时表达的范围，但由于具体时分秒的不同，相应节律转换在时间上是有相对区别的，其中子时头与子时尾就“时节律”的转换时间的差距接近于一年。人体生物节律中的“月”，属于以24节气为依据的天文月时间。同时月又与年的划分联系。干支时间的首座个月称寅月，最后一个月称丑月。所以，每年的首座个月开始，也就是新的一年的开始，每年最后一个月的结束，也就是一年的结束。只有在明确了出生年月日时的基础上，再参照节气把相应的年月界限确定清楚，才全准确的用干支符号把“0极”表达清楚，进而为节律的推演奠定基础。可见，对二十四节气也要求能熟练的掌握决不会是多余的。

从一定的意义上来，月是年的阶段性表达，时亦是对日的阶段性表达。由于年的天文背景取决于地球绕日公转、日的天文背景是地球绕轴自转，所以年与日天文背景是有显著区别存在的。正是这种区别才在一定条件下，使年、日各自的节律有可能存在顺逆的相对区别。因此，要能把握准年节律、月节律、日节律、时节律，除了对它们各自管多少年要记准确、还要根据男女性别的不同，年柱、日柱的阴阳属性，分辨清其是顺排还是逆排（这里仅只简述下基本步骤，具体的排列方法，将在相关章节介绍)。这些都属于把握人体生物节律的基本功。

人体生物节律学把每年的干支时间均称为“流年”。把干支纪年的符号称为流年太岁，依次为流年月、流年日、流年时或称为年月日时。善于把每年每月每日每时的干支符号表达清楚，才有可能把“0极”的干支符号表达准确。要把年月日时表达清楚，最简单的方法就是翻万年历或选用四柱排盘软件。至于干支记月、干支记时的推演具体方法，将在相关章节介绍。

尽管现代生命科学的研究己进入到分子水平层面，并可望在短期内全部破译出DNA、RNA密码，属于从根本上把握生命存在的真谛不可缺少的认识环节，但这一切的认识莫过属于过程而己，而决不会是目的。因为形成生命的物质虽然可以无限的分割，但真正意义上的生命却是实实在在的无法把其化整为零的东西，更何况生命存在的过程早己超越出纯生物学范畴，而是与社会科学具有着千丝万缕的联系，这些联系的因素是在电子显微镜下观测不到的东西，从DNA密码中也破译不出。所以，生命科学的研究最终都将要归宿到中医的“整体观念”中去，纳入反映这一观念的人体生物节律中来。这既是笔者向广大读者传授人体生物节律科学演绎方式和方法的初衷，也是笔者在此文结束时想要说的话。

算命是科学还是伪科学？

这个问题其实是四个问题，缺一不可。如下：

一、人是否有命运？

二、命运是否可以预测？

三、命运可以改变吗？

四、算命是科学还是伪科学？

·首先回答首座个问题，人是否有命运。

人们从出生时就有了区别，比如智力方面聪明和一般的区别，身体灵活和抽象思维敏捷的区别，性格内含还是外露的区别，特别是在音乐和绘画方面，其对天分的依赖更是科学证明了的。这些天分是在出生时就已经注定不同的，不是后天人为因素影响造成的。这些天生的不同是什么呢？这就是“命运”中的“命”-----既先天素质。

这一颗颗独特的与众不同的种子，在后天依然不尽相同的环境里，长的da了，在时间坐标上，留下了不同的痕迹，有荣耀，有坎坷，有伤病，有幸福，每一年都有详细的记载。而这些，又有多少人能够自主呢？当然，每个人的人生路，又是有区别的。这种后天的不同就是“命运”中的"运"。

每个人都有自己独特的先天素质和后天际遇，而且其大的性质是不可改变的。如果这命运能以个人的思想感情而改变它的性质，那么命运就是不存在的。有一个词叫“人生不如意事常八九”，说的就是人在命运面前的无能为力。

知识改变命运，科学改变命运，道理对吗？对，但是，必须承认有命运存在，这道理才能通行于世

·其次，回答第二个问题人的命运是否可以预测。

我们所争论命运的焦点在于运，既然说运，就是一种有规律的东西，有规律才能预测，所谓的预测命运的理论才能够成立，才能够存在。那么，命运是否会有规律呢？是什么使得命运有规律呢？

人的身体、情绪、思想是受自然界影响的。自然界的声、光、电、热、磁、引力、湿度等等都能或明或暗的对我们施加着独特的干扰力。

“自然界的声、光、电、热、磁、引力、湿度等等”是不是有规律变化的呢？当然是的。日月星辰和地球本身都在有规律的运动着，“自然界的声、光、电、热、磁、引力、湿度等等”这些也是有规律的变化着的。

