小畜卦初九爻辞释义 卦辞吉爻辞凶

好的文章肯定人人都喜欢阅读，小畜卦初九爻辞释义给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是卦辞吉爻辞凶和小畜卦初九爻辞释义让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

小畜卦爻辞-牵复，吉。

小畜卦中的“小畜”的意思是：少许积蓄。然而关于小畜卦第二爻爻辞“牵复，吉”释义是什么意思，给我们带来哪些人生启示呢？此卦注意事项又有哪些，下面不妨快来了解看看吧！

小畜卦爻辞-牵复，吉。

小畜卦第二爻爻辞释义：

九二：牵复，吉。

牵：“牵”字的初文字形为“口”，是一根绳子拴在牛鼻楗上，牛被牵引着向前行走的象。本卦正有此象。

本爻辞的意思是说：被牵连而返回本位，吉祥。

小畜卦第二爻人生启示

从卦象上看，九二这一爻与初九这一爻是相联系的，都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位，九二这一爻则是由于外力或外在的原因，被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡，可是父母或家人坚决阻止，这时最好就不要去了。

日本学者高岛嘉右卫门在其《易断》一书中有本卦的一则筮例，全文如下：

之浅洲，以军舰并他汽船，极力牵引，毫不能动。或来请占是船之利害，筮得“小畜之家人”。爻辞曰：“牵复，吉。”断曰：依此占，今东京丸已得他汽船引出，其船体无所损，可安全而还也。《象传》曰“不自失也”者，即无所损也。后来果真如此。

由此可见，本爻也指携手返回原处，或被强拉硬扯牵引回到原来的位置，吉祥无灾。当你想做某事时，受到劝阻或阻挠，那就放弃吧，回归到本位上，会得到吉祥的。

“牵复”，是说九二爻带动初九与九三一起回到正道上来。这怎么能不吉祥呢。比 如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不 要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉 祥的例子。

此卦象注意事项：

同心方合志，牵复亦相成。

守静安常道，前程自显荣。

小过居贞吉，千山路远惊。

云端佳信至，有约在彭城。

金鱗入手，得还防走。

若论周旋，闭言缄口。

“小畜卦”的象征意义

小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时

小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：

“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

小畜卦爻辞-复自道，何其咎，吉。

“小畜卦”是周易六十四卦中的第九卦，关于小畜卦首座爻“复自道，何其咎，吉”释义解释是什么？小畜卦首座爻人生启示有哪些？下面不妨来了解看看吧！

小畜卦爻辞-复自道，何其咎，吉。

小畜卦首座爻爻辞释义：

初九：复自道，何其咎，吉。

复：回归。自道：自己天生的属性，自己的本位，自然的规律。

这句爻辞的意思就是说：返回到自己的本位，或者是按自己的属性办事，按自然规律办事，就不会有错误的，结果是吉祥的。

小畜卦首座爻人生启示

从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，得位。但是其具有刚健冒进的特性，

又由于资历过浅，能力有限，在其向上冒进妄行的过程中，会受到逆比的九二的打击和阻拦。好在初九得位，能意识到自己的错误而回归到本位上，自守其身，所以结果是吉利的。

我们知道，运行的每个天体都有自己的运行轨道，如果按自己的运行轨道来行事，就不会有什么差错，就会和谐而又吉祥。占得此卦者，应该明白这样的道

理，如果你想做自己并不擅长的事，或想转行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此时最好不要行动。因为对于你来说，最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事，或者是从事自己并不擅长的事，所要做的就是回归，回归到“自道”上。

“复自道”便是回到原来的道路上。

这就好比人走错了路，犯了错误，可是知错改过，重新回到了正道，这当然吉祥了。 用***的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些 纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动， 自然就不会遭到灭亡的危险了。

此卦象注意事项：

一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。

堤畔草头人着力，园中花木尽争开。

当守居正道，吉庆自然谐。

遇夏多迚塞，仍防家口灾。

驾去舟，离新岸。

喜得来，愁得散。

“小畜卦”的象征意义

小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时

小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：

“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

天地否卦在易经占卜中的应用

天地否卦卦象为：坤下乾上，五行属金？否，内卦象为地，为柔顺，为厚；外卦象为天，为刚健，为行。天地否卦在易经占卜中的应用有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

天地否卦在易经占卜中的应用

详解天地否卦在易经占卜中的应用

天地否卦为战国苏秦（公元前340——公元前284）所占得。一开始苏泰周游列国，却一无所成，被亲人冷淡对待，他占得天地否卦，正应了否卦天地不合、夫妻不合之兆。后来苏秦发奋读书，悬梁刺股，终于得到诸侯的赏识，身佩六国相印，地位显赫，说明否到极点而后反复。

