易经下震上巽 易经巽上巽下

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【易经】巽为风 巽上巽下

易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“巽为风、巽上巽下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】巽为风 巽上巽下

巽卦简介

巽为风（巽卦）谦逊受益

中上卦

象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

巽为风 巽上巽下 吉凶

風：表不定之象，時柔順、時狂暴。六沖純卦，主大好大壞之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投資，都是令人很難去掌控的、會有波折和變化。

特性：求知慾強，喜歡追求新事物，新潮流，多外出旅行撸笥讯啵斶佳，異性緣重，相識滿天下。

解釋：粗暴。

邉荩捍素韵筢缍嗖ㄕ郏坞x不定之咭病4藭r要處理不驚，堅定意志，物事果斷而隨機應變，不必一味跟從順行。待人接物宜心平氣和，則可得意外之收穫。切記狂風之下必有所損。

愛情：要冷靜。風若和，日必麗。風若凝聚，可知暴風雨將至，終身大事不可不慎。時好時壞，把戲真不少，均輕飄不實也。

家撸杭覂纫焉L波，遵照長輩意見與指示方可渡過難關，否則動盪不安。

胎孕：有礙。宜慎。

子女：養兒育女，可謂無微不至，但有孝順恩情之子女，福也。

週轉：小吉，大則難調。

買賣：好時機，絕對有利。

疾病：內症是糖尿病或胃腸之症。病症在外表大是在皮膚病上，病情變化無常，宜長期調理。

等人：主動約人，有結果。

尋人：此人隱於附近朋友家中，好言相勸可回。大致是吵架出走，若是債務糾紛尋人者，注意發生衝突損傷。東南方位。

失物：東南方可尋。混藏於其物品下面。

旅行：可。

訟詞糾紛：不易和解，託地方人士調解，二人可調。

求事求職：不能達到理想，可隨機應變。

考試：宜多用功。

改行需看情況，但必有所變動。開業可行，但勿太急，慢慢進取有利。

巽为风 巽上巽下 解析

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

本卦是“八纯”之一，是“巽”宫首卦。巽的卦性是象风一样善于“入”——无孔不入，有柔顺的意思。柔顺属于阴柔、服从、顺从。

“亨”有通达的意思，柔顺的态度和行事容易通达，但仅仅是柔顺是只能成就小的通达而不能成就大的通达的，因此“小亨”。利有攸往——可以有所作为。柔顺的态度、潜移默化、循循善诱是人所喜闻乐见的，因此做事求谋，大多能够顺利通达。利见大人——以低姿态、柔顺的态度适合于进见大人、长官、上级、师长、前辈等等。

巽有风的象，也有柔软草木的象。两个单卦“巽”相叠，是风吹草动之象。草随风而伏，柳枝随风而扬，这就是“随风”。随风“重巽”有柔弱而不能自主之象。互卦中是离、兑两个阴卦，全卦阴柔而没有主心骨。

由于本卦以柔顺为主，所以“君子以申命行事”。申命行事，申有中心意愿的意思，就是做合于自己本分、使命的事情。此外，申是十二地支之一，属于金不足的位置。金克木，适当地克服过分的柔弱，可以避免柔弱无主的缺陷。根据此卦的特性理解，君子的行事应该是外示柔顺而内有主见的。

