颐卦详释 颐卦通解

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颐卦详解

周易六十四卦象中什么是大过卦？颐卦代表的含义是什么？颐卦排名第几挂？颐卦卦辞含义是什么？颐卦爻辞的含义有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

颐卦详解

什么是颐卦

颐卦是《易经》中的第二十七卦，本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，恰是春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。

“颐”，颐养。颐卦的卦形如同人的口腔，上下两个阳爻像是张开的口唇，中间四个阴爻像是两排牙齿，食物由口中进入，象征颐养之世。颐养是为了满足生存的需要。就自然界的生物而言，颐养是一种纯粹的生理行为，就人类而言，主要是在各种人际关系制约下的社会行为，应当遵循一定的道德行为准则，“养正则吉”，不正则凶。

人类社会的颐养包括以己养人与求人养己两个方面。“观颐，观其所养也”，是从以己养人的方面观察是否合乎正道。“自求口实，观其自养也”，是从求人养己方面观察是否合乎正道。因而颐养之世的这种社会行为究竟怎样才能合乎正道，就是颐卦所讨论的主题。

这个卦就讲养育万物。程颐解释说：“天地造化，养育万物，各得其宜者，亦正而已矣。”在这里，程颐夸大要正，要守正道，这样才能求得食品。你要想养别人或求别人养你，你就必须守正。

颐卦卦辞是：

“颐：贞吉。观颐，自求口实。”颐卦震下艮上，震为雷，艮为山，山下有雷。山止于上，雷动于下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，所以称颐。颐为养，故颐象征颐奍。

颐卦卦辞的意思是：

颐卦讲颐养的道理。以正道养生则吉。体会颐养的道理，应该自己努力去寻求食物。贞:正。口实:口中的食物。(算命www.bmfsm.com)

颐卦卦辞的含义是：

颐养之道，守正则吉。观察事物的颐养现象，应当以正道自力更生来养活自己。

颐卦爻辞的含义是什么

颐卦爻辞是：初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。**：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。上九：由颐，厉吉，利涉大川。

颐卦爻辞含义是：“初九”阳刚在下，足以自养，但其应于**，而动于欲。似以阳刚之实求养于阴虚，养身失道，故凶险。“六二”本中正，但其不能以柔顺中正自养，而颠倒向下求获颐养，违背常理，向上求养，但上九地位太髙，而且与六二不相应，以此前往必有凶险。“六三”阴居阳位，不中不正，为达目的，不择手段，违背了养的道理。由于养的手段不正当，养的目的即或正当，也会凶险，以致在十年中，都得不到供养，没有任何利益。

颐卦爻辞含义是：“**”得正应初九，上者向下求养，养己、养人，取之于民，用之于民。虽似颠倒向下求养，但能获吉。“六五”柔中，居尊位，应养贤及万民。可是，其阴柔失正，且无应，才不足以养天下。但能顺从依赖阳刚(上九）之贤，安居守正，不犯难涉险，可获得吉样。“上九”卦主，居颐之极，阳刚充沛，有臣贤于君，君赖之以养天下之象。位高任重，知危能慎而获吉祥，可以排难涉险，吉祥。

大过卦详解

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大过卦详解

什么是大过卦

大过卦是易经中的第二十八卦，本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽;下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水沉没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋折粱摧之险。所以卦名曰大过。

阴阳两类势力的组合在动态的过程中经常发生失衡的现象，阳刚过度强大而阴柔相对薄弱，叫做“大过”，阴柔过度强大而阳刚相对薄弱，叫做“小过”。小过卦由艮下震上组成，四阴而二阳，大过卦则是由巽下兑上组成，四阳而二阴。大过卦的卦形像是一座大厦，中间四个阳爻是大厦的栋梁，上下两个阴爻是支撑栋梁的柱子，由于栋梁沉重，支柱薄弱，不堪重负，发生了“栋绕”的现象，也就是栋梁弯曲，整座大厦面临着即将倾覆的危险。

在这种情况下，究竟怎样才能扭转局面，稳定形势，挽大厦之将倾呢?看来唯一可能的选择就是扶阴抑阳，拯弱兴衰，恢复阴阳之间的平衡，做到一个中字。易道贵中和，这是阴阳协调、刚柔并济达成了完美结合的理想状态，假如现实中发生了失衡现象，就要针对具体的情况，按照中和的原则，进行适当的调整。

从大过的卦爻结构看，九二与九五两个刚爻“刚过而中”，客观的情境阳刚过度，主观的行为合乎中道，能够以中道来抑制自己，寻求与阴柔相互配合。下体巽为顺，上体兑为悦，“巽而说(悦)行”，其发展的态势并非激烈冲突，而是温顺喜悦。根据这种结构分析，可以看出，固然大过之时的总体形势阳盛阴衰，危机深重，但也同时存在着有利的条件，蕴含着转化的契机，是利于有所前往，获得亨通的。固然如此，为了完成这种转化，必须高度发扬主观能动性，积极有为地去从事拨乱反正的工作。这是一个伟大的时代，呼唤着君子立非常之大事，光百世之大功，成绝俗之大德，所以说“大过之时大矣哉”!

