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随卦详解

在周易四十六卦象中，什么是随卦？随卦代表的是什么？随卦卦辞的含义是什么？随卦是第几卦？随卦爻辞的含义又是什么？如果你想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

随卦详解

什么是随卦？

易经第十七卦、随卦，随，卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑，兑义为悦;下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。

欢乐之后要懂得随从的道理，随卦就告诉我们该怎样随从。随什么?随时、随势、随人、随心、随天道。从什么?择善而从，从善如流。孔子曰“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，那就是“择其善者而从”。宋代理学家程颐说随卦讲了三件事：首座，“唯群所从”，即君子被别人所随;第二，“己随于人”，即自己随从别人;第三，“临事择所从”，即面临大事时选择随从什么样的人。

《左传》中记载有这样一个故事。鲁国鲁成公的母亲穆姜与一个大夫tongjian，想与其合谋废除她儿子的王位，后来失败了，被打入冷宫。穆姜占了一卦是“艮之随”，即艮卦变为随卦，除第二条爻没变其他都变了。请卦师解卦，卦师说艮是禁止，随是随从。他要穆姜赶紧随别人逃跑，但穆姜以为不能逃，她看了随卦的卦义说： “我无元亨利贞之徳，我必死于此，因此我不能逃。”后来果然如此，可见卦德、卦义很重要。

《易经》不仅告诉大家什么是吉，什么是凶，更重要的是告诉大家怎么趋吉避凶。随卦的吉祥、无咎，只有具备了“元亨利贞”的才德才能获得。孔子对“元亨利贞”的解释是“仁礼义事(信)”，当然穆姜还不晓得这个解释，但她晓得“元亨利贞”是要走正道，是要有才德，由于她觉得自己没有走正道、没有德性，所以最后必然被杀头。(算命www.bmfsm.com)

随卦卦辞是：

“随：元亨利贞，无咎。”随卦震下兑上，震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下之人因喜欢他的言行而随从之。随字，从也。所以随象钲随从，含有随和的意思。又宾为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。

随卦卦辞的含义是：

天下之事，若能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样相互随和，则通顺畅达利于持正，自然没有什么灾祸。

随卦爻辞的含义是什么

随卦爻辞是：初九：官有渝，贞吉。出门交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

随卦爻辞的含义“初九”本卦卦主，处下守正，与四无应，无所偏系，唯正是从。一个人的思想能跟随时代的变化而变化，又守持正固可获吉祥。这样在外与人交往也能取得成功。“六一”中正，本应与九五相应，但阴柔少主见，就近服从初九，因小失大。“六三”无应，近承九四，舍弃在下初九，依附干九四，有求必得。但不可妄求，宜于安居守正。

随卦爻辞的含义“九四”失正，近君九五而揸为人从，虽有所获，但即使是守正也会有凶险。不过只要心存诚信，不违正道，光明正大，就不会有什么灾祸了。“九五”阳刚中正，居尊位，竭诚向善，可获吉祥。“上六”以阴居随之极，极则反，不愿随从于人，但被九五拘索强令依附随从，这样自是出于诚信，诚意之极，可通神明。所以只要你忠实地若眼于有价值的亊，环境会得到自我调节。

蛊卦详解

周易六十四卦象中什么是蛊卦？蛊卦代表的含义是什么？蛊卦排名第几挂？蛊卦卦辞含义是什么？蛊卦爻辞的含义有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

蛊卦详解

什么是蛊卦

蛊卦是易经中的第十八卦，蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位;风行山下，喻庶民蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。

“蛊”，陈谷所生的虫，比喻事物腐败变质所生的病害，泛指国家政治败坏所生的弊端事故。“蛊，元亨”，是说在“蛊”中蕴含着治蛊之道，可以振衰除弊，拨乱反正，达到天下大治，其发展的前景至为亨通。关于这种治蛊之道，从卦爻结构看，“刚上而柔下，巽而止”，客观上就提供了十分有利的条件。

蛊卦由巽下艮上组成，艮刚居上，巽柔居下，这就是刚上而柔下，卦之六爻，三个柔爻均居三个刚爻之下，也是刚上而柔下。巽为顺，艮为止，下巽顺而上蓄止，这就是巽而止。这种卦爻结构意味着上刚可以断制，下柔可以施令，上令下行，而又止于柔顺，以柔顺之道治蛊，自然能够理顺各种关系，至为亨通。就人事的操作而言，应该发扬刚健有为的精神，充分利用有利的条件，不畏艰难险阻，奋勇向前，所以说“利涉大川，往有事也”。

至于颁布政令，推行措施，还必须周密计划，审慎考量，做到“先甲三日，后甲三日”，遵循事物发展终则有始的自然规律。蛊卦卦辞中“先甲三日，后甲三日”是什么意思?甲是天干中的首座个，甲日既是开始又是结束，也就是从甲日开始终而复始。先甲三日，是甲日前的三天，即辛日;后甲三日，是甲日的后三天，是丁日。

