水山蹇卦是好卦吗 水山蹇卦的象征意义

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水山蹇卦在易经占卜中的应用

什么是水山蹇卦？水山蹇卦在易经算卦中的含义是什么？其作用有哪些？水山蹇卦在易经占卜中的应用又是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

水山蹇卦在易经占卜中的应用

分析水山蹇卦在易经占卜中的应用

水山蹇卦为钟离昧（秦末汉初，生卒年不洋）为将收楚占得。秦末汉初，钟离昧先为项羽之将，后投靠韩信，在其为将攻楚时，一去不归。

在占卜中，“水山蹇”卦代表着困难，是见到有危险而停止的卦象。遇到此卦时，就表示亊物不宜进行，否则就有困难危险。因此得到水山蹇卦的人应该停止正在进行的事物，不能勉强进行。

《周易古筮考》中记载了一则与“水山蹇”卦有关的例子。由于京师少雨，所以汉明帝登上云台求雨，并亲自占筮，得到了蹇卦,根据《易林》上的注释，上面提到：“蚂蚁搬家封门，大雨即将来临,”这是即将有大雨的征兆。

水山蹇卦的上卦为坎，坎在天时中代表水，在地理中代表池沼，下卦为艮，艮在天时中代表山，在地理中代表门阙，二爻至四爻的互卦为坎，代表水即将到来。三爻至五爻的互卦为离，代表霞，是云将要来的征兆。这些都能说明大雨即将到来。

什么是蹇卦

蹇卦 蹇为“反省”之卦 消息:十一月

艮下坎上 大象:山上有水 读曰：水山蹇 五行:属水

水山蹇卦卦序：乖必有难，故受之以蹇。蹇者难也。

水山蹇卦卦体:二阳四阴之卦，小过类，小过四之五成蹇，属兑宫四世，错睽，综解，内互坎，外互离，合互未济，以九五为卦主。

象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

山岳峻而险，流水遭曲断，水积山上不得其地，有蹇难阻滞之象。君子观此象，宜反求诸己，凡遇险阻，须反省而自修其德，以守时待运。

水山蹇卦卦德:情刚性刚，情险性止。

水山蹇卦卦名：蹇。说文:跛也。何楷云：为卦坎上艮下，险阻在前止而不进，似跛者之艰于行，故名蹇。

水山蹇卦卦义:蹇者，难也，跛也，行动困难也。坎险艮止，见险而止，反身修德，以待时机，识时务者君子也。

水山蹇卦卦用：蹇，阻也。险阻在前,稍涉轻心即陷绝境。是故宜静而不宜动，宜止而不宜行，静观以待时，严备以自固。先立于不败之地，自然有消解之一日也。

蹇之为义，在于自反。横逆之来，其咎不尽在于他人，而常在于自己。反身内省，能忠能恕，无愧无怍，则人亦奈我何？孟子曰：自反而缩，虽千万人吾往矣。直道而行,又何惧哉？

水山蹇卦卦辞:蹇,利西南，不利东北。利见大人，贞吉。(算命www.bmfsm.com)

彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。

水山蹇卦爻辞:

初六:往蹇，来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

六二:王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

九三:往蹇。来反。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

**：往蹇，来连。

象曰：往蹇来运，当位实也。

九五:大蹇，朋来。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

上六:往蹇，来硕，吉。利见大人。

象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

水山蹇卦浅解:

蹇，内卦象为山，为止;外卦象为水,为险。穷山恶水，险象环生，障碍重重,显示世路之艰难，人心之险恶，此蹇之时义也。本卦为济难反省之卦,下卦艮体三爻不具备济蹇的条件。初六，位不正，指前行艰难"宜待”。六二,应九五得位，因有君臣大义，躬行蹇蹇，不责其过失。九三，居刚，但前临坎险，处境困难,应“来反”以退居其所。上卦坎体三爻为入坎而济蹇。**，虽柔顺得正，但下乘九三与初无应，故有“往蹇来连”之象。九五得位,阳居坎中，当“大蹇”之时，幸有友朋纷来，共济蹇难。上六,得位，虽居卦外，而志在内，助五出险，利见大人，以从贵。全卦虽在艰难之中,但皆以济蹇为目的。人生遭遇，顺逆互见,得失相随。在通泰之时,宜乎把握时机，创造发展。但处蹇之际，则宜乎知难而避,自我反省，谨言慎行,避重就轻,俭德以自保。更不能暴虎冯河，或颓丧失望。按卦象二五相应,大蹇朋来。虽临山穷水尽之境，自可转危为安。盖塞极必通，否极泰来，当可天助自助。只宜守时待运，沉着应变，则云散天青，豁然开朗矣。

火泽睽卦在易经占卜中的应用

火泽睽卦的卦象为：兑下离上，在五行中属火，火泽睽卦在算卦中代表的含义是什么？火泽睽卦在易经占卜的应用有哪些呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

