打卦打出易经没有的卦象 易经中的地风升卦辞

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地风升卦在易经占卜中的应用

易经中的六十四卦里不同的卦象都有不同的含义，其中地风升卦在算卦中代表的含义是什么？地风升卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

地风升卦在易经占卜中的应用

分析地风升卦在易经占卜中的应用

地风升卦为房玄龄（公元579年—648年）去蓬莱采药时卜得。房玄龄为唐太宗时期的宰相，是开创“贞观之治”的名相。实际上他并没有入蓬莱仙山采药之事，这不过是后来江湖术士的附会而已。

在占卜中，地风升卦代表着前进，是由小变大、逐步上升的卦象。得到地风升卦时，虽然眼下有不少不如意之事，但会渐渐好转，甚至功成名就。所以此时不能过于焦急，急于求成反而会导致失畋。应该耐心地将事物循序渐进地进行下去，这样就自然能得到好的结果。

《梅花易数》中记载了一则与地风升卦有关的例子。有一天一个客人问邵雍：“今天有怎样的动静呢?”于是邵雍据此起卦，得到了地风升卦，其动爻为上六爻。邵雍就对这位客人说：“今天有人会请你做客，与你一间做客的人并不多，酒水也没有多到让你醉的地步，食物只是一些杂粮。”结果当晚果然有人如此请这位客人。

地风升卦有登台阶进厅堂之意，其互卦为震卦和兑卦，它们在方位中代表了东方和西方。由于古代人请客都是在厅堂，并有在东西设席的习惯，所以邵雍认为这是邀请的暗示。兑又代表了口，上卦坤代表了腹，所以这次邀清是与口腹有关，即为请吃饭。在五行中，坤为土，巽为木，木不能生土，也跟坤不是同类，所以可知当天做客的人并不多。由于地风升卦的卦象中没有出现坎水，所以知道酒水不多。坤土中所生的都是五谷杂粮，由于没有生坤土的五行存在，所以坤较为无力，代表食物也不多。

什么是升卦

升卦 升为“拓疆”之卦 消息:十二月

巽下坤上 大象:地中生木 读曰：地风升 五行:属土

地风升卦卦序：聚而上者谓之升，故受之以升。

地风升卦卦体:二阳四阴之卦，临类，临初二递进成升，属震宫四世，错无妄，综萃，内互兑，外互震，合互归妹，以九三为卦主。

象曰:地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

地中生木，始于细微，以渐长而高大，升之象也。君子法之，以顺行其德，积其小善而发大用也。

地风升卦卦德:情柔性柔，情顺性入。

地风升卦卦名：升。自下而上谓之升。如地中生木，自萌檗而拱把，自拱把而栋梁，渐积而成长，升之象也。本卦上坤下巽，即内入外顺，九二刚中，上应六五。巽顺则其德可进，有应则其机可进，立名与萃相同。(算命www.bmfsm.com)

地风升卦卦义：升者，进而上升也。巽木坤土，二阳在中，木生地中，日长而上，有长而益高，积渐而进之义。

地风升卦卦用：升者，拓展之谓也，由下而上，由近而远，由内而外也。乘其虚，蹈其瑕。开疆拓土，以殖吾民焉。布政设治，以宏吾教焉。诗云：整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。秉此训矣。

升，以渐进为义。人生在世，进德修业，务及其时。德高则有得于己，广业则有功于人。成己成人，众望归之，天命佑之矣。

地风升卦卦辞:升，元亨，用见大人，勿恤。南征，吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

地风升卦爻辞:

初六:允升，大吉。

象曰:允升大吉，上合志也。

九二:孚乃利用榆，无咎。

象曰:九二之孚，有喜也。

九三:升虚邑。

象曰:升虚邑，无所疑也。

**:王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰:王用亨于岐山，顺事也。

六五:贞吉，升阶。

象曰:贞吉升阶，大得志也。

上六:冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

地风升卦详解:

