咸卦八卦 咸卦图解

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咸卦详解

周易六十四卦象中什么是咸卦？咸卦代表的含义是什么？咸卦排名第几挂？咸卦卦辞含义是什么？咸卦爻辞的含义有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

咸卦详解

什么是咸卦

咸卦是易经中的第三十一卦，也是下经的首座卦。本卦为异卦相叠(艮下兑上)。上卦为兑，兑为泽，为阴;下卦为艮，艮为山，为阳。上兑下艮是为山中有泽，山气水息，互相感应;上阴下阳，阴阳交会，万物亨通。用以喻男女感悦，则家兴，君臣感悦，则国兴，君子感悦，则业成。所以卦名曰咸。

“咸”是感的意思，感是主体对客体的一种动作，由此及彼，以己感人，对客体施加影响，产生相应的作用。因而凡有动皆为感，感则必有应，所以复为感，感复有应，双向互动，交相感应，天地之间的事物也就在这个循环不已的动态的过程中结成了普遍联系的同一整体。

就易学的基本原理而言，世界上的同一性在于乾坤并建，“二气感应以相与”，独阴不生，孤阳不长，阴阳二气并非彼此隔绝，各自孤立，而是相互感应，相互依存，结为一体，离开了这种感应的过程，也就没有世界，所以古时侯人常说，“《易》以感为体”，“天地之间，只有一个感与应而已，更有甚事?”咸卦以阴阳交感为主题，联系到天道与人事进行了全面的讨论。从卦爻结构来看，上兑阴卦为柔，下艮阳卦为刚，“柔上而刚下”，这种结构有利于交感作用的进行，与泰卦坤上而乾下的结构是相似的。这是由于，在阴阳交感的过程中，阳是主动的一方，阴是被动的一方，阳气的走势由下往上升腾，阴气的走势是由上往下沉降，阳必甘居于下位，主动向居于上位的阴方表示交合的诚意，争取阴方的接纳，交感的过程才能顺利进行，从而产生“天地交而万物通，上下交而志同”的效应。(算命www.bmfsm.com)

所谓“咸亨”，是说这种交感自有亨通之理，感而遂通，只有通过交感的过程，阴阳双方才能凝聚为畅达亨通的和谐的整体。所说“止而说”，是说这种交感应当止于正道，达成两情相悦的目的。咸卦下体艮为止，上体兑为悦，艮为少男，兑为奼女，少男主动追求奼女，既要谦恭居下，表示对女方的尊重，又要止于正道，表示出于至诚的忠贞纯洁的相爱之情，由此而赢得女方悦而相从，把阴阳男女的交感结合建立在“止而说”的坚实基础之上。这种阴阳交感是易学的普遍性的原理，上达天道，下及人事。从天道的层面看，“天地感而万物化生”，天地交感促使万物生长发育。从人事的层面看，“圣人感人心而天下和平”，圣人感化人心促使天下和平融洽。全面观察各种交感现象，深刻领会其中的感通之理，可以见出天地万物的性情。

咸卦卦辞是：

“咸：亨，利贞，取女吉。”咸卦艮下兑上，艮为山，兑为泽，山上有泽。泽性下流，能润于下，山体上承，能受其润。以山感泽，谓之咸。咸，为感。也谓交感、感应。故咸象征交感、感应。又艮为少男（刚），兑为少女（柔），少男礼下少女，有刚柔交感之义。咸为无心之感，象征无心的感应，这是异性间自然、必然的现象。

咸卦卦辞讲的是感应，天地万物以及人类社会，只有互相感应才能亨通。但是感应只有利于正道，而不利于邪道。以感应之道，娶女子为妻，自然吉祥。取:同“娶”字。

咸卦象辞对咸卦卦辞的解释是：咸卦的上体兑，为泽;下体艮，为山，卦象山上有泽。泽性下流而润山，山性上出以承泽，象征山泽通气而交相感应，故卦名曰咸，咸就是感应。君子现此卦象，因而能谦应谨读，以诚待人。

咸卦卦辞含义是：

事物感应可致亨通，其利在于守正。男女共相感应成夫妻可获吉祥。

咸卦爻辞的含义是什么?