火泽睽卦在易经占卜中的应用

分析火泽睽卦在易经占卜中的应用

相传火泽睽卦为武则天聘尚贾至，精魅成、卜此除之。此卦所说的贾至应生活于武则天之后，所以此说欠妥，其意思是说占得火泽睽卦为凶，须及早行动。

在占卜中，“火泽睽卦”代表着相背，是同中有异、难以成事的卦象。得到此卦，容易与人产生分歧，所以应当定下心来，既不可轻易反对，也不可轻信他人，万事要在明辨之后再行动，否则就无法成事。不过对于学者来说，这种相背不一定是坏事，有时甚至是吉兆。火泽睽卦尤其不利于女性。

《魏书》中记载了一则与“火泽睽卦”有关的例子。牛辅是董卓的女婿，他追随董卓征战多年，深受董卓的信任。然而，牛辅常常担心自己失宠，所以经常失眠为了能知道客人的善恶，他总是让人先去看这个人的相貌，看他是否有反骨、反气，还要占筮判断他是否会带来危险，这才见来客。有一次中郎将董越来见牛辅，占筮时得到了火泽睽卦，牛辅就直接命人将董越斩杀了。

火泽睽卦原本就有反叛之意，占筮的人认为，火泽睽卦的下卦为兑，代表牛辅，五行为金，上卦为离，代表董越，五行为火，火能锻金，是凶兆。如果看其互卦，为“水火既济”，也是外卦的水克内卦的火，都有犯主的征兆。

什么是睽卦

睽卦 睽为“离群”之卦 消息:十二月

兑下离上 大象:上火下泽 读曰：火泽睽 五行:属火

火泽睽卦卦序：家道穷必乖，故受之以睽。睽者乘也。

火泽睽卦卦体：四阳二阴之卦，中孚类，中孚四之五成睽，属艮宫四世，错蹇，综家人，内互离，外互坎，合互既济，以六五为卦主。

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

离火炎上，泽水润下，其性相违，其情各殊，故有睽离之象。君子观此象，应知大归虽同，小事当异，盖凡物之殊，所差甚细，去其微异，即见大同，此物之理也。天地之理,同中有异，异中有同，平陂往复，变动不居，自有奥义存焉。

火泽睽卦卦德:情柔性柔，情明性悦。(算命www.bmfsm.com)

火泽睽卦卦名：睽。说文:从目癸声，目不相视也。郑玄云：睽,乖也。火欲上，泽欲下，犹人同居而志异，故谓之睽。苏紫溪云：明夷曰晦而明，不求明于迹，而求明于心。睽曰同而异，不求同于俗，而求同于理。

火泽睽卦卦义：睽者，乖异也。火炎上，泽就下，二体相违，睽之义也。

火泽睽卦卦用：睽，离也。凡物之离必始于合。物之不合未必终离。或由离而转合，或由合而反离。离合无常,有不得不然者，亦有不期然而然者。

睽，乖也。乖则不正，其心不正，所见皆为乖异之物,所遇皆为乖异之人。是故正大以居心，则祯祥自至；褊刻以疑物，则必陷于孤危。亲爱精诚，其所以治睽乎？

火泽睽卦卦辞:睽，小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

火泽睽卦爻辞:

初九：悔亡。丧马,勿逐自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎,志行也。

六五:悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

上九:睽孤，见豕负涂？载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往，遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

火泽睽卦浅解:

睽，内卦象为泽，为少女，为常;外卦象为日，为中女，为火。离火上腾,泽水下注，有背道而驰,两相乖离之象。故睽者^乖也,离也。火欲上，水欲下，犹人同居而异志也。两女相处，虽属同性，而彼此不相得，此同中之异也。世界各国其"种族”虽异，而其“人性”则相若，此异中之同也。本卦六爻两两对待，下三爻表示睽乖与对立，而上三爻则强调睽乖与统一。初九对九四敌应为“见恶人”，九二对六五只称“遇主于巷”，六三对上九而言“见舆曳”，此谓下三爻合难而离易。上三爻九四对初九曰“交孚”，六五对九二称“厥宗噬肤”，上九对六三言“遇雨则吉”，此谓由睽离而致合,是由対立而统一也。宇宙万有，难易相生，得失互用。天高而地卑,形势虽睽异，然天地位而万物育。男主刚而女主柔，其性虽别，而其情则通。水虽润下,火虽炎上,如彼此能相互调济，亦可发挥既济之功能，此乃异中之同也。天地生化,有异必有同，有同必有异。处世之道,贵在协调与互运，由对立中求统一,相反而相成，此乃自然之规律,生生之道也。

风火家人卦在易经占卜中的应用

风火家人卦在易经中有着什么样的含义？风火家人卦的卦象是什么？风火家人卦在易经中的占卜应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