升，内卦象为风，为木；外卦象为地,为顺。坤地巽木，即木生地中，有日益长进、积微小而高大之象。圣人卓立群伦，积善修德,乃声畨日隆,如日升月恒，实至名归。本卦六爻，下卦巽三爻均有可升之理，上卦坤三爻均以切守本位为贵，不宜再上升。初六最得卦义，上升而“大吉”。九二因有六五信孚之后，上升才"有喜”。九三上升则“无所疑”。**以“顺”为“事”，不可升君位。六五高居君位而迎九二“升阶”为“大得志”。上六“冥升”则“消不富”。因刚柔之升降，都要顺乎条件而合乎事理。升者上也。本卦巽入而刚中，坤柔而和顺，刚柔相应，相辅相成,互利发展，寓内健而能外进之义。人类追求幸福，谋取进展,乃情理之常而势所必然。其事业、声誉、地位之增长，则须与道德、学问、修养相辅相成,循序渐进，自可实至名归，水到渠成。盖登高自卑,行远自迩,乃为常道,切忌投机取巧，冒险躁进，华而不实,不自警惕,则将陷于冥升不富之境界矣。

泽地萃卦在易经占卜中的应用

什么是泽地萃卦？泽地萃卦在易经占卜中的应用是什么？泽地萃卦代表的含义是什么？如果你对泽地萃卦想了解更多内容的话那就来下面看看相关的介绍吧！

泽地萃卦在易经占卜中的应用

分析泽地萃卦在易经占卜中的应用

泽地萃卦为韩信（公元前228年—公元前196年）被吕后疑忌占得。韩信为汉初三杰之一，为刘邦建立大汉立下汗马功劳，但功高震主，最后被刘邦的皇后吕雉杀害，这真是“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

在占卜中，“泽地萃”代表着聚集，是物资聚集而繁荣昌盛的卦象。遇到泽地萃卦，有财富聚集、万事和顺之兆，为吉兆。但由于聚集使_变得复杂，除非是才德出众的人才能让亊物顺利进行下去，所以这个卦又可能有争执等阻碍，需要耐心地循序渐进，才能取得最终成功。

《高岛易断》中记载了一则与“泽地萃”卦有关的例子。某日，高岛的一个朋友来请他占算运气，得到了泽地萃卦，其动爻为九五爻。于是高岛说，你是有地位之人，但可能因为一时做错事而遭到怀疑，但只要你坚守正道和诚信，不久之后就会亊亊亨通。

什么是萃卦

萃卦 萃为“保国”之卦 消息:八月

坤下兑上 大象:泽上于地 读曰：泽地萃 五行:属金

泽地萃卦卦序：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。

泽地萃卦卦体:二阳四阴之卦，小过类,小过三四俱进成萃，属兑宫二世，错大畜，综升，内互艮，外互巽,合互渐，以九四为卦主。

象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

泽在地上,其势卑下，则各方源流自然归聚之,此萃集之象也。人既荟萃，良莠不齐,不可以不察査探究，戒备防范。君子观此象，宜修备戎器，以防不虞也。

泽地萃卦卦德:情柔性柔，情悦性顺。

泽地萃卦卦名：萃。说文:艸貌，如草之聚。本卦内顺外柔，九五刚中而得六二之应，能应故能萃，能应则能顺，故名萃。

泽地萃卦卦义：萃，聚也。泽水就下润于地,万物得以群聚而滋长，萃之义也。天地万物，高下散居，各自发展。咸则见其情之通，恒则见其情之久，萃则见其情之同，体用一致也。

泽地萃卦卦用：萃，聚也。大凡物聚必散，散则乱，乱乃复聚。乱也者，乱乃复聚。乱也者，聚散之关键也。乱速则其聚缓，散易则其聚难。是故散为可忧，聚足为喜矣。

萃者，集中之谓也。集贤于朝，集财于府，集兵械于库，能辟能阖，能发能收，可以固国防，可以安国本矣。

泽地萃卦卦辞：萃，亨。王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。

彖曰：萃，聚也。顺以悦，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人,聚以正也。用大牲吉,利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天下万物之情可见矣。

