临卦怎么解 临卦卦象

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临卦详解

周易六十四卦象中什么是临卦？临卦代表的含义是什么？临卦排名第几挂？临卦卦辞含义是什么？临卦爻辞的含义有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

临卦详解

什么是临卦

临卦是易经中的第十九卦，讲的是领导艺术，怎么管人，怎么管事、管物。这个卦象上面是地、下面是泽，泽在下，地在上，泽低地高，取高下相临之义。

临卦是十二消息卦之一，十二消息卦为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序，分别代表阴历的十二个月份。临卦即代表十二月，再过八个月是观卦，跟临卦恰好相对，临卦是阳气上升，观卦是阴气上升，因此有凶。

“临”，监临，面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以已临事等多重含义。临卦所讨论的主题就是如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系。就临卦的总体形势而言，“元亨利贞”，是十分有利的。

从卦爻结构看，“刚浸而长”，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上升的势头，君子道长，小人性消。“说而顺”，下兑为悦，上坤为顺，喜悦而顺从，相互之间的关系非常融洽。“刚中而应”，九二居下卦之中是为刚中，与六五之柔中相应，二为臣位，五为君位，表明君臣密切配合，协调并济，共同维护临卦的大好形势。

这几个方面的优化组合，总的说来“大亨以正”，是符合天道的自然法则的。由于天道的运行遵循物极必反的规律，阳长阴消与阴长阳消循环往复，周而复始，可以预见，“刚浸而长”之势发展到了八月，臻于盛极，不久将会向反面转化，阳消之势逐渐形成，好景不再，带来凶险，这是值得警惕的。因此，在社会政治的治理上，应该保持一种忧患意识，居安思危，清醒地看到存在着盛极而衰的可能，采取有效的措施预先防范，做好应付危机的思想准备。(算命www.bmfsm.com)

临卦卦辞是：

“临：元亨，利贞。至于八月有凶。”临卦兑下坤上，兑为泽，坤为地，泽上有地，泽卑地高，髙监下，谓之临。临字，监也，视也。临象征监视、监察。含有由上视下，以尊临卑之义。亦含统治的意思。

临卦卦辞的含义是：

九一刚健居中而上下和悦温顺相应。以德临人、临事、临天下，必然亨通顺利，但阴阳消长，监临盛极，就有转向衰落的危险。

临卦爻辞的含义是什么

临卦爻辞是：初九：咸临，贞吉。九二：咸临，吉无不利。六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。**：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉，无咎。

临卦爻辞的含义是：“初九”处临之始，阳刚得正，上应**，其德足以临人、临事，但毕兖处卦之下，尚不宜大用，故须守持正固可获吉祥。“九二”卦之主，居中且上应六五，故德威并重，施行监临是吉祥的，无所不利。“六三”不中不正又无应，当“临”之时，以花言巧语诱骗百姓，没有什么好处。但如果觉悟到自己这种态度的不妥，知道戒慎，就可以避免灾祸的发生。

临卦爻辞的含义是：“**”柔居正位，与初九相应，且贴近下。**本身正，又善用贤才初九，且能十分亲切地领导百姓，这样没有什么灾害。“六五”柔中居尊位，下应九二。象征本身不必动，可完全委任下方的贤能，以智慧监临。这对伟大的君主来说，是域适宜的统治态度，因而吉祥。“上六”虽处临之极，本不吉，但上六正，其性柔和，其德敦厚。故上六统治有道，能免灾获吉。

观卦详解

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观卦详解

什么是观卦

观卦是易经的第二十卦，这个卦象和临卦正好是颠倒的，它上面是风、下面是地，风行地上，风地观。“观”字意思是观察，繁体字写作“观”，《说文解字》上说是“谛视也，从见，雚声”，“雚”表示声音，“见”表示含义，是个形声字。这个“观”字尤其重要，它具有方**的意义。“观”指各种观察对象和观察方法，包括宏观、微观、上观、下观、观物、观人、观事，最重要的是观心。邵雍写的《皇极经世书》就分为两部分，一部分叫《观物内篇》，一部分叫《观物外篇》，这个观物不是用眼睛来看(以目观物)，而是专心在看(以心观物)，最后连心都没有了，是要用物来看(以物观物)，彻底和它融合为一体。

