谦卦的爻辞是什么意思 谦卦爻辞原文和白话翻译

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谦卦爻辞-无不利，挥谦。

易经六十卦象中的第15卦“谦卦”第四爻“无不利，挥谦”释义是什么，谦卦第四爻人生启示有哪些呢？有关此卦告诫人们的注意事项又是什么，下面不妨来了解看看吧！

谦卦爻辞-无不利，挥谦。

谦卦第四爻爻辞释义：

**：无不利，挥谦。

挥：是发挥，施展。此爻的意思是：没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。

谦卦第四爻人生启示

占得此爻者，要注意自己的位置，在你身边有比你功劳更大的人，有比你权高位重的领导，你所要做的就是发挥谦虚的精神。因为此爻是阴爻居于柔位，属于得位。只要你保持谦虚，就会吉利的。

《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。

这里指出：“没有任何不吉利的，只要发挥谦虚的美德”，这是因为没有违背法则。

占得此爻者，认清自己的身份和地位，认清自己所处的形势，不去做违背规则或越轨的事情，保持谦虚，一切都会平安顺利的。

**爻处于六王君王之下，柔爻居于偶位为得位，虽不居中，但能够做到谦虚谨慎，发挥自己谦虚的优势，所以尽管不与六五之君阴阳相合，也不会有什么不利的因素。

“**”柔顺得正，对上对下均能发挥谦虚的美德，因此没有不利。

此卦象注意事项：

挥谦无不剂，未足得良朋。

雷在山下发，扁舟顺水行。

平地风云会，其间事易成。

目前虽未稳，久候自敷荣。

“谦卦”的象征意义

地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？(算命www.bmfsm.com)

《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。

周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

地山谦卦卦名为谦。《说文》中对谦的解释是：“谦，敬也。”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。古人说“谦受益，满招损”，便是来自于《周易》的思想。上一卦是大有卦，人们生活富裕了，富裕之后就会有一种不良风气。是什么风气呢？就是攀比风。比谁钱多，比谁有势力，比谁有能力，这就是攀比。现在人们都富裕了，所以现今也有这种不良风气。学校的孩子们，只要有一个人穿了双进口的鞋，接下来便会有很多人跟着穿。只要有一个学生有了一个高档手机，很快学校里马上就会有很多学生有这种高档手机。现在一个学生的一双鞋往往就在千元左右，可是有什么用呢？穿上这双鞋能把体育搞上去还是能把学习成绩槁上去？这是盲目的攀比。可是这却是经济发达的产物。经济社会，人们追求享受，追求富贵，是无可非议的。因为它正是ciji经济发展的一个因素。但盲目攀比，极尽奢侈，却不会有好的结果。

谦卦之象：月当空，无私也；一人骑鹿，主才禄俱至；三人脚下乱丝，乃牵连未解；贵人捧镜，乃遇清官之意；文字上有公字，主公事得理。地上有山之卦，仰高就下之象。

地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样，不能像墙头草一样“头重脚轻根底浅，嘴尖皮薄腹中空”。

谦卦爻辞-劳谦君子，有终，吉。

“谦卦”中的“谦”指谦让，同时也是展示谦的形势下各种变化的可能性。那么有关谦卦第三爻爻辞释义寓意是什么，具有哪些人生启示？下面不妨来了解看看吧！

谦卦爻辞-劳谦君子，有终，吉。

谦卦第三爻爻辞释义：

九三：劳谦君子，有终，吉。

劳：指有功劳。有终：指最终结果。本爻的意思是：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。

谦卦第三爻人生启示

占得此爻者，你应该是一个有功劳的人，但是要记住，不要居功自傲，这样才会吉祥。

前面讲到，东汉时期的一名大将冯异，他屡立战功，但他“为人谦退不伐”，人称“大树”将军，因此他名垂清史。一个人如果妄自尊大，好大喜功，甚至揽功邀赏，居功自傲，以至声色犬马，作威作福，飞扬跋扈，必然导致众叛亲离，更谈不上建功立业。