泽地萃卦爻辞:

初六:有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑,勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二:引吉无咎,孚乃利用榆。

象曰：引吉无咎，中未变也。

六三:萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

象曰：往无咎，上巽也。

九四:大吉，无咎。

象曰：大吉无咎，位不当也。

九五:萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕渎，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

泽地萃卦详解:

萃，内卦象为地,为柔顺;外卦象为泽,为喜悦。大泽普润土地，广土滋生万物。乃彼此相亲,繁殖茂盛，表现荟萃融洽之象。本卦六爻，以刚柔相应相比为能相聚，无应无比为不能相聚。初六，不当位，指诚信如不能保持至终，必致紊乱;若能专情向上，则可在一握之间重见欢笑。六二，柔顺居中，可与上应，故“引吉”“无咎”。六三，失位无应，求聚心切而不可得，故徒自嗟叹。九四，虽不当位,但下乘三阴得其所据而失其所处，不正而据故"大吉”，但亦无咎害。九五，阳居尊位，为有德君王，应当永久不渝地守持正固,但下有九四已擅据三阴，故未能广孚于众，必须“元永贞”则“悔亡”。上六，以阴柔居上之极，且五非所乘，内无应援，故感“责咨涕渎”，因未安上也。凡事有分则有合，有聚即有散，分离则衰败，聚合则兴盛。萃者聚也,集中之谓也。古者集贤能于朝廷,集财富于国家，集械甲于府库。如是贤者在位，能者在职。国富，民裕，兵强，而国泰民安矣。惟物聚心散，人聚必杂，散则乱，混杂则良莠不齐，不可不慎也。故聚须戒散，治须防乱。是故治国安邦，作人处事，允宜慎始严防，赏善除恶，诚信公正，誉情畅通。如能随时瞀惕，杜渐防微，遂可精诚团结，万聚一心，则历久而弥新矣。

天风姤卦在易经占卜中的应用

天风姤卦的卦象为：巽下乾上，在五行中属金，天风姤卦在算卦中代表的含义是什么？天风姤卦对在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看想下面的相关内容吧！

天风姤卦在易经占卜中的应用

分析天风姤卦在易经占卜中的应用

天风姤卦为汉高祖刘邦的皇后吕雉（公元前241——公元前180）在为其亲戚封赏的时候占得，她准备立诸吕而篡夺刘氏天下，于是对自己的亲戚大肆分封。此卦说明女性很强，当时吕雉掌权，正是女强之兆。但此卦为害己之卦，吕雉死后，诸吕伏诛，吕雉最终也害到了自己。

在占卜中，“天风姤”卦代表着不贞，是逞强好胜，始吉后凶的卦象。得到此卦，容易发生始料不及的意外之事，往往以为成功了，却被意外所破坏。所以将事情交托给他人banli进展才会顺利，或者更多地借助他人的力童就能成事。

《梅花易数》中记载了一则与“天风姤”卦有关的例子。某日，邵雍被邀一起到司马温家中赏牡丹，当时另外一位被邀的客人问邵雍：“你看，这些牡丹花开得多好，按你的说法，什么东西都是有数的，难道这些花也是有定数的吗?”邵雍答道：“任何事物都有数，而且只要被问起，就会产生动态，此时就可以占卦测算了。”于是邵雍就为这些牡丹花占算，得到了姤卦，动爻为九五爻。邵雍就对客人们说：“这些美丽的牡丹花将会于明天午时被马践踏。”第二天有更多的达官贵人前往赏牡丹，其中有两位官员的马撕咬了起来，闯入了花丛中，将所有的牡丹花都摧毁了。

天风姤卦的上卦为乾，在五行中属金；下卦为巽，在五行中属木；由于动爻在上爻，所以下爻为占卜对象，即牡丹；金能克木，也就是象征牡丹将被克伐。动爻所在的乾卦还代表了马，因此是马践踏了牡丹。将动爻变化后，使上卦变为离卦，离代表日，又代表明，所以在时间上，是阳光最为充足的正午。