这些自然界的“声光等等”有规律的变化，必然使得人的身体情绪、思想受到有规律的影响。

这样，当我们把不同素质的人的“命”，结合了有规律的自然界的变化，以代表自然界周期性变化的“年月日时”为标尺，也就能推测出人的身体、情绪、思想的有规律变化，从而预测出人的命运的起伏。

·第三个问题命运能否改变，要看决定命运的因素是不是可以改变的，决定命运的因素如下：

中国传统五行学说是否定鬼神之说的，世界上没有救世主，没有仙佛，世界是物质的。

人是有命运的，它在受着人体之外的自然界的影响，即受着日月星辰对于地球位置的周期性变化导致的声、光、电、热、磁场、引力、湿度等等的周期性变化的影响。

这些声、光、电、热、磁场、引力、湿度等等的周期性变化，对我们人类这一脆弱的小小的电荷载体，产生的影响是无比巨大的。那些自称见过鬼神的人，都是这些因素对人这一脆弱的电荷载体的影响产生的幻觉而已。我想，继承了传统五行理论精华的李老师，也是彻底的无神论者。

影响人的命运的主要因素是风水，而风水是分五个层次的。

首座层风水：

日月星辰与地球的位置关系变化，导致了地球上五行力量的周期性变化，如四季，如昼夜。我们的祖先把五行的力量变化以年、月、日、时量化之，名干支以纪之。

第二层风水：

我们居住环境的地域的不同，海拔高度的不同，经纬度的不同，使得我们秉受五行的力量有了很大程度的区别。如：近赤道则火旺、近两极则水旺、近水水旺、高原水旺、中原火土旺，东方木旺、西方金旺等等。

第三层风水：

每个具体的个人居住的房屋外的自然环境，由于地势的高低，建筑植物等等的分布方位大小高低不同，使得我们在秉受首座第二层风水的影响时候，五行的力量又有了差别。

第四层风水：

进到我们的房间内部，以滞留时间比较长的卧室为例，房间的朝向，窗门的朝向、大小，家具的布局，床的摆放位置，主体颜色的不同偏好，都或多或少的影响着外界三个风水层影响我们的五行力量的程度的高低。

这层风水中，在当代还有了新的事物来改变房间内部的五行力量的变化，比如空调，在夏天可以使得小的环境内部“水”的比重加大---既温度的降低，而暖气的应用，是使“火”的力量在小环境里加强了。

第五层风水：

这一点有点特殊，但是这些东西同样是人在出生后才有的，所以姑且我们也把他划分到风水的范畴中来。这就是我们人类所处的时代不同所赋予我们的不同的科学技术、道德思想等等。

科学技术在改变着我们的身体的素质，让我们在五行力量的变化中受的影响有了结果上的不同，因而在命运上有了量的改变，甚至是质的改变。比如“绞肠痧”在100年前的中国还是中国百姓的噩梦，是要死人的，可是现在阑尾盲肠手术已经没有人怕了，小事一桩了。

道德思想（比如各种宗教思想、伦理道德、孔孟之道、**主义思想指导的道德伦理思想，再比如时代主流道德标准、人生取向等等等等）在改变的是我们人类受到自然界的五行力量的影响时的处世方针。思想道德境界的不同，使得我们处于不同境遇中时，我们对人对事就有了不同的处理方法，这样事情的结果自然是不同的，对于命运也当然是有一定程度的影响，比如我们就可以避免因为自己的行为失常导致的灾祸。

这五个方面中，首座个条件是不可改变的，但是后四个通过我们人为的努力是可以改变的，所以，命运在一定程度上是可以改变的。

·第四个问题：算命是科学还是伪科学？

我想如果人可以通过计算，把一个陌生人的命运推算出来，而且给出命运起伏的时间坐标，给出每一年出的事情的具体性质和经过，那么，它就是科学，不是伪科学。

八字算命看吉凶祸福

根据八字里的信息我们怎样预测一个人的吉凶祸福呢？八字有哪些信息可以看出个人的人生吉凶与祸福呢？想知道的话那就来看看下面的相关内容吧！

八字算命看吉凶祸福

八字十神如何揭示吉凶祸福

十神八字是人的生命的全息系统，按照命理学说，其生老病死、贵贱寿天、亲疏穷富乃至于品格高下、形象道德等都隐藏在八个字的信息密码之中。为了揭示其内在的联系，就根据干支之间的生克关系创立了一套独特的概念即“十神”，然后，术士专家们再根据这些概念推断人的祸福吉凶。

十神是以日主即日干为“我”而与其他七字的生克关系而确定的。其基本规则是：

生我者为印绶(异性相生为正印、同性相生为偏印)