咸卦爻辞是：初六：咸其拇。六二：咸其腓，凶，居吉。九三：咸其股，执其随，往吝。九四：贞吉，悔亡，憧愫往来，朋从尔思。九五：咸其脢(mei)，无悔。上六：咸其辅，顿，舌。

咸卦爻辞含义是：“初六”阴处咸之始，上应于九四，所感尚浅，欲进无能，故似感干脚趾。吉凶未见。“六二”中正，应于九五，本无灾害，但三、四亦阳，二独应于五，遭三、四所忌。故动凶居吉。“九三”居“多凶之位，阳盛性躁，上应一阴下屜二阴，为三心二意，相感不专之象。故前往必有遗憾。

咸卦爻辞含义是：“九四”本卦卦主，有失正之悔，但阳居阴位，有谦退之象，又与初六以诚相应，若守持正固必获吉使悔恨消除。以至朋友之间意志相通，相互倾心。“九五”虽中正，居尊位，但碍着三、四爻两阳，不能专心感应于六二。故仅获无悔。“上六”以阴居咸之终，感极必反。故仅以言感人，所感浅微。吉凶难测。

恒卦详解

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恒卦详解

什么是恒卦

恒卦是易经下经中的第二卦，总的第三十二卦。本卦为异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会解读看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。

“恒”是恒久的意思，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。这种秩序是在阴阳推移变化交相感应的过程中所形成的，脱离了变化的过程，不会有正常的秩序，假如没有正常的秩序，变化就处于混乱无序的状态，因而恒与动、常与变结成了一种辩证统一的关系，保持了必要的张力。

恒久并非一成不变，而是在变化中趋于稳定平衡，唯有稳定平衡，事物才能恒久而不已地持续发展。关于这种恒久之道，《系辞传》作了全面的表述：“《易》穷则变，变则通，通则久。”恒卦继咸卦发展而来，咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦则是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，指失事物之相感有亨通之理;恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。

所谓“通”，其实质性的含义指的是阴阳两大势力交通往来，双向互动，协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达成的理想状态，也是持续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地蕴含于咸、恒两卦的卦爻结构之中。就恒卦而言，主要表现在四个方面，这就是《彖传》所说的，“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。

首座，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”;咸卦艮下兑上，兑为奼女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”。看来咸、恒两卦的组合结构不同，刚柔上下的位置相反，说实话其**同贯串了一条交通往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着和谐悦乐的原则主动向长女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行。一当长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主外，女主内，建立正常的秩序。固然如此，秩序由和谐而生，交感之情是首座性的，男上女下之序是第二性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通则不能久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的和谐性的原理。

第二，“雷风相与”，震为雷，巽为风，雷震于天，风行于地，风雷激荡，交相感应。第三，“巽而动”，下巽顺，上震动，这种交相感应的过程，阴顺阳，阳顺阴，动而无违，配合默契，和谐融洽。第四，“刚柔皆应”，恒卦六爻，初与四应，二与五应，三与上应，阴阳刚柔全都结成了交相感应的关系，是一种优化的组合。由此看来，假如没有交相感应作为动力之源，在动态的过程中保持平衡，所以“利有攸往”，“终则有始”，“恒久而不已”。(算命www.bmfsm.com)

《彖传》进一步联系到天道与人事阐明这种恒久之道，“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成”。因此，咸恒两卦互为体用，秩序与和谐结为一体，应当合而观之，不仅要观其所感以见天地万物之情，而且要观其所恒以见天地万物之情。

恒卦卦辞含义是：

有恒必然有成，所以亨通，不会有灾难。但必须以坚持纯贞为前提，才会有利，这是说坚持的必须是正道，就像天地的道理，由于纯正，因而恒久。

恒卦爻辞的含义是什么

恒卦爻辞是：初六：浚(jun)恒，贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。上六：振恒，凶。

恒卦爻辞含义是：“初六”上应九四，求恒心切，但阴居阳位失正，又有九二、九三两阳相阻，一味强求而行，即使动机纯正，也有凶险，前进必无所利。“九二”虽有失正之“悔”，但在恒位之中（中者，天下之大本也）故可以消悔。“九三”位虽得正，又应于上六，但过刚不中，不能恒久保持美德，则会蒙羞。即使动机纯正，也难免耻辱。

恒卦爻辞含义是：“九四”阳刚失正又不中，恒居不当之位，徒劳无益。“六五”本卦卦主，阴柔得中，居尊位，下应九二刚中，有妇人柔顺服从之德，守贞从夫之象。这是妇人之正道，故妇人可获吉祥，男子必有凶险。“上六”居恒上震之终，有“恒”极至反，振动无常之象。故有凶险。

