遁卦新解 遁卦详情

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遁卦详解

周易六十四卦象中，遁卦代表着什么？遁卦排名第几位？遁卦的卦辞含义是什么？遁卦爻辞的含义又有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

遁卦详解

什么是遁卦

遁卦是易经下经中的第三卦，总的第三十三卦。本卦为异卦相叠（艮下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，恰是贤人君子摆脱桎梏，避免灾难，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。

“遁”，退避，逃遁，这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”，包含两层意思，一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理，二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以全身避害，获致亨通。从卦爻结构看，遁卦二阴在下，四阳在上，阴柔的势力渐次盛长，阳刚的势力渐次消退，进一步即将变为三阴在下，三阳在上的否卦，这种发展的势头不可阻挡，象征进入了小人性长，君子道消的浊世。

固然如此，这种浊世的局面仍然存在着转化的契机，正道并没有完全消失。由于居于君位的九五“刚当位而应”，与居于臣位的六二结成了刚柔相应的关系，能够协调并济，相互配合，在一定程度上抑制了小人性长的势头，使社会政治得以保持“小利贞”的状态，由遁而致亨。

所谓“小利贞”，是说利于小有作为，从事局部的修正调整，而不利于大有作为，从根本上改变形势，其所以如此，是由遁之“时义”所决定的。“时义”即总揽全局的一时之大义，代表阴阳流转变化过程所达到的某一个特定的阶段，象征社会人际关系的状况和势力的消长，从总体上对卦中之六爻起支配作用，除非此卦变为他卦，这种支配作用是不会消失的。因而这种“时义”是人的行为的背景，决策的依据，顺时而动，必获吉祥，逆时而动，将导致灾难。

人与时的关系就是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。既然遁卦的“时义”是退避，逃遁，人们一方面必须采取遁世的态度以适应这种总体形势，做到“与时行也”，另一方面又要守持正道，尽可能地做到“小利贞”，使之由遁而致亨，如何以清明的理性妥善处理此二者的关系，就面临着艰难的选择。说实话，这就是生活在浊世条件下的君子如何选择出处进退的安身立命之道的问题。

孟子曾经对伯夷，伊尹和孔子三人不同的选择进行了细致的比较，认为伯夷选择了“治则进，乱则退”的处世之道，伊尹选择了“治亦进，乱亦进”的处世之道，孔子则是选择了“无可无不可”的处世之道，“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”，这种选择既保持了自己人格的尊严和对正道的坚持，又能不拘一格，适应环境的变化顺时而动，表现了极大的灵活性，恰是彖传所谓的“与时行也”的完美的典范。遁卦六爻依据各自所处的爻位做出了不同的选择，有的正确而获吉，有的产生了某种偏差，通过具体的比较分析，可以提到理性自觉的高度更加深刻地领会遁卦之时义，所以说“遁之时义大矣哉”

遁卦卦辞是：

“遁：亨，小利贞。”遁卦艮下乾上，艮为山，乾为天，天下有山。天若君子，山比小人，小人渐长，若山之侵天。君子退避，若天远避山。故为遁。字，又作“遁”，匿迹避时，隐退也。故遁象征退避。(算命www.bmfsm.com)

遁卦卦辞的意思是退避隐居则亨通。这是处于地位微小之时最好的正道。

遁卦卦辞含义是：

退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利亨通，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚者则获吉祥。

遁卦爻辞的含义是什么

遁卦爻辞是：初六：遁尾，厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。九四：好遁，君子吉，小人否。九五：嘉遁，贞吉。上九：肥遁，无不利。

遁卦爻辞含义是：“初六”卑居卦下，失正，退避不及，落在末尾（阴气已至于二，而初在二后、有危险，不宜前往。“六二”柔顺中正，上应九五之尊，志在因守辅时，不随物退避。“九三”处下卦之终，无应，但柔比六二，心为所系，不能超然。似得了厉害的疾病，退避时却迟疑不决，故有危害。

遁卦爻辞含义是：“九四”下应初六，但在应当隐退时，能摆脱所好，断然隐去，君子能够做到这一步，当然吉祥。“九五”中正居尊位，又应六二柔中，虽可不退避，却能识微虑远，及时退避，守持正固可获吉祥。“上九”居上卦“乾”之极，下无应，上无阻，因此无所疑虑、留恋，髙飞远退，能够悠然自得，安度隐退的生活。

大壮卦详解

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大壮卦详解

什么是大壮卦

大壮卦是六十四卦第三十四卦。从卦形上看，上卦是震，为雷为动，下卦是乾，为天为健，健而动，当然强壮有力。大壮卦与遁卦相反，互为综卦。

象曰，大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也，正大而天地之情可见矣。

大壮卦卦辞是：

“大壮：利贞。”大壮卦乾下震上，乾为天，特性刚健；震为雷，特性动。震雷响彻天上，谓之大壮。壮者，强盛。故大壮象征大为强盛。

大壮卦卦辞含义是：

君子壮大，当然亨通，然而，声势隆盛壮大，就必须严守纯正，否则，就有陷于横暴的可能。所以说，必须坚守纯正，才会有利。(算命www.bmfsm.com)