观这个卦象告诉我们怎样才能正确地去理解、观察外物，怎样才能将主观与客观的东西相融合。教给我们一种方法，因此这一卦尤其重要。你想一想“卦”不就是观出来的吗?谁观出来的呢?是我们的祖先伏羲。“古者包牺(伏羲)氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，可见卦象都是观出来的。

那么这个卦教我们怎么观呢?从卦辞中可以看出观察外物一定要“若”，心中要有敬仰之感。这里提到了“盥”和“荐”两种祭奠礼节。“盥”是把酒浇在地上，盥字下面是器皿，上面是水，有洗手的意思，但在这里不是洗手，而是用杯子盛了酒浇灌到地上进行祭奠。“荐”是进献的意思，古时侯的祭奠是先把酒洒在地上，然后把牺牲供奉上去，牺牲就是祭品，牛羊猪为牺牲。这个观卦本来是先观“盥”，后观“荐”，然而后来不用观“荐”了，观了用酒浇地的仪式就行了。为什么?由于心中已经升起了一种敬仰之感了。我们现在观察古代人，例如看古书吧，就一定要如陈寅恪所说，与古代人处于同一境界，要有敬仰之感，不要看了什么就否定什么，对祖上要有敬畏之心。这里的祭奠主要是祭祖，然后是祭外在的神，后来儒家演化为祭先祖，无论祭什么，心中都要有敬仰之感。观事、观物、观人都要有一种敬仰之感，不要轻易地去否定什么，瞧不起什么。

这是教我们一种观的方法，以物观物，再专心观，最后彻底都空了。《孟子.尽心》中就说“尽其心知其性，知其性则知天矣”，这是这三个过程，先要尽心才能知性，知了性才能知天。当然首先要尽心，要穷尽自己的心智。这一篇有一句很有名的话“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这里的“小”是意动用法，登上了东山(沂蒙山)观鲁国，觉得鲁国太小了;登上了泰山观天下，觉得天下太小了。孟子还说“故观于海者难为水”，观到了海的人再去观水就觉得水不值得一观了。接着又说“观水有术，观其澜也”，观水是有方法的，一定要观看它的波涛，波涛有什么特征、形态，这个观是要动态地观，除了要观察它的形态变化之外，还要观察它的宏大。从观察者来说，一是要有变化的心，要用动态的方法来观;二是要有宽广的襟怀胸襟，用宽广的视野来观，这样就不偏了。因此只要认真观了这个以酒洒地的礼，心中就能升起一种敬仰之感。(算命www.bmfsm.com)

观卦卦辞是：

“观：盥而不荐，有孚顒(yong)若。观卦坤下巽上，坤为地，巽为风，风行地上，万物广受感化，谓之观。观，有以示人，而为人所仰。所以观象征观仰，含有展示的意思。”

观卦卦辞的含义是：

九五阳刚中正，以伟大的德行，在上位被万民瞻仰，使天下人顺从美好的教化。而下者看到盛德，恭敬仰慕，在不知不觉中信服。所以，观仰重形象，而且更重心诚。

卦观卦爻辞的含义是什么

观卦爻辞是：初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：窥观，利女贞。六三：观我生，进退。**：观国之光，利用宾干王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。

观卦爻辞含义是：“初六”处观之时，阴柔在下，远离九五刚正之君。像幼童一样观察问题，所观甚浅。如果是一般老百姓，不算什么过失，但是对大人君子，则是耻辱。“六二”虽中正，上应九五，但阴柔居下，当观之时，不能尽见大观之美，似从门缝中观察外面的事物。这是以前不出户门的妇女行为。“六三”虽与上九应，渐近九五之“君”，但阴柔失正，其位多“惧”。故处观之时，当观于外而修于内，审时度势，决定今后的进展。

观卦爻辞含义是：“**”柔顺得正，亲比九五，因此，易于观仰国家的光耀盛治，接受美好的教化,便于成为君王的座上宾。“九五”本卦卦主，阳刚中正，以盛德为天下人所观仰。但是今天的事，是过去的结果，未来的根源。因此，应经常自我反省，不断丰富完善自己。这对于领导者来说是有益无害的。“上九”阳刚居观之终，虽属虚高，没有实权，但人们依然观仰他的行为。所以上九必须有君子之德,才不会有什么灾祸。