遁卦详解

周易六十四卦象中，遁卦代表着什么？遁卦排名第几位？遁卦的卦辞含义是什么？遁卦爻辞的含义又有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

遁卦详解

什么是遁卦

遁卦是易经下经中的第三卦，总的第三十三卦。本卦为异卦相叠（艮下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，恰是贤人君子摆脱桎梏，避免灾难，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。

“遁”，退避，逃遁，这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”，包含两层意思，一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理，二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以全身避害，获致亨通。从卦爻结构看，遁卦二阴在下，四阳在上，阴柔的势力渐次盛长，阳刚的势力渐次消退，进一步即将变为三阴在下，三阳在上的否卦，这种发展的势头不可阻挡，象征进入了小人性长，君子道消的浊世。

固然如此，这种浊世的局面仍然存在着转化的契机，正道并没有完全消失。由于居于君位的九五“刚当位而应”，与居于臣位的六二结成了刚柔相应的关系，能够协调并济，相互配合，在一定程度上抑制了小人性长的势头，使社会政治得以保持“小利贞”的状态，由遁而致亨。

所谓“小利贞”，是说利于小有作为，从事局部的修正调整，而不利于大有作为，从根本上改变形势，其所以如此，是由遁之“时义”所决定的。“时义”即总揽全局的一时之大义，代表阴阳流转变化过程所达到的某一个特定的阶段，象征社会人际关系的状况和势力的消长，从总体上对卦中之六爻起支配作用，除非此卦变为他卦，这种支配作用是不会消失的。因而这种“时义”是人的行为的背景，决策的依据，顺时而动，必获吉祥，逆时而动，将导致灾难。

人与时的关系就是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。既然遁卦的“时义”是退避，逃遁，人们一方面必须采取遁世的态度以适应这种总体形势，做到“与时行也”，另一方面又要守持正道，尽可能地做到“小利贞”，使之由遁而致亨，如何以清明的理性妥善处理此二者的关系，就面临着艰难的选择。说实话，这就是生活在浊世条件下的君子如何选择出处进退的安身立命之道的问题。

孟子曾经对伯夷，伊尹和孔子三人不同的选择进行了细致的比较，认为伯夷选择了“治则进，乱则退”的处世之道，伊尹选择了“治亦进，乱亦进”的处世之道，孔子则是选择了“无可无不可”的处世之道，“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”，这种选择既保持了自己人格的尊严和对正道的坚持，又能不拘一格，适应环境的变化顺时而动，表现了极大的灵活性，恰是彖传所谓的“与时行也”的完美的典范。遁卦六爻依据各自所处的爻位做出了不同的选择，有的正确而获吉，有的产生了某种偏差，通过具体的比较分析，可以提到理性自觉的高度更加深刻地领会遁卦之时义，所以说“遁之时义大矣哉”

遁卦卦辞是：

“遁：亨，小利贞。”遁卦艮下乾上，艮为山，乾为天，天下有山。天若君子，山比小人，小人渐长，若山之侵天。君子退避，若天远避山。故为遁。字，又作“遁”，匿迹避时，隐退也。故遁象征退避。(算命www.bmfsm.com)

遁卦卦辞的意思是退避隐居则亨通。这是处于地位微小之时最好的正道。

遁卦卦辞含义是：

退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利亨通，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚者则获吉祥。

遁卦爻辞的含义是什么

遁卦爻辞是：初六：遁尾，厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。九四：好遁，君子吉，小人否。九五：嘉遁，贞吉。上九：肥遁，无不利。

遁卦爻辞含义是：“初六”卑居卦下，失正，退避不及，落在末尾（阴气已至于二，而初在二后、有危险，不宜前往。“六二”柔顺中正，上应九五之尊，志在因守辅时，不随物退避。“九三”处下卦之终，无应，但柔比六二，心为所系，不能超然。似得了厉害的疾病，退避时却迟疑不决，故有危害。

遁卦爻辞含义是：“九四”下应初六，但在应当隐退时，能摆脱所好，断然隐去，君子能够做到这一步，当然吉祥。“九五”中正居尊位，又应六二柔中，虽可不退避，却能识微虑远，及时退避，守持正固可获吉祥。“上九”居上卦“乾”之极，下无应，上无阻，因此无所疑虑、留恋，髙飞远退，能够悠然自得，安度隐退的生活。

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