在占卜中，天地否卦是诸事不如意的象征。这个卦象尤其不适合为人正直的君子，问事，是乏力不行的象征；问人，是缺乏沟通有隔阂的象征。但“否极泰来”，占问将来之事，则可能成功。

《洞林》中记载了一则与天地否卦相关的例子。有人想问家人未来吉凶，郭璞起卦时为五月份，占得否卦，其动爻为六三爻、九五爻、上九爻。郭璞说，将有女子因怀孕而死。到了九月份，其妹和弟妹都因难产而死。

在这个例子中，郭璞的断语是根据五行生克和卦象来断的，天地否卦的世爻为六三爻，其五行属性为乙卯木；其应爻为上九爻，其五行属性为壬戌土。木克土，即应爻被世爻所克，这是有死亡之凶的象征。其时间为应爻的“戌”，戌月就是九月。世爻的乙和卯，邡属阴，因此可以知道死亡之人为女性。动爻为六三爻，九五爻、上九爻，变化之后得到的是“雷山小过”卦。小过卦上卦为震，代表了胎，所以应为与怀孕有关。小过卦的下卦为艮，其卦爻与震完全相反，胎反即意味着难产，所以此人是死于难产。

什么是否卦

否卦 否为“乱世”之卦 消息:七月

坤下乾上 大象:天地不交 读曰：天地否 五行:属金

天地否卦的卦序:物不可终通,故受之以否。

天地否卦的卦体:三阴三阳之卦，属乾宫三世，错泰，综泰，内互艮，外互巽，合互渐，以九五为卦主。否之类有九卦:随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

天气上升而不降，地气下沉而不升，是阴阳背离，二气相违，有闭塞不通之象。处此否吝之时，宜以节俭为德，辟其危难,不可华荣其身，以居禄位，宜乎退让,明哲以自保也。

天地否卦的卦德:情刚性柔，情健性顺。(算命www.bmfsm.com)

天地否卦的卦名：否。乾往向外,坤来居内，阳气向上而不下，阴气内凝而不上，两气不交，其志不同，不和不通，隔塞成痞,痞与否通义,故名曰否。阳主生息，可称大;阴主消耗，故称小，所以成大往小来之象。按否泰两卦亦取象于卦候，可参看先后天卦位及文言。

天地否卦的卦义:否者，闭塞不通也，两气不交，各行其是，阴阳悖离，参商之象。否为消息卦。

天地否卦的卦用：否者何？谓人事之不合于天则也。为国不忠，为人不义，为子不孝，为妇不贞；言不诚，行不笃，苟免而无耻，自私而忘公，此世变之至极，而大乱之未已也。

否运之来也，由于正气之消亡。光明热烈，不屈不挠，此天地之正气’亦人间之正气也，欲挽回否运者，其葆此哉。

天地否卦的卦辞:否之匪人，不利君子贞。大往，小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往,小来，则是天地不交，而万物不通也。上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

天地否卦的爻辞:

初六:拔茅茹，以其汇，贞，吉，亨。

象曰：拔茅，贞吉，志在君也。

六二:苞承，小人吉，大人否亨。

象曰：大人否亨，不乱群也。

六三:苞羞。

象曰：苞羞，位不当也。

九四:有命，无咎，畴离祉。

象曰：有命，无咎，志行也。

九五:休否,大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

上九:倾否，先否后喜。

象曰：否终则倾，何可长也？

天地否卦详解:

否，内卦象为地，为柔顺，为厚；外卦象为天，为刚健，为行。正与泰卦相综。论卦气，则大往小来，即阳气向外挥发，阴气向内收敛，两相悖离，各走极端。天地不交，则万物不生。论家庭，则夫妻反目，同床异梦。论行为，则内小人而外君子,表里不一，是为伪善。论世态，则有小人道长、君子道消之势。本卦下卦坤体三爻均无致通的条件。初六，运带三柔，如拔起茅草，根系相牵，以固守本位而得吉。六二，虽欲承受阳刚来包容自己，而九五有戒惧之心，以休止否闭为己任，故拒绝为“不乱群”。六三，居刚用柔,献媚遭到上九拒绝言“苞羞”，体现了上下阴阳的绝对对立。本卦一进入上体就有了新的转机。九四，以刚用柔，奉行扭转否闭的天命，无所咎害而“志行”。九五,居中得正欲休止否闭I则强调“大人吉”。上九，否终则倾，由绝对对立转向统一与协调，预示新的契机即将来临。处此闭塞悖离之境，乃正义隐晦,豺狼当道之时，宜于韬光养晦，潜隐葆真，坚定信心，自我充实，以守时待运。更不可贪一时之利禄，而丧失其所守，贻患于将来。盖物极必反，否极则泰,此天道之循环，真理之常存也。

以上内容是小编关于小畜卦初九爻辞释义和卦辞吉爻辞凶的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。