大壮卦爻辞的含义是什么

大壮卦爻辞是：初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之鳆。六五：丧羊于易，无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

大壮卦爻辞的含义是：“初九”阳刚处大壮之始，无名欲进，有壮于足趾之象。往前进发必有凶险，但阳刚居正，应当以诚信自守，善处穷困。“九二”失正，但处“大壮”之时，阳居阴位，刚中守谦，故守持正固，可得吉祥。“九三”居下乾之终，当位应上，刚亢强盛。此进若为小人，必恃强妄动，凶险立至。若为君子，必不妄用强盛，以守正善德。

大壮卦爻辞的含义是：“九四”失正无应，本有悔，但处四阳最盛之时，阳居阴位（阴阳贵乎得位，唯大壮卦，阳刚太过，以阳居阴位为吉）为引谦持正之象。所以获“吉”而使后悔消除，所行无阻。“六五”失正，且处“壮”四阳已过之时，似刚壮之举丧失于田畔，已经不再强壮的前进，但也不会产生后悔的结果。“上六”居大壮之终，震动之极，求进心切，但体柔质弱，进退两难，无所利益。但当位有应，以坚贞自守，终可获吉。

晋卦详解

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晋卦详解

什么是晋卦

晋卦是易经下经的第五卦，总的第三十五卦，本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日;下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣;君子沐德业，品行天天向上。所以卦名曰晋。

晋是继大壮卦进一步阐明如何用“壮”的道理。“昼夜三接”这是壮，也是阴阳调和的举动。上卦离为刚为明，下卦坤为柔为顺，阴上行而依附于阳，阴得“晋”之道，故卦中四阴都是吉爻，这与大壮卦的思想基本上是一致的。看来《易经》作者的旨意不是不用“壮”，而是应该如何去用。要以柔求“晋”，而不是以刚求之。卦中两个阳爻，“九四”如鼠失之于刚，“上九，晋其角”刚之过盛，这都是不可取的。晋卦告诫人们，要“晋”之有道，当时机成熟时，该进取时就要进取，要一往直前，不要犹豫，不要左顾右盼，更不要患得患失。

晋卦卦辞是：

“晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”晋卦，坤下离上，坤为地，离为日，为光，日之出地上。即光明出现在地面，万物柔顺依附的样子。就像臣下依附天子，得到晋升。晋，为进，含进长、前进的意思。故晋象征进长。

离是火，坤是地。晋卦卦辞的意思是说公侯因为才能出众，得到了天子的赏识，不仅赐给他许多东西，还多次接见。

晋卦卦辞解析：

康侯：康侯，即康叔封，文王的第八个儿子，武王的同母弟弟，为周的司寇，初卦于康，所以称康侯。周公平定武庚叛乱后，封叔康于卫（河南淇县朝歌）所以后世也称卫叔康。锡：同“赐”。蕃庶；蕃息而众多。意思是：晋卦，武王的弟弟康侯用武王赐给的良马生育许多良种马，武王因此而一天三次接见他。

晋卦卦辞的含义是：光明出现在地面，象征万物柔顺地依附太阳，得到生长。用人事比喻，就是臣顺从、依附于明君，得到升迁，得到嘉奖。主吉祥。(算命www.bmfsm.com)

《象》对晋卦卦辞的解释曰：“明出地上，晋；君子以自昭明德。”寓意是像升起的太阳发光发热一样，君子也应该发挥自己的作用，充分显示自己的品德和才华，全力以赴，开拓事业。

晋卦爻辞的含义有哪些

晋卦爻辞初六的含义：“初六”处晋之始，阴柔在下失正，前临重阴六二、六三所隔，始“晋”即受挫折。但宽裕待时，终必消难应四而没有什么灾难，宽裕待进。

晋卦爻辞六二的含义：“六二”处两阴之间，上无应援，“晋”途坎坷，故欲进有愁。怛其柔顺中正，又与六九间具中德，守持正固可获吉样。就像从祖母那里得到很大的福气一样。

晋卦爻辞六三的含义：“六三”不中不正，应有悔。但其居下卦之终，与下二阴均有上进之志，取信于众，根基稳固，又上应上九，故悔恨消失。

晋卦爻辞九四的含义：“九四”“晋”之道主于柔顺，而九四阳刚失正且不屮，故“晋”无能有危。似野鼠般贪婪的人，晋升到高位，就是行为正当，前途也有危难。

晋卦爻辞六五的含义：“六五”以阴居阳位失正，当有悔。但其柔得尊位，窠受“离明”之德，委任得人，下者服从，悔恨就消失了，且处事不计较得失，前往则获吉样。

晋卦爻辞上九的含义：“上九”处上卦“离”之极，则光将息。为转化矛盾，宜向邻邦用兵建功。这样虽有危险，怛可获占样。但用武毕竟有憾，所以用兵虽是正当的处置，仍不免羞辱。

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