易经的坤卦白话 倪海厦讲坤为地卦视频

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白话易经：第二卦 坤为地

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“坤为地”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第二卦 坤为地

第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展 上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。

求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。

婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。

决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。

第02卦 坤为地

卦辞坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

象曰地势坤，君子以厚德载物。

彖曰至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行;东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

用六利永贞。

用六永贞，以大终也。

上六爻辞：龙战于野，其血玄黄。

象曰：龙战于野，其道穷也。

六五爻辞：黄裳，元吉。

象曰：黄裳元吉，文在中也。

**爻辞：括囊;无咎，无誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

六三爻辞：含章可贞。或从王事，无成有终。

象曰：含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。

六二爻辞：直，方，大，不习无不利。

象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

初六爻辞：履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

坤(卦二)一贴近大地的胸怀

【原文】

(坤下坤上)坤(1)：元亨。利牝马(2)之贞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤;东北，丧朋。安贞吉(6)

初六：履霜，坚冰至。

六二：直，方，大(7);不习(8)，无不利。

六三：含章(9)，可贞(10)。或从王事(11)，无成有终。

**：括囊(12)，无咎无誉。

六五：黄裳(13)，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄(14)。

用六(15)：利永贞。

【注释】

①坤是本卦标题。坤的卦象是六个阴交，用来表示大地以及阴柔的事物。本卦的内容与人在地上的生活有关。②牝(pìn)马：母马。③攸 (yōu)：所。(4)主：主人，这里指接待旅客的房东。(5)朋：朋贝，周代的货币。十枚贝壳串在起就是朋。(6)安贞吉：占问定居而得到吉利的预兆。 (7)直，方，大：指地貌平直、方正、辽阔。(8)习：熟悉。(9)含章：指周武王伐纣，战胜商纣王。(10)可贞：称心如意的占卜。(11)王事：大 事，指战争。战争和祭把在古代都是最重要的事。(12)括：收束，扎紧。囊：布口袋。(13)黄裳：黄色的裙或裤。这是尊贵吉祥的标志。(14)玄黄：血流的样子，是说血流得很多。(15)用六：坤卦特有的交名。“用六”表示坤卦的全阴交将尽变为全阳交。

【译文】

坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物;往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。

初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。

六二：大地的形貌平直、方正、辽阔;虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。

六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。

**：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。

六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。

上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。

用六：这是永久吉利的最好征兆。

【读解】

大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。“坤”卦几乎涉及到了人们在大地上所从事的衣、 食、住、行等全部重要活动，不由得让我们想到古人凭直感体验到的贴近大地胸膛的那种亲切而深情的眷念，因而从大地占得的征兆都是吉祥顺意的。这样一种认识 和现念，简直可以说是一首大地母亲的颂歌。

人类由远古的采集、狩猎的生存方式，过渡到相对稳定和有保障的从事农牧商业的生存方式，是从漂泊、冒险、为生存而挣扎向安居乐业、休养生息的巨 大飞跃。在这个飞跃过程中，必定会产生人类对大地无尽的亲情。西方传说中的巨人，只有紧贴大地才会获得无穷的力量。可见，对大地的亲情是一种具有普遍性的 人类情感。

上有神圣幽远的苍天可以崇仰，下有广袤坚实的大地可以依靠，于是，人类的肉体和灵魂便有了寄居之所，寻到了永恒的家园。世事的推移，人间的沧桑，在永恒的天与地之间，像一条涌动着的河流，昼夜不舍地向前奔腾。生命的律动，就在天、地、人的交融感应中显现出来。

白话易经：首座卦 乾为天

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“乾为天”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：首座卦 乾为天

第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

卦辞乾：元，亨，利，贞。

象曰天行健，君子以自强不息。

彖曰大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

用九见群龙无首，吉。

用九，天德不可为首也。

上九爻辞：亢龙有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

九五爻辞：飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

九四爻辞：或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

九二爻辞：见龙在田，利见大人。

象曰：见龙在田，得施普也。(算命www.bmfsm.com)

初九爻辞：潜龙勿用。

象曰：潜龙勿用，阳在下也。

乾(卦一)——吉人自有天象

【原文】

(乾下乾上)乾(1)：元亨，利贞(2)。

初九(3)：潜龙勿用(4)。

九二：见龙在田，利见大人(5)。

九三：君子终日乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。

九四：或跃在渊，无咎(8)。

九五：飞龙(9)在天，利见大人。

上九：亢龙有悔(10)。

用九(11)：见群龙无首(12)，吉。

【注释】

(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关。(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思 约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦首座爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“--”。一 个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的 名称。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。(5)见(xiaàn)：出现。龙：龙星。田：天田。大人：指 王公贵族。(6)君子：指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。(7)夕：夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎;过失，灾难。(8)或：有人，指贵族。跃在渊：跳进深 潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星。有悔：不吉利的占筮。(11)用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为用六)，专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。

【译文】

乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。

九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。

九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。(算命www.bmfsm.com)

上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

【读解】

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的 思维习惯。那时没有天文望远镜，没有相关的科学知识(在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展)，按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜 的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启 示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权 力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。

天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉 “天人感应”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从 这个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗?

