易经第四讲巽卦 易经第四十四卦天风姤乾上巽下

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白话易经：第五十七卦 巽为风

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“巽为风”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第五十七卦 巽为风

第57卦 巽为风（巽卦） 谦逊受益 中上卦

象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。

经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。

求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。

外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。

婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。

决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。

第57卦 巽为风

卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。

象曰随风，巽;君子以申命行事。

彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

九五爻辞：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

**爻辞：悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

九三爻辞：频巽，吝。

象曰：频巽之吝，志穷也。

九二爻辞：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

初六爻辞：进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

巽(卦五十七)--人与神之间的使者

【原文】

(巽下巽上)巽①：小亨。利有攸往。利见大人。

初六：进退，利武人之贞。

九二：巽在床下，用史巫纷若②。吉，无咎。

九三：频巽③，吝。

**：悔亡。田获三品④。

九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日⑤，后庚三日(6)。吉。

上九：类在床下，丧其资斧。贞，凶。

【注释】

①巽(xùn)是本卦的标题。巽也写作“算”，意思是算卦。全卦内容主要讲史巫算卦。标题的“巽”字与内容有关，又是卦中多见词。②史巫：古代 从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖，巫师负责降神，消除灾祸。纷若：纷乱的样子。③频：用作“颦”，意思是皱眉，表示愁眉苦脸。三品：三种，指三种野兽。 ④先庚三日：庚日前的第三日，即了日。⑤后庚三日：庚日后的第三日，即癸日。

【译文】

巽卦：小亨通。有利于出行。有利于见到王公贵族。

初六：前进后退听命于他人，有利于军人的占问。

九二：在床下算卦，祝史巫师禳灾驱鬼，乱纷纷一团。吉利，没有灾祸。

九三：愁眉苦脸地算卦，危险。

**：没有悔恨。田猎获得三种猎物。(算命www.bmfsm.com)

九五：占得吉兆，没有悔恨，没有什么不利。开头不好，结局不错。时间在丁日和癸日，吉利。

上九：在床下算卦，丧失了钱财。占得凶兆。

【读解】

祝史巫师是一类很特殊的人：他们有文化，受过教育，用今天时髦的话说叫“文化人”;他们懂得神灵世界的事情，又熟知人世间的事，通过特殊的方式，把人间事告诉神灵，又向人间传达神灵的信息，可以叫做“神与人之间的使者”。

从古到今，在信奉神灵的社会中，祝史巫师享有很高的名望和社会地位，即使王公贵族、达官责人都敬畏他们、迷信他们。他们没有掌握政治、军事权力，却掌握着支配人们灵魂的权力，用自己的行为控制着人们的精神生活。

从上述方面来看祝史巫师的祭方已算卦，比较容易理解人们为什么那么看重他们，那么敬畏他们，也比较容易理解他们何以那么认真隆重地用各种仪式来 进行人与神在心灵上的对话。今天我们觉得很荒唐，是迷信和愚昧的表现。可是古人却是严肃认真的，虔诚的，不容置疑地确信。是的，他们有他们的理由。

白话易经：第五十六卦 火山旅

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火山旅”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第五十六卦 火山旅

第56卦 火山旅（旅卦） 依义顺时 下下卦

象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。

经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。

求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。

外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。

婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。

决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。

第56卦 火山旅

卦辞旅：小亨，旅贞吉。

象曰山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留狱。

彖曰旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

六五爻辞：射雉一矢亡，终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

九四爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。

象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

九三爻辞：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

六二爻辞：旅即次，怀其资，得童仆，贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

初六爻辞：旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

旅(卦五十六)——赚钱赚不来幸福

【原文】

(艮下离上)旅①：小亨。旅贞吉。

初六：旅琐琐②，斯其所③，取灾(4)。

六二：旅即次⑤，怀其资，得重仆贞。

九三：旅焚其次(6)，丧其童仆，贞厉。

九四：旅于处(7)，得其资斧(8)，我心不快。

六五：射雉，一矢亡，终以誉命(9)。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易(10)。凶。

【注释】

①旅是本卦的标题。旅的意思是行旅，商旅，全卦的内容也与此有关。标题的“旅”字是卦中多见词。②琐琐：意思是三心二意。③斯：离开。所：指住 所。(4)取灾：得祸。⑤即：走近，走到。次：用作“肆”，意思是市场。(6)焚其次：市场夫火。(7)处：止，指住处。(7)资斧：钱财。斧：斧形钱 币。(9)命：名声。(10)易：用。

【译文】

旅卦：小事通。占问行旅得吉兆。

初六：旅途三心二意，离开住所，结果遭祸。

六二：行到市场，怀揣钱财，买来奴隶，占得吉兆。

九三：行到着火的市场，买来的奴隶借机逃走，占得险兆。

九四：行到住处，虽然赚了钱，心里却不安。(算命www.bmfsm.com)