风火家人卦在易经占卜中的应用

分析风火家人卦在易经占卜中的应用

风火家人卦为董永卖身葬父卜得之卦，感动仙女下凡为妻。相传董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，路遇七仙女愿为其妻。七仙女在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。董永占得家人卦果得家人。

在占卜中，风火家人卦代表着阖家安宁，是团结亲近的卦象。风火家人卦卦象利于女性，也就是如果由女性做事会得吉利。总的来说这是一个平静的卦象，不会出现太大的波折，也没有令人雀跃的喜事发生，不过在此过程中会逐渐产生对名利的奢望，所以要保持警揭，不能有无法实现的愿望，更不能因妒忌而生异心，否则就会有破财、离家的事发生。

《三国志》中记载了一则与风火家人卦有关的例子。三国时期，诸葛亮攻打魏国，在出屯谷口的时候，诸葛亮病逝，蜀国大将杨仪就代诸葛亮统率全军。杨仪想要代替诸葛亮辅政，于是就让人卜筮，看是否能如自己所愿，结果得到了风火家人卦。杨仪看到卦象后，没有说话，非常不高兴。

家人卦的卦辞中有“利女贞”的句子，即对女性来说这一卦是吉利的，所以在杨仪看来，风火家人这一卦不利于自己。风火家人卦的上卦为巽，引申到人事中，为进退不果；下卦为离，引申到人事中，为相见虚心，二爻至四爻的互卦为坎，引申到人事，是险陷卑下，三爻到五爻的互卦为离，代表的天时为霞，有变天之意。综合卦象可知，杨仪的想法充满危险，只有虚心地做事才能保得平安。

什么是家人卦

家人卦 家人为“安居”之卦 消息:五月

离下巽上 大象:风自火出 读曰:风火家人 五行:属木

风火家人卦卦序:伤于外者,必反其家，故受之以家人。

风火家人卦卦体：四阳二阴之卦，中孚类，中孚六三来二成家人，属巽宫二世，错解，综睽，内互坎，外互离，合互未济，以六二为卦主。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

巽在离外，是风从火出。火出之初，因风方炽,火既炎盛，还复生风，内外互应，相得益彰,有似家人亲切互助之义。君子以宜家为本，故先正其身。正身之道,不可或易也。

风火家人卦卦德:情柔性柔,情人性明。

风火家人卦卦名：家人。尔雅:室内谓之家。杨时云:家人者，治家之道也。本卦一阴居内卦之中，是女正位于内，一阳居五在外，是男正位于外，男女正而身修家齐，所以名为家人。卦上巽下离，有薰风之象，此示风化之潜移应从家人做起。(算命www.bmfsm.com)

风火家人卦卦义：家人者，一家之人也。家人以各守其分为主，六二、九五各正其位，乃家人之义也。行有不得者，乃反求诸己。伤于外者，必反修诸内，亦家人之义也。

风火家人卦卦用:家人，有融融熙熙之象。门庭以内，聚处安居，疾病相扶，患难相守，匮乏相济，过失相规。恭俭温和，知其家之将兴也。荒侈傲惰，离心离德，知其家之必败也。

家人以亲亲为贵也。人类之同情必自亲亲始。父子兄弟尚视同陌路，恤邻爱乡之念何自而生？天性牿亡，人道垂灭。世界之日趋于残忍惨酷，彼唱个人主义者，其有感乎？

风火家人卦卦辞:家人，利女贞。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

风火家人卦爻辞:

初九:闲有家。悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

六二:无攸遂，在中馈。贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三:家人嘀嘀，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嘀嘀，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

**:富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

九五:王假有家,勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

上九:有孚，威如，终吉。

象曰:威如之吉，反身之谓也。

风火家人卦浅解:

家人，内卦象为日，为明；外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外。风由火力鼓荡而出，其势炽盛,有如夫妻二人相亲相爱而成家立业。本卦六爻，初九言治家首在防止邪恶。六二，柔居正位,宜于主持中馈，守持正固，有女正位乎内之义。九三，指居家宜于避免愁怨嗷嗷嘻嘈。**，柔居阴位,宜增富其家,则大为吉祥。九五,阳刚居正,指家庭人人必须交相亲爱和睦，有男正位乎外之象。上九，以阳刚处卦之终,示治家允宜谨严端正，心存诚信，则终获吉祥。如君王用美德感格众人，然后保有其家,所谓国之本在家,家之本在身也。持家之道,女内男外各尽其责，乃能互勉互助，宜室宜家。以伦常论,一家之中，父慈，子孝,兄友，弟恭，夫和，妇顺，乃美满之家庭。就事理而言，凡在外遭遇挫折失败，必回归故里,从事检讨，以谋补益,再图更新。孟子曰：行有不得者，皆反求诸己。伤于外者，必反修于内也。

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