我生者为食伤(同性相生为食神、异性相生为伤官)

克我者为官煞(异性相克为正官、同性相克为七煞)

我克者为妻财(异性相克为正财、同性相克为偏财)

同类者为比劫(同性相助为比肩、异性相助为劫财)

既然十神是表示阴阳五行之间的生克关系的特有概念，其本身就没有吉凶的特别含意，如伤官并不一定表示某人就不能为官，正官也不一定代表某人便可以顺利的走上仕途之路。所以不因伤官而恶之，亦不因食神而好之;不因七煞而惧之，亦不因正官而美之，这些仅是一种名称而已。

但是，十神一旦融入具体的八字中，其吉凶意义便会立刻显示出来。

比如伤官，它是克制官星的，也是伤官的本来意义。若八字中比劫多，有财星，这种情况就最喜伤官来泄比生财;若是岁运遇伤官，则主吉祥。另外，当一个人正处于求学阶段时，遇到伤官便可“鲤鱼跳龙门”，考学必中;若是在官场，遇伤官，必被提拔重用，因为遇到伤官反为官，伤官不为害反为美。反之，假若日主弱，官星多，无印化之，再遇伤官，伤官的劣性就暴露出来了!经商者必破材，为官者受官害，常人亦受病疼之苦!

十神的含义具有宽泛性，即它代表了诸多层面的意义。比如正印，生我者为印，代表母亲是基本意义。此外它还代表权力、职务、管辖范围、名誉地位、权力、学业、学历、文件、书信、著作、科技成果、福寿等。(算命www.bmfsm.com)

当然，不同的八字中，其吉凶意义绝不相同。若八字中官杀重重有印星，这个印就表示了吉祥意义，岁运逢之，求学者必中，为官者飞黄，经商者拓展事业，疾病者不药而愈。反过来，一个日旺比重印绶多的八字，必为孤寒刑克之命。再逢印绶，生我之物反化为戕害毒枭，为祸甚劣。

除了十神的“意”之外，更重要的在于像。所谓“像”，就是由“意”而引神入化出来的图像、形象、事物的变化发展过程等。简单的说，就是把众多有共性的食物归纳为一大类，并赋予其统一的属性。比如八字命理中预测“父亲、妻子、情人、钱财”等事物时都看财星，这就如同我们把仙鹤、凤凰、孔雀、野鸡等动物统称为“鸟”一样。

如根据正印的善恶旺衰五行性质等，可以勾画出幼年住宅之像，即房屋的间数、新旧、庭院树木等;伦理六亲之象，即家庭人口的大体状况，甚至于母亲的形象和乳汁的多少等。从意到像，是预则师的质的飞跃和升华，“要与人间开聋聩，从意到像须理会”。对意与像的理解愈深，其功力则愈高。

算八字可断吉凶祸福

说起算八字，人们比较关心的怎么算八字、算八字五行、算八字取名字等等，可是很多人算完八字又觉得不准，这是究竟是什么原因呢？究其原因还是因为大多数人对算八字不信任，不知道八字到底有什么用处，下面就让我们了解下为什么八字能决定命运，算八字可断吉凶祸福。 算八字可断吉凶祸福是有依据的，首先了解下八字，八字是源于《周易》，但在许多方面又不同于《周易》，成为易学史上集阴阳五行于一体的，体现出系统与外部环境相互作用的一种新的易象。八字的形式与传统《周易》卦象不同，它不是以阴爻与阳爻两种符号组成。而是以汉字组成象。这种用汉字组成的象的是以十天干、十二地支代表的阴阳五行之气，是流通与变化的，所以我们称之为八字易象。中国古代阴阳五行之象有两种，一种是由符号组成的象，如六十四卦之象，河图、洛书之象，太极图象等;另一种就是文字组成的象，如《洪范》所表达的五行之象“水曰润下。火口炎上……”《黄帝内经》所表述的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝.....”。不过符号象和文字象，往往同时使用，例如《易经》六十四卦象均伴有文宇的卦辞、爻辞。 八字易象属于文字象.八字虽是汉字组成。但它不是山概念、判断构成的推理，也不构成文字的语言，而是给出一个图象，汉字在这里其实只是一种象征符号，并不是一般的语言，它只是组成的一个象。加上大运、小运、流年和八宇本身，再进行五行、阴阳之气的交换，并根据象的演化，来断定吉凶祸福。八字易象的发展可分为两个阶段，早期的八字是纳音术，后期的八字则以徐子平的正五行为主。纳音术现在很少用了，而纳音术用的也是象.它的特点是以纳音取象，每柱为一个象.而八字的象则是一个整体的象。 正是由于八字易象干支构成和组合的不间，它的内在和外在的运动规律亦有不同.所以就构成的千千万万的八字组合，和千千万万的命运构成。我们知道自己的八字后，就可算八字测命运，这在古代是广被人们所应用的。