初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

初六，失位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。

初六进退，就是或进或退，就是懂得进退。懂得根据时机的进退有利于“武人”的纯正。如果武士莽撞刚勇，不知进退，那就只是一介武夫。

初六是巽卦的卦主爻，本身代表巽的柔顺，变则代表乾卦的刚健。或者刚健而进；或者柔顺而退，这就叫进退，进退实际上是阳进阴退的简称。

从另一方面来说，知道进退之道，就是知道抉择，抉择是用来解决疑问的。对于桀骜不驯的人，可以用进退之道来规范他。

九二：巽在床下。用史巫，纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。

九二，失位，得中，下比，无应。二是吉利位。

九二巽在床下，指的是初六的巽主爻在九二之下。九二尽管阳刚失位，不能充分发挥阳气，但既能得中又正好乘阴柔的初六，所以吉祥，没有过错。

史巫，史官和卜筮师的合称，记录历史和预测大事吉凶的人。

纷若，就是“纷”的样子，就是缤纷繁多的样子，好象绚丽的桃林。

用史巫，有善于听取个方面意见、建议的意思。只有这样才能看到林林总总的现象、观察全面，从而能够执守中道。戒除自以为是、刚愎自用的习气。

九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。

九三，得位，不得中，上比，无应。三是凶险位。

九三频巽，是经常的、过分的软弱。频有多次的意思，因此有积弱不振的意味。吝的意思是虽无大害，但绝对无益。一昧的以柔弱、屈从来换取苟安是没有出息和前途的，懦夫、意志薄弱者就是这一类人。

巽的“柔道”，宁可用不足，不可用有余。

**：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。

**，得位，不得中，上、下比，无应。四是机遇位。

**悔亡，悔恨消亡的意思。田获三品，是田猎大有收获的意思。**在本卦是得其所哉——阴爻得位又符合卦义。

先开始有悔，而后可以大有收获。

九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

九五，得位，得中，下比，无应。五是成功位。

九五贞吉悔亡无不利。因为他得位得中而且能够亲比同时具有阴柔卦性和爻性的**，所以大吉大利。正如成功的男子除了自身素质全面过硬，也一定要有一个优秀的女人帮助他解决后援问题。

无初有终，不一定有明确的、美好的开端，但会有满意的结果。

先庚三日，后庚三日。庚在天干中的阴阳五行属性是阳金，阳金对于阴木的“巽”、“乙”来说是正配。因此九五在本卦就相当于“庚”。对于巽卦来说，“庚”凶恶不可犯。所以要避开。先庚三日就是丁火，丁火由巽木而生，可以帮助巽木克制庚金的煞气；后庚三日就是癸水，癸水可以泄庚金煞气而助生巽木本体之气。

得此爻者，成事之期就在丁日或者癸日。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

上九，失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。(算命www.bmfsm.com)

上九巽在床下，指的是**遥遥的处于上九的下方。**被九五优先乘，所以，对于上九来说，就是“丧其资斧”——失去帮助、资金和力量。因此凶险。

上九与九二相同的是阳刚都失位；不同的是九二得中而上九过分而不得中；九二得以亲比初六而上九不能亲比**。这就是两爻吉凶不同的根本。

巽为风 巽上巽下 卦爻解释

巽：小亨，利攸往，利见大人。彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽；君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。

九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

九三：频巽，吝。

象曰：频巽之吝，志穷也。

**：悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。

象曰：巽在□下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。

□ ＝ 爿 ＋ 木

【易经】火山旅 离上艮下

易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“火山旅、离上艮下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】火山旅 离上艮下

旅卦简介

火山旅（旅卦）依义顺时

下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

火山旅 离上艮下 吉凶

旅：表旅行、不定、不安穩之意。主小凶帶小吉之象。旅行者常居無定所。表示事事皆在浮動之中，雖不現凶象，但也是很令人煩心的。投資理財、感情、婚姻，大慨都是遊戲的心態吧！