大过卦卦辞是：

“大过：栋桡（dongrao），利有攸往，亨。”大过卦巽下兑上，巽为木，兑为泽，泽本润木，但泽在树上，为大水淹没了树木，则过甚矣，过者，越也。所以大过象征大为过甚，含有过失的意思。

大过卦卦辞的意思是：

大过卦卦象:上卦兑，为泽;下卦巽，为木。泽灭木，泽水淹没了树木。象征事物发展超过了限度，而走向反面。泽水本来是生长树木的，但它淹没了树木，大为超过了需要的程度，变成了坏事，故卦名曰大过。又从卦形看，四个阳爻集于卦的中间，两个阴爻又分散于卦的头尾，形成了阴气弱而阳气大盛，故名曰大过。

大过卦卦辞含义是：

大过中四阳过强，两头二阴虚弱，似栋梁曲折弯桡，大为过甚。但二、五得中，内巽外兑，因而中庸、顺从、使人喜悦，能够得到协助，有可行之道，故前进而得亨通。

大过卦爻辞的含义是什么

大过卦爻辞是：初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生梯(ti)，老夫得其女妻，无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉，有它吝。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。

大过卦爻辞含义是：“初六”阴柔处下，非正，在盛大过度的时刻，戒惧谨慎，这样才不会有什么过错。“九二”阳刚失正，如枯杨、老汉。但大过之时，以阳居阴位为吉，且中，又初以柔居刚，二以刚居柔，可谓刚柔相济。似枯老的杨树长出了新芽，老汉娶了年轻的妻子，并无不利。“九三”卦主，得正应上，本为善事，但刚爻刚位，过度刚强，就像使房屋的栋梁弯曲了，有倒塌的危险。

大过卦爻辞含义是：“九四”阳居阴位，刚柔并济。就像使房屋的栋梁隆起复平，可获吉祥。但若趋下应初，则变得过于柔和，以致遭受羞辱。“九五”刚健中正居尊位，竭力与上六亲比，但上六为衰极之阴，终因阴阳悬殊太大，难以完满成功。似枯老的杨树开了花，年老的妇人嫁给了年轻的丈夫，虽没有什么祸患，但也不值得称道。“上六”以阴处大过之极，虽下比九五阳刚，竭力取阳济阴，但因才力过弱，终究难免会有凶险。但当大过之时，独自屹立亳不畏惧的精神，依然是壮举，就没有什么好责怪的了。

坎卦详解

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坎卦详解

什么是坎卦

二十九、坎卦，《易经》上经(《易经》分为上、下经，前三十卦为上经，后三十四卦为下经)头两个卦是乾卦和坤卦，最后两个卦是坎卦和离卦，乾、坤、坎、离代表了天地日月、天地水火这四个形象，因此这四个卦是非常重要的，是《易经》中的精华。韩国的国旗就用了这四个卦。乾坤反映了儒家的思想，儒家重乾轻坤，乾先坤后，天尊地卑;坎离反映了道家的思想，老子重水轻火，道教就将“抽坎填离”当成炼丹的精华。

“习坎”，“习”是重叠的意思，指坎卦是由上下两个坎卦重叠而成，坎为险，象征重重的艰难险阻，谓之“重险”。坎为水，水的性质活动不停，只有当盈满之时才会停止活动，坎卦以水为象，永远在不停地活动而从不盈满，无论前进的路上横亘着重重的艰难险阻，仍然毫无顾忌，勇往直前，从不改变自己流水的本性，所以说“水流而不盈，行险而不失其信”。就坎卦以险为象而言，指的是客观的环境，这种环境是十分险恶的，坎坷不平，行动维艰。就坎卦以水为象而言，指的是克服险阻的主观精神。

所谓“上善若水”，“水几于道”，既然客观的环境十分险恶，是人们必须面对而无可逃避的现实，那么合理的应对之道，就应当像水那样，“行险而不失其信”，发挥主观能动性，去战胜困难，化险为夷，为自己开拓出一条前进之路。因而如何正确处理这种主客关系，一方面要对险恶的客观环境有一个清醒的认识，另一方面要对自己的主观行为做出合理的选择，这就是坎卦所要讨论的主题。(算命www.bmfsm.com)

坎卦卦辞是：

“坎：有丰，维心亨，行有尚。”坎为水，特性陷，坎下坎上，水上加水，陷而再陷，故坎象征险难。

坎卦象辞对坎卦卦辞的解释是。坎为水，坎卦两次相重，象征水流连续不断。君子观此卦象，则要经常增进德行，学习政教事务。

坎卦卦辞含义是：

处险之时，胸怀诚信，内心豁达，越是在艰险中越是向前的刚毅行为是崇高的，而退缩则没有出路。

坎卦爻辞的含义是什么

坎卦爻辞是：初六：习坎，入于坎窞凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞勿用。**：樽酒簋（gui）贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五：坎不盈，只既平，无咎。上六：系用徵纆（mo），置于丛棘，三岁不得，凶。

坎卦爻辞含义是：“初六”处重险之下，阴柔失正，又无上应，在陷的最低层，无法脱身，所以凶险。“九二”失正，但能以刚居中，且比上下二阴。故从小处谋求脱险，可达到目的。“六三”本卦卦主，阴居阳位，失正无应，前进有险，后退难安，落入陷穴深处，难以施展才用。

坎卦爻辞含义是：“**”柔顺得正，上无应，专承九五，在危难中，君臣相助，由窗户将简单的食物送给君王，省去一切繁文缛节，这样可以渡过灾难，终于没有什么灾祸。“九五”中正，居尊位，又下比**，故坑旁的小丘已被铲平，虽险陷的深坑尚未完全填平，但终能填平，不久就会脱出险境没有什么灾害。“上六”以柔居险之极，又无应，就像绳索重重束缚，放置在荆竦丛中，三年不能走出，所以凶险。

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