八字揭示流年太岁吉凶祸福

1、看太岁与大运的关系

大运管十年之否泰，太岁是一年之主宰。根据八字具体推算运程时，以日干为中心进行五行喜忌的推断，日干与流年、太岁相合则吉，遇克则凶。如果在某个流年中，大运吉、太岁也吉，那其年就属大吉；若某流年大运吉，太岁凶，其年虽有凶，但不至于大凶；若某流年大运凶，太岁刚好也凶，则那年必定凶不可免；若某一流年大运属凶、太岁属吉，则其年谓之吉凶互见。

在判定某流年是吉是凶的过程中，要特别注意太岁与大运之间的战、冲、和、好之关系。“战”即指大运与流年相战相克，例如某年大运是丙、太岁是庚，火克金、大运克太岁，要辨其年吉凶就要看喜忌之生克制化，若日主命理喜庚金，庚得生助而丙受重重克制，其年可以断吉。反之，则凶。

“冲”就是太岁与大运相冲。如大运是子、流年为午，若日主命理喜子水，子得多方生助，而午无助，则其年为吉。反之则凶。“和”就是相合、和好的意思。如大运为庚、流年为乙，乙庚相合，同时还要看化与不化，若合而能化，化神又为日主所喜，其年则大吉；若合而不化，则不能以吉为论，地支相合也是同样。“好”是指同类的意思，如大运为丙、流年为巳，岁运虽相好，但若与日主命理不协，仍不以吉论。

2、看太岁与日柱的关系

日柱代表自身，若要判断流年运势的好坏，日柱与太岁的关系尤为重要。命书上说“日犯岁君，灾殃必重”、“岁君伤日，有祸则轻”。原因是由于太岁为君，日柱为臣，君可以治臣，流年克日柱属上治下，君臣之间还有昔日的情结，治罪必轻。但假若日柱犯流年太岁，例如：日干为庚金，太岁为甲木，触犯太岁，以下犯上，神灵大怒，其凶不可避免。同时，还要看是否“有情”、“有救”。如四柱之中有火克金、或大运中可以制伏庚金，此为有救。若四柱中或大运中有“己”字，合住太岁甲木，此为有情。若有情有救，则可以逢凶化吉，化不利为有利。

另外，还有“征”与“晦”之说。“征”就是战的意思，征太岁就是日柱与太岁相冲战。如太岁为甲子，日柱为庚午，水克火、金克木，流年遇到征太岁的情形，祸患难免。“晦”是指晦气。日干支与太岁年的干支相合为晦，如甲子日、己丑年，甲己化合、子丑相合，则主一年晦气，办事反复，难于达到目的。但有的命书也对晦气之说予以驳斥，认为合太岁是君臣和好，不但无晦，反应有喜庆之事，并以“屡屡应验”相证。自古以来，实践是检验真理的唯一标准。所以晦气之说未免有些绝对化，究竟是晦是喜，还要从日主的喜忌出发，既要看合、又要看化，化出喜神必为喜庆，化为忌神必为灾晦，只合不化，必为牵绊。至于日柱与太岁为相生的关系，当然应以吉断。

3、看太岁与四柱的关系

太岁与日柱之间的关系也是非常重要的，除日柱之外，太岁与其他三柱的关系亦不可等闲视之，仍要以日柱之喜忌为中心，根据战、冲、和、好的种种情况判定吉凶祸福。假如遇到某流年，四柱一同克太岁，则必有生命之危。当然，四柱一同来克太岁的情况也是极为罕见的，大多是三柱冲克太岁或三位地支冲克太岁地支，如四柱中有三酉，太岁地支又为卯，构成三酉冲一卯的局势。遇到此类情况，就要辩析大小运有无解救。若无，也将面临生命难保的局面。

比较多的情况是四柱分别冲克太岁。若年柱、月柱冲克太岁，年为祖上，月为父母、兄弟，则主父母，或兄弟姐妹同胞有灾；时柱冲克太岁，主子女有灾。灾之有无要看其他干支和大小运干支有无解救而定。需要注意的是，月令(月支)最怕太岁冲克，“月令提纲不可冲，十冲就有九次凶”，冲克则有祸。

除此之外，太岁与小运、命宫、胎元、神煞等，都会发生生克制化、刑冲克害的关系”各种关系的作用远不如大运、四柱、日元为重，故略而不述。

以上内容是小编关于出生的时辰与性格对照和各时辰出生的人的性格的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。