与冯异相反，在隋朝的时候，有一位大将叫史万岁，他英勇善战，治军有方，临阵对敌，应变无方，号为良将。可是，由于引起隋文帝近臣的嫉妒，有一次在作战中被瞒了战功。史万岁及其手下人非常不服气，他数次给皇帝上表陈述，但隋文帝仍未醒悟。后来，隋文帝召见史万岁，当时出征将士数百人在朝称冤。史万岁对众人说：“吾今日为汝极言于上，事当决矣。”史万岁见到隋文帝后，说：“将士有功，为朝廷所抑！”言辞愤激，有忤于上。隋文帝一听大怒，

令武士将史万岁暴杀于朝堂。

对于有功者，千万要学习冯异，不要以功自居，不要非去争得奖赏，劳苦有功而不自夸，这样才会吉祥。否则可能会因此而惹祸。

有功劳而又谦虚谨慎的君子，最终会吉祥的。因为有了功劳而不居功自傲，其一不会遭人妒忌；其二因为心怀谦虚之德，所以可以接受新生事物，还会有更大的发展。比如清朝的康熙皇帝，如果真的是一位“劳谦君子”，那么就应当看出中国当时与国外的差距，追求更大的发展，不过康熙六岁登基，一生做了许多大事情，确实是一位很了不起的人物，如果让他懂得谦虚是不大可能的。不过，如果雍正是一位“劳谦君子”，那也会改变满清衰落的命运；如果乾隆是一位“劳谦君子”，也不会使满清走向衰落。可是到了嘉庆帝，再“劳谦”，确实有些晚了。嘉庆当时只杀了何珅一人，并没有“茹以其汇”地牵连其他人。为什么呢？因为贪官已形成庞大势力，要像拔茅草一样整治贪官，恐怕自己的皇位也保不住，实在是没办法。

周公是一位“劳谦君子”，他东征之后，使西周成为泱泱大国，政权也得到了统一与巩固，但他并没有居功自傲。制礼作乐期间，他为了不失去天下贤臣，“握发吐脯”，聆听贤臣的治国策略，所以西周因此而逐渐走向繁荣富强。

此卦象注意事项：

万民钦服禄尤高，男子英豪志气豪。

好把九牛垂大饵，即期可获巨川鳌。

有功而不伐，君子保成功。

以此行谦道，何人不听从。

劳心复劳心，劳心终有成。

清风能借力，忻笑见前程。

“谦卦”的象征意义

地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？(算命www.bmfsm.com)

《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。

周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

地山谦卦卦名为谦。《说文》中对谦的解释是：“谦，敬也。”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。古人说“谦受益，满招损”，便是来自于《周易》的思想。上一卦是大有卦，人们生活富裕了，富裕之后就会有一种不良风气。是什么风气呢？就是攀比风。比谁钱多，比谁有势力，比谁有能力，这就是攀比。现在人们都富裕了，所以现今也有这种不良风气。学校的孩子们，只要有一个人穿了双进口的鞋，接下来便会有很多人跟着穿。只要有一个学生有了一个高档手机，很快学校里马上就会有很多学生有这种高档手机。现在一个学生的一双鞋往往就在千元左右，可是有什么用呢？穿上这双鞋能把体育搞上去还是能把学习成绩槁上去？这是盲目的攀比。可是这却是经济发达的产物。经济社会，人们追求享受，追求富贵，是无可非议的。因为它正是ciji经济发展的一个因素。但盲目攀比，极尽奢侈，却不会有好的结果。

谦卦之象：月当空，无私也；一人骑鹿，主才禄俱至；三人脚下乱丝，乃牵连未解；贵人捧镜，乃遇清官之意；文字上有公字，主公事得理。地上有山之卦，仰高就下之象。

地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样，不能像墙头草一样“头重脚轻根底浅，嘴尖皮薄腹中空”。

谦卦爻辞-鸣谦，贞吉。

谦卦卦名为“坤上艮下。坤王则艮死。”在谦卦之中的第二爻爻辞释义寓意是什么，寄予我们哪些人生启示？此卦象注意事项有哪些，下面不妨来了解看看吧！

谦卦爻辞-鸣谦，贞吉。

谦卦第二爻爻辞释义：

六二：鸣谦，贞吉。

鸣：指宣扬，传播。鸣谦：使谦虚的名声远扬四方。本爻的意思是：谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。

谦卦第二爻人生启示

六二这一爻，属于阴爻居阴位，得势。六二上承九三，九三是阳爻，九三与**、六五组成了震卦，震为雷鸣。谦卦的上面又为坤卦，象征六二的谦德必被九三远播，其影响震撼大地。六二的谦虚美德可以说是声名远扬。而且，其是名实相符。