什么是姤卦

姤卦为“慎交”之卦 消息:五月

巽下乾上 大象:天下有风 读曰：天风姤 五行:属金

天风姤卦卦序：决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。

天风姤卦卦体:一阴五阳之卦，坤类，坤四交乾初成娠，属乾宫一世，错复，综夬，内互，外互，合互皆乾，以初六为卦主。

象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

天下有风，是风行天下，周布遍普，无往不在，能与万物相遇。指君王实施政令于天下，布告于四方。君子法此象，以广施教令，诘诫于四方也。卦德:情刚性柔，情健性人。

天风姤卦卦名：垢。说文：遘也，遇也。吴澄云：女邂逅与男遇为姤。一阴生于五阳之下，五阳不能安于上,有女壮之象，故名垢。(算命www.bmfsm.com)

天风姤卦卦义：姤者，遇也。阴与阳遇，本非所望，而猝然值之，乃不期而遇者，故曰姤。

按剥在复先，垢在夬后，其安排与泰否损益同义。

天风姤卦卦用：姤之为象，以一柔遇五刚。柔来遇刚，则刚为客而柔为主。刚往求柔，则刚为主而柔为客。主客之分，强弱之辨也。柔而敢于遇刚，其势必渐盛，宜慎防之，未町忽也。垢其见天地之化乎。孤阳小生，得阴乃成其美。动养于静,阳养于阴。无阴奚以成化育之功，不静奚以抑亢躁之气。物不可以偏盛，是故不可以无制。其相制也，乃相成矣。

天风姤卦卦辞:娠，女壮，勿用取女。

彖曰：娠，遇也。柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸亨也。

刚遇中正，天下大行也。娠之时义大矣哉。

天风姤卦爻辞:

初六：系于金柅，贞吉，有攸往。见凶。羸豕孚蹢躅。

象曰：系于金柅，柔道牵也。

九二:包有鱼。无咎。不利宾。

象曰：包有鱼，义不及宾也。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

象曰：其行次且，行未牵也。

九四：包无鱼，起凶。

象曰：无鱼之凶，远民也。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

上九:娠其角，吝。尤咎。

象曰：媚其角，上穷吝也。

天风姤卦详解:

诟，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为天，为积善，为刚健。乾上巽下，虽仅一阴而入于五阳，但以柔用刚，其来有自。在消息而言，乃阴气始生,势将逼阳；在人事而言，乃一女承五男，行为不检。时不洽，位不当，乃不期而遇之象,故曰:詬。本卦为消息卦，与夬相反，由阳息阴消转化为阴长阳消。六爻之因应关系，初六一柔居下，与五刚相遇，其势上长，必然消刚。但阳刚在上，其势不弱，尚能控制一柔，故曰“系于金扼”。九二“包有鱼”，刚柔相遇，一柔被牵制。九三“行次且”，言不宜去牵制。九四"包无鱼”，宜疏远之，皆有相遇知危之义。九五“含章”“中正”，志不舍命以求遇。上九"上穷”为吝，求遇不得遇。求遇相遇,则体现阴阳谐和；相遇又相消，又表示阴阳的互相排斥，故分与合之关系至为微妙。阴消阳，邪凌正，似有小人道长、君子道消之义。凡不期而遇之事，皆属意外，无论对人对事^皆宜以临渊履薄之心态^保持距离，慎防严察，小心谨慎，步步为营，以备不處。故卦象显示“勿用取女”以资瞀惕，此世道也。若以常道论之，是天地洇缢,阴阳互运,两气交融,万物始能化生。孤阴固不能生，独阳亦不能长，阴阳和合乃能生生不息。关键在于刚柔、大小、强弱、正反之协调配合与平衡,则刚遇中正，天下大行,是乃中庸之道也。

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