噬嗑卦详解

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噬嗑卦详解

什么是噬嗑卦

“噬嗑(shìhé)”，上下牙齿咬断口中之物使之整合。此卦的外形如同人的口腔，初九、上九两个阳爻为上下唇，六二、六三、六五三个阴爻为齿，九四一阳为横梗在口中之物，必须用力咬断，始能整合，所以说“颐中有物，曰噬嗑”。这是一个象征性的比喻。

在一个社会群体中，由于个性之不同，差异之存在，人与人之间的矛盾冲突是一个普遍的现象，经常梗塞不通，难以整合。至于如何清除梗塞，使社会达于整合，则有不同的价值取向。一种是以暴治暴，除恶务尽，采用强力弹压的方式。这种做法图一时之快，只能使矛盾冲突更加激化，造成社会分裂，并不能使社会恢复良性的运转，从根本上解决问题。

另一种方式则是尽可能地做到公平公正，根据梗塞不通的具体情况，当宽则宽，当猛则猛，既不可过于残暴，也不可容忍姑息，守持中道，务使梗塞不通者以社会的整体利益为重，迁善改过，心悦诚服，来共同营造一个和谐愉快的社会发展的远景。

关于后一种价值取向，在司法审判刑事案件方面表现得最为典型，所以说“利用狱”。由于按照这种价值取向来处理包括刑事案件在内的各种矛盾冲突，所以“噬嗑而亨”，总体形势是往亨通的方面发展的。

从卦爻结构的配置情况看，三个刚爻与三个柔爻上下区分，不相混杂，下卦震为动，为雷，上卦离为阴，为电，雷动则有声威，离电则能明察事理，“雷电合而章”，象征着声威与明察并用，一切是非曲直莫不彰明显著，因而做出判定不会发生错误，符合求真务实的理性原则。

六五上行居于尊位，把握了决策大权，为全卦之主，虽然之以阴居阳，履非其正，然而柔而得中，既不过风骚入残暴，也不过柔流入姑息，能够把各种矛盾冲突处理得平实妥当，有利于断案决狱，所以说“虽不当位，利用狱也”。(算命www.bmfsm.com)

噬嗑卦卦辞是：

“噬嗑：亨。利用狱。”噬嗑卦震下离上，震为雷，离为电，雷动而威，电动而明。用刑之道，威明相兼。故须雷电咬合而噬嗑。噬，啮也。嗑，合也。故噬嗑象征啮合，含有刑罚的意思。

噬嗑卦卦辞的含义是：

这一卦的卦形似口腔，口中有物，正可啮合。事物在相间相隔之时，利于施行刑罚，除去间隔之物若能咬合嚼碎，则可亨通顺利。

噬嗑卦爻辞的含义是什么

噬嗑卦爻辞是：初九：屦校灭趾，无咎。六二：噬肤，灭鼻，无咎。六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。九四：噬干胏（fei），得金矢，利艰贞，吉。六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。

噬嗑卦爻辞含义是：“初九”处卦之始，如有小错误得到小小的惩罚，若能及时改正，就不会有什么灾祸。“六二”柔顺中正，施刑顺利。但因为乘刚，不免有伤鼻之灾。但灾祸不大。“六三”阴柔失正，受刑者不服生怨。好像吃坚硬的腊肉时义遇到毒物一样施刑不顺，但只有小碍，无大灾祸。“九四”不中不正。像吃干硬带骨头的肉时又咬到了一只箭头一样施刑不顺，但其秉性阳刚纯直，故可在艰难中守正，获得吉祥。

噬嗑卦爻辞含义是：“六五”阴柔失正。像吃干肉时又咬到了一粒黄金一样施刑不甚顺利，但因为得中居阳刚尊位，具“刚中”的气质，如果能守持正固以防危难，就不会有什么大的灾祸。“上九”居卦之上，过极之阳，积恶深重，罪大恶极，遗到戴枷、割耳的险恶刑罚。

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