六五：途中射野鸡，一箭中的，结果得到善射的美名。

上六：鸟巢失了火，旅人先高兴欢笑，后来却呼号哭泣，狄人抢去了牛羊。凶险。

【读解】

又是商旅。为什么一写再写?只能说明商人重要，商业活动频繁，商业在经济生活中的地位超过了农业。也许，那时的社会思潮是重商轻处与后来刚好相反。

不过，这次差不多是不好的兆头。途中疑神疑鬼，离家就遭祸，市场失火，买到的奴隶跑掉了，赚了钱心里并不高兴，最后连家园都丧失了。真是祸不单行啊。

看来，赚钱并不是好事。赚钱本来是为了日子过得更好，结果饱尝艰辛之后连家园都保不住，还有什么意思?钱财本是身外之物，生不带来，死不带走。舍本逐末，岂不是太糊涂吗!

这些隐隐约约的潜台词，仿佛在提醒我们：赚钱并非是件好事，经商不一定是一种好选择，不必人人都去东奔西跑。别忘了回家，别忘了重要的是。日子平和安康。

白话易经：第五十五卦 雷火丰

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“雷火丰”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第五十五卦 雷火丰

第55卦 雷火丰（丰卦） 日中则斜 上上卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。

经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。

求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。

外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。

婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。

决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。

第55卦 雷火丰

卦辞丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

象曰雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。

彖曰丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎?况于鬼神乎?

上六爻辞：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。

象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

六五爻辞：来章，有庆誉，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

九四爻辞：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉;行也。

九三爻辞：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

六二爻辞：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

象曰：有孚发若，信以发志也。

初九爻辞：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

丰(卦五十五)——经商漂泊的遭际

【原文】

(离下震上)丰(1)：亨②，王假之(2)。勿忧，宜日中(3)。

初九：遇其配主⑤，虽旬(6)，无咎。往有尚(7)。

六二：丰其菩(8)，口中见斗(9)。往得疑疾(10)。有罕发若(11)。吉。

九三：丰其沛(12)，日中见沫(13)。折其右肱(14)。无咎。

九四：丰其故，日中见斗。遇其夷(15)。吉。

六五：来章(16)，有庆誉(17)。吉。

上六：丰其屋(18)，菩其家(19)，窥其户(20)，阒其无人(21)，三年不觌(22)。凶。

【注释】

①丰是本卦的标题。丰的意思是大，盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅。标题的“丰”字是卦中多见词。②亨：用作“享”，意思是祭把。③假：用作 “格”，意思是到达，至。之：指代祭耙的地方。(4)日中：中午时分。⑤配主：女主人。(6)旬：意思是男女姘居结合。(7)尚：支持，帮助。(8)丰： 扩大，增加，森：用作“菩”，意思是用草或小席拼接起来。(9)斗：北斗星。(10)疑疾：多疑的病，怪病。(11)发：用作“废”，意思是天生残废。 (12)沛：用作“芾”，意思是用草盖房顶，(13)沫：用作“昧”，意思是暗淡无光，这里是说日蚀。(14)肱(gōng)：手臂。(15)夷：常。夷 主：常主。(16)来：获得。章：用作“璋”，意思是美玉。(17)庆，庆贺，誉：称赞。(18)屋：指整座房子。(19)家：指屋内。(20)窥：意思 是探看。(21)阒(qù)：寂静。(22)觌：看见。

【译文】

丰卦：君王到宗庙祭祝。不必担心，时间最好在中午。

初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。

六二：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病;买到残废了的奴隶。吉利。

九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

九四：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。

六五：获得美玉，大家庆贺称赞。吉利。

上六：房子大而空，用草和草席盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。凶险。

【读解】

这一卦写商人长期在外经商漂泊。从根本上说，谁都不愿漂泊，都愿意呆在家中过舒适日子，因为家毕竟是人天生所渴术的。但商人的目的是水钱，为此就得外出，买进卖出，四处游走，实际上是不由自主地选择了漂泊。

漂泊的滋味可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。这里的记述算得上丰富细致，尤为引人注意的是，商人在途中与客栈的女主人同 居，可见那时的性关系和婚姻关系是比较自由的。这同后来封建礼教束缚下的情形有天壤之别。女主人显然是个寡妇，否则不会那么顺利地与商人结合。那时的寡妇 不必守节，能得到舆论的同情和支持。长期在外漂泊的商人需要得到女人的温情和帮助，本在情理之中。当然他也可能见异思迁，为女主人的美貌或贤慧所动而贪恋新欢。在实质上，商人的这种冲动，也可以说是漂泊者寻找家园的冲动的折射。

漂泊中的苦肯定多于乐，忧愁多于舒适：日晒雨淋，风霜雷电，山高路远，水深流急，忍饥挨饿，遭劫失财，亏本受骗，生病受伤，等等，这一切都不难 想象到。最大的快乐莫过于赚了大钱，满载而归，为此似乎可以忘却一切。总之，那时的商人大概还比较朴实，比较真诚，才会历尽艰辛不辞漂泊。这也与今天的商 人大不一样。

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