占得此爻之人，应该把谦让作为待人处事的原则，你要谦虚地对待他人，别人也会对你的谦虚予以回应。你也将顺利地达成你的愿望。

清朝重臣曾国藩在与太平军作战时，有一座城池久攻不下，他开始招揽人才，求问良策。有位自称邹半孔的人，说有好计出卖。曾国藩派手下人带着轿子去迎接。见面之后，发现他是一个落魄文人。曾国藩以百分百的恭敬之心接见邹半孔，可是谈了一会儿，发现此人不是正经读书人，献的计策也荒唐可笑。可是曾国藩还是命手下人拿过十两银子，送给邹半孔，说道：“好！先生献的果是好计。”然后命人把邹半孔送回去了。

手下人非常不解，问道：“大人，这个姓邹的不是呆子便是骗子，你何必白白送他十两银子呢？”曾国藩语重心长地说道：“你听说过古人千金买马骨、筑台自隗始的故事吗？我今日对邹半孔这样的人尚待之以礼，真有才能的人必会挟长策来就了。”

果然不出所料，第二天，曾国藩衙门便来了十余起人，纷纷献计。曾国藩反复权衡，选中了一条计策，并付诸实施了。占得此爻者，要学习曾国藩的做法，用谦虚退让宣传自己，哪怕吃点亏，受些委屈，若能将谦虚美名传扬在外，必获吉祥。

六二阴爻居偶位为得位，并且居中，所以因守正道而能保持谦虚之德而得到吉祥。爻辞中的“鸣”字很难找到合适的现代同进行翻译，因为它有“共鸣”的意思，可是翻译成“共鸣谦虚”又有些生硬。所以只能讲解一下“鸣”的具体含意来加强原文的理解了。这也正是孔子所说的“书不尽言，言不尽意”。有些古文里的东西，往往只能靠意会来理解。

《周易》中的中孚卦九二爻有“鸣鹤于阴，其子和之”的爻辞。就是说大鹤鸣叫，它的儿子小鹤也跟着应和。动物中雄鸣则雌和，母鸣则子和。在古文中的“鸣”不单是现代汉语中认为是叫声的意思，而是含有相和的内容。与六二相鸣和的是谁呢？就是九二爻。九二爻是一位有功劳而谦虚的君子，六二也效法九三爻，所以与之相鸣和。所以“鸣谦”的内涵指的便是，懂得谦虚的人互相提倡谦虚的美德，互相有共鸣，所以守正道吉祥。

此卦象注意事项：

柔顺行谦道，纯诚贵内充。

有言皆正顺，吉庆自相逢。

久滞埋名不可升，鸣谦名利又驰声。

猴人贞吉皆亨利，好去求名莫问莺。

事可托，喜信传。

寂寞莫忧煎，人与事俱圆。

“谦卦”的象征意义

地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？(算命www.bmfsm.com)

《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。

周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

地山谦卦卦名为谦。《说文》中对谦的解释是：“谦，敬也。”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。古人说“谦受益，满招损”，便是来自于《周易》的思想。上一卦是大有卦，人们生活富裕了，富裕之后就会有一种不良风气。是什么风气呢？就是攀比风。比谁钱多，比谁有势力，比谁有能力，这就是攀比。现在人们都富裕了，所以现今也有这种不良风气。学校的孩子们，只要有一个人穿了双进口的鞋，接下来便会有很多人跟着穿。只要有一个学生有了一个高档手机，很快学校里马上就会有很多学生有这种高档手机。现在一个学生的一双鞋往往就在千元左右，可是有什么用呢？穿上这双鞋能把体育搞上去还是能把学习成绩槁上去？这是盲目的攀比。可是这却是经济发达的产物。经济社会，人们追求享受，追求富贵，是无可非议的。因为它正是ciji经济发展的一个因素。但盲目攀比，极尽奢侈，却不会有好的结果。

谦卦之象：月当空，无私也；一人骑鹿，主才禄俱至；三人脚下乱丝，乃牵连未解；贵人捧镜，乃遇清官之意；文字上有公字，主公事得理。地上有山之卦，仰高就下之象。

地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样，不能像墙头草一样“头重脚轻根底浅，嘴尖皮薄腹中空”。

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