特性：一生多外出旅行撸矚g多變化事物，重效率，享受，亦多桃花撸愋跃墲狻Ｅd趣廣泛，愛嘗試冒險。

解釋：在火山口旅遊，非常危險。

邉荩褐T事不定，宜考量他人之意見。潔身自愛，始可改變厄撸駝t必有凶。

愛情：不穩定、遊戲心態重，宜以平常心看之，不能太重視。

家撸簝让娌缓停欠嵌啵庖姴灰弧＜疫衰也。

胎孕：多是夜間產。

子女：骨肉無情，不幸之兆。

週轉：:小數目可，大數目不成。

買賣：多礙難成，或交易不成。

疾病：是心臟與消化系統脾膽之疾，心臟、手部之傷。有多病轉移之象，宜速求醫，拖延難治。

等人：臨時變意不會來。

尋人：此人為情所困，意志消沉而遠離也，難尋。

失物：被盜走，找不回也。

旅行：不宜。

訟詞糾紛：拖延時間不利，難解決。若和解不成，難脫伽鎖之患。

求事求職：白費心神。

考試：很差。

改行不利。開業者不得時機。

火山旅 离上艮下 解析

旅：小亨，旅贞吉。

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

旅卦的基本义就是行旅——出门在外的意思。山（艮卦）上有火（离卦），是山地生火野营之象，是旅行在外的意象。

旅行，对于古人来说，是不得已的事情。古人崇尚的是安居乐业，只有在非常情况下才会考虑“旅”，所以“旅”最多是“小亨”——有小的顺利而已。

出门在外，只有安守纯正才能吉祥，这就是“旅贞吉”。

卦中离、兑、巽三个阴卦在上，是柔弱而无主之象；艮卦在下，是渴求停留之象。这些都是“旅”所产生的就是“流民”的形象。“流民”是家乡遭灾不得不背井离乡的人们，这样流浪的民众，会给当地人造成一定的困扰。“君子以明慎用刑，而不留狱”——对待旅人和流民所犯的错误，君子要谨慎、细察后才能用刑，尽量不要用监狱来羁留他们。

此外，山上有火，也是高处有火的意思，有警示入侵之象，也是动用军旅之象。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。

初六，失位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。

初六旅琐琐。“琐琐”有委琐、琐碎的意思。

初六阴爻失位，不得中而且无比。没有远大的眼光和志向，随波逐流、为了生存无所不为，本身又没有能力，所以容易为自己招来灾祸。唯一有应的九四也不是正位的君子，所以必然是灾难困厄重重。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。

六二，得位，得中，上比，无应。二是吉利位。

六二旅即次，是行旅到达某个驻地的意思。怀其资，有两个意思：一是带着资金、财富的意思；二是拥有一定的本事、技能的意思。得童仆贞，是得到童仆的纯正——童仆一般更容易效忠主人。

六二得位得中又上比，是本卦最吉祥的一爻。本卦的吉祥在于善于用人。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九三，得位，不得中，下比，无应。三是凶险位。

九三旅焚其次，是所驻之地被焚毁的意思。丧其童仆，本来为主人服务的童仆也死掉或者逃走了，这是危险的事情。

九三阳爻处于过头、凶险的位置，所以有灾。(算命www.bmfsm.com)

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

九四，失位，不得中，上比，有应。四是机遇位。

九四旅于处，是旅行在外客居某处的意思。说明是做的客卿，没有实在的权位。所以尽管“得其资斧”——得到一定的资金和帮助，毕竟心里还是不痛快。

九四失位，所以暂时不得志、不能施展抱负。只能依靠六五的力量。

六五：射雉，一矢亡。终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。

六五，失位，得中，上、下比，无应。五是成功位。

六五射雉一矢亡，是一箭中的的意思。六五是最成功的旅行者。获得了他的主要目的，名利双收，得到了赏识，受到了重用，自己也可以一展长才。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

上九，失位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。

上九鸟焚其巢。鸟代表的是出行的旅人，巢被焚毁，是家园被毁的意思。旅人先笑后号啕——是先喜后悲的意思。在外尽管有成绩，但后院起火，仍然是得不偿失。

丧牛于易，牛是阴性动物，也是农业的根本。比喻根本受损，所以凶。

火山旅 离上艮下 卦爻解释

旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。

【易经】雷火丰 震上离下

易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“雷火丰、震上离下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】雷火丰 震上离下

丰卦简介

雷火丰（丰卦）日中则斜

上上卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

雷火丰 震上离下 吉凶

豐：表豐收之象。主吉中帶小凶之象。凡事積極奮發可成，有興致高昂，一時天雷勾動地火，閃電迅速達成之意，此卦最利於短期投資理財，感情則可情投意合而速成。

特性：隨和謙虛，懶散但內心急躁，被動，拖延，須人催促，多偏財呋蛞馔庵锰帲爱愋灾畮椭

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