从辛日到丁日一共七天，七天即是一个周期，这里说明“蛊”这种弊整个形成需要一个周期，而解除这种蛊惑、解除这种弊端局面也需要一个周期，这都不是一朝一夕的缘故，而是经过了一个漫长的过程。甲日是政令的正式施行期，要提前三天颁布政令使人民广为知晓，延后三天观察政令所取得的实效，通过实效来检验政令是否正确恰当。这种做法符合事物发展的规律，可以取得成功。

蛊卦卦辞是：

“蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”蛊卦巽下艮上，艮为山，巽为风，山下有风，风遇山而回，则万物散乱，为有事之象。蛊者，事也，惑也。物既惑乱，终致损坏，当为治理。故蛊象征惩弊治乱，革新之义。

蛊卦卦辞的含义是：

事物弊乱之时，能进行革新才元始亨通。故应涉险济难，但革新时，应先考虑革新前的状况,从中找出教训，引以为戒，再推断革新后将出现的事态，来制定措施。这样，才能根治蛊乱，获得畅通顺利的局面。

蛊卦爻辞的含义是什么

蛊卦爻辞是：初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。**：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。九：不事王侯，高尚其事。

蛊卦爻辞的含义是：“初六”柔处卑位，但志承先业，匡正先辈的过失，意在继承前人的亊业，进行革新，使先辈免除灾祸。革新虽然会有险阻，但却是大势所趋，终归吉祥。“九二”阳处阴位，有刚而能柔之象，故能因势利导，采用刚柔适中的方法，匡正以往的弊乱。“九三”无上应，在匡正先辈的弊乱中稍有悔恨。但九三毕竟阳刚得正，不会产生什么大的灾祸。

蛊卦爻辞的含义是：“**”阴柔懦弱，对以往的弊乱不能速治，这样容恶养弊，发展下去必有遗憾。“六五”柔中居尊位，本卦之主，应二承上，任用贤者匡正以往的弊乱，备受赞美。“上九”居蛊之终，上位无位，故不为王侯做事，超然物外，像隐士一般以高洁自守。

临卦详解

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临卦详解

什么是临卦

临卦是易经中的第十九卦，讲的是领导艺术，怎么管人，怎么管事、管物。这个卦象上面是地、下面是泽，泽在下，地在上，泽低地高，取高下相临之义。

临卦是十二消息卦之一，十二消息卦为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序，分别代表阴历的十二个月份。临卦即代表十二月，再过八个月是观卦，跟临卦恰好相对，临卦是阳气上升，观卦是阴气上升，因此有凶。

“临”，监临，面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以已临事等多重含义。临卦所讨论的主题就是如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系。就临卦的总体形势而言，“元亨利贞”，是十分有利的。

从卦爻结构看，“刚浸而长”，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上升的势头，君子道长，小人性消。“说而顺”，下兑为悦，上坤为顺，喜悦而顺从，相互之间的关系非常融洽。“刚中而应”，九二居下卦之中是为刚中，与六五之柔中相应，二为臣位，五为君位，表明君臣密切配合，协调并济，共同维护临卦的大好形势。

这几个方面的优化组合，总的说来“大亨以正”，是符合天道的自然法则的。由于天道的运行遵循物极必反的规律，阳长阴消与阴长阳消循环往复，周而复始，可以预见，“刚浸而长”之势发展到了八月，臻于盛极，不久将会向反面转化，阳消之势逐渐形成，好景不再，带来凶险，这是值得警惕的。因此，在社会政治的治理上，应该保持一种忧患意识，居安思危，清醒地看到存在着盛极而衰的可能，采取有效的措施预先防范，做好应付危机的思想准备。(算命www.bmfsm.com)

临卦卦辞是：

“临：元亨，利贞。至于八月有凶。”临卦兑下坤上，兑为泽，坤为地，泽上有地，泽卑地高，髙监下，谓之临。临字，监也，视也。临象征监视、监察。含有由上视下，以尊临卑之义。亦含统治的意思。

临卦卦辞的含义是：

九一刚健居中而上下和悦温顺相应。以德临人、临事、临天下，必然亨通顺利，但阴阳消长，监临盛极，就有转向衰落的危险。

临卦爻辞的含义是什么

临卦爻辞是：初九：咸临，贞吉。九二：咸临，吉无不利。六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。**：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉，无咎。

临卦爻辞的含义是：“初九”处临之始，阳刚得正，上应**，其德足以临人、临事，但毕兖处卦之下，尚不宜大用，故须守持正固可获吉祥。“九二”卦之主，居中且上应六五，故德威并重，施行监临是吉祥的，无所不利。“六三”不中不正又无应，当“临”之时，以花言巧语诱骗百姓，没有什么好处。但如果觉悟到自己这种态度的不妥，知道戒慎，就可以避免灾祸的发生。

临卦爻辞的含义是：“**”柔居正位，与初九相应，且贴近下。**本身正，又善用贤才初九，且能十分亲切地领导百姓，这样没有什么灾害。“六五”柔中居尊位，下应九二。象征本身不必动，可完全委任下方的贤能，以智慧监临。这对伟大的君主来说，是域适宜的统治态度，因而吉祥。“上六”虽处临之极，本不吉，但上六正，其性柔和，其德敦厚。故上六统治有道，能免灾获吉。

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