未济 火水未济 离上坎下

易经是汉族传统文化中称为“大道之源”，也是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。对于不同卦象的占卜解析都有特俗的寓意，那么“未济 火水未济 离上坎下”代表着什么，下面来了解看看吧！

未济 火水未济 离上坎下

第六十四卦 水火未济

（太岁月建）

开沟掘地几丈深，

提防偷营劫寨人。

时逢太岁为凶煞，

小心谨慎祸不侵。

太岁入运事多愁，

婚姻财帛莫强求。

交易出行不见吉，

走失行人不露头。

火水未济卦像：上离下坎

未济卦火在水上，二气不相交，事尚未成功，事不利，没有终结，永无终止。男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解

未济卦占卜分析

问前程：来问卦的人运气好反覆，以为成功但系又临门一脚，所以唔使劳气，虽然系反覆，但系都会成功，

问婚姻：系一段反反覆覆的婚姻，问辔婚就有排未得，因为多数都系自己搅“弯”自己，问离婚就好快，因为各不相关，火水相背，所以一定离得成，

问事业：合作就无可能，因为缺乏沟通，各不当位，合作一定唔会长久，独资亦都辛苦，但系都好过合作，打工就搵定工，因为在呢个地方相处得唔愉快。

初六：

问前程：做野就要小心，因为随时都会有出乎意料之外的野发生，亦都容易有临门一脚的情况，重要当你有问题的时候重举目无亲添，

问婚姻：系一段好多争拗的姻姻，问结婚就唔成功，应该知难而退，问离婚就好快成功，

问事业：合作初初就几好，但系好难支持到尾，独资亦都难成功，原则上呢一爻系唔岩做生意的，打工就唔主张转工。

九二：

问前程：唔好心急，所做的野越稳阵越好，投机系唔岩的，

问婚姻：系一段好稳定的姻缘，问结婚就好快成功，问离婚就唔符合爻义，因为呢一爻要阻止改变现状，所以离婚唔岩，

问事业：合作或者独资都无问题，打工就无职升，但系都唔赞成转工。

六三：

问前程：现在的发展好唔理想，但系哲时都未有能力改变呢种现状，唔可以急，只有越急就越衰，

问婚姻：系一段唔稳定的婚姻，大家都有异心，问结婚就要小心考虑，唔好咁快决定，问离婚就好快会成功，因为呢一爻系心思思相脱离呢个环境，无论男女问都好快成功。

九四：

问前程：示来问卦的人一定好懒，志大才疏，定要“的”起心肝去做一样野，呢一爻系忌懒散的，

问婚姻：系一段无乜责任感的婚姻，问结婚就要加多几分积极，因为未必咁容易成功，问离婚就好快，因为只要放软手脚，有问题唔积极补救就可以离得成，

问事业：合作就好久，因为经唔起风浪独资就无问题，打工就转工好ｄ，因为在旧地方己经发展到尽。

六五：

问前程：来问卦的人开始行运，放心去做野，一定成力的(算命www.bmfsm.com)

问婚姻：系一段好稳固的婚姻，因为经过折所以唔轻易分开，所以问离婚就唔会成功，问结婚就好大机会，要快ｄ，唔好等，

问事业：合作系好过独资做野，因为互相讲信用，所以合作系好的，打工就唔使转工。

上九：

问前程：来问卦的人现在正行紧运，佰系一定要保持谦虚，唔好有风驶尽“利”，留番ｄ余地好ｄ，

问婚姻：系一段好开心的婚姻，问结婚就好快成功，问离婚就无乜可能，因为知节做野唔会过份，

问事业：合作系好的，反而独资就唔系咁理想，打工就唔使转工。

未济 火水未济 离上坎下 注解

《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；

不续终也。虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

未济卦终

六十四卦注音排序

1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān

16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān

21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie

41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì

分宫卦象次序歌

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

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