履卦爻辞含义

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小畜卦爻辞-既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶。

“小畜卦”卦象为吉，在小畜卦的第六爻爻辞中的释义有哪些含义？小畜卦第六爻人生启示又是什么，此卦象注意事项又有哪些？下面不妨快来了解看看吧！

小畜卦爻辞-既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶。

小畜卦第六爻爻辞释义：

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶。

既雨既处：是指已经下了雨。

月几望：“望”是十五的月亮，月满为“望”;“几”是快要。“月几望”，是指月亮快满了，月满则亏，几望则将近于亏，是即阴阳消长之机。

本句爻辞的意思是说：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险。过了阴历月半，君子不得不远行，凶险。

小畜卦第六爻人生启示

本爻是小畜积累到最后，盛极而衰。既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌，要懂得适可而止的道理。

从卦象上看，上九以阳爻居于阴位，失位，而且不能守持中道，以阴险之德胆大妄为。就像妻子管制丈夫一样，代表着阴很盛。当接近满月时，月亮匹敌太阳;阴盛极时，就与阳抗衡，君子就不得不出走，所以凶。

小蓄这一卦主要是谈要积蓄力量，但是蓄积已经达到极限，蓄积过度丰盛，就将招损。这一爻再以盈满告诫蓄积应当适可而止。

占得此爻者，在夫妻关系上出现了女强男弱的局面。身为女人一定要收敛自己，若是再过于要强，则丈夫有离家出走或离异的可能。

天上下雨大地会将雨 水储存起来，就像人积累 自己的德行一样。可是凡 事都不可过度，雨下得太 多，大地上便会出现涝 灾，月壳满圆之后，就开 始逐渐亏损。所以君子征 凶。这里的君子，指的仍然是周公。

周公东征西讨，扩大 了西周的领土;周公制礼 作乐，创立了封建礼教的 统治思想;周公“握发吐 脯”，唯恐失去天下贤臣。

这些都是周公的“德积 载”，可是确实有些功高盖主了，所以“君子征凶”。也就是说再执掌军事大权东征西 讨，就该有凶险了。为什么有凶险呢?因为“有所疑”。谁猜疑?自然是成王与一些 大臣。他们一定会想：这周公称王以后，东征西讨，重权在握，不会是不想把政权还 给成王了吧?

事实上，周公摄政第七年，将王位还给成王后，确实有不少大臣在成王面前说周 公的坏话，使成王对周公也产生了一些误解。周公知道这件事后，害怕了，便急忙逃 到了楚国进行政治避难。一次，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公 的祷辞，见祷辞上写着：“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我 替他死吧。”成王被周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回国以后，仍忠心为王朝操劳。

此卦象注意事项：

阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。

江边女子号啼泣，虽得荣华坠洛阳。

拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。

前途若遇贵人引，变化鱼龙在大渊。

密云今已雨，凡事难成就，

上下渐亨通。迟疑未可行。

“小畜卦”的象征意义

小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时

小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：

“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

小畜卦爻辞-有孚挛如，富以其邻。

小畜卦爻辞“有孚挛如，富以其邻”中的释义是什么意思？小畜卦第五爻人生启示又有哪些，有关此卦象注意事项分别是什么？您对“小畜卦”的象征意义了解吗，下面不妨快来看看吧！

小畜卦爻辞-有孚挛如，富以其邻。

小畜卦第五爻爻辞释义：

九五：有孚挛如，富以其邻。

挛：卷曲而不能伸，像攥着的拳头，手指结合紧密。

富以其邻：就是要让邻居也富起来。

这句爻辞的意思是说：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心。要与邻居一起富裕。

小畜卦第五爻人生启示

从卦象上看，九五以阳爻居于刚位，是君主之位，持中守正，深得大家的拥护。

九五这句爻辞讲的还是诚信，而且要与大家紧密团结，不可只为自己。这时的诚信要落实在帮助人上。“富以其邻”，就是要让邻居也富起来。

《象》中解释此句云：“有孚挛如，不独富也。”“不独富”也就是要让大家，首先是邻居也富起来。

占得此卦的人，注意在工作或做生意时，不要只考虑自己，也要让别人得到些利益，尤其是要做些帮助亲朋近邻的事情了。要知道，总是想着自己，如果非常富裕，而周围的邻居非常贫困，那么你自己的日子也过不踏实。所以，要注意帮助别人，要注意与身边的人之间相处和谐，并能互惠互利。

在这里，仍然讲的是周公的事。东征结束后，周公幵始制礼作乐，用诚信礼乐治 国，加强民众的凝聚力，并且发展经济，这就是“富以其邻”。至此，西周的经济才 有所发展和积蓄。

此卦象注意事项：

上下相孚信，鸟能通有无。

他时逢患难，众力亦相扶。

石韫玉，铁成金。

翔风隐隐入云程，不须疑虑独劳心。

有势安和鹿马新，水中有集足移根。

小舟千里方回岸，重口官人助禄名。

“小畜卦”的象征意义

小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时

小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：

“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

小畜卦爻辞-有孚，血去惕出，无咎。

易经六十四卦象中的小畜卦象征微小的蓄聚，蓄养待进。那么在小畜卦第四爻爻辞“有孚，血去惕出，无咎”的释义是什么意思，又给予我们带来哪些人生启示呢？下面不妨来了解看看吧！

小畜卦爻辞-有孚，血去惕出，无咎。

小畜卦第四爻爻辞释义：

**：有孚，血去惕出，无咎。

有孚：是指有诚信。血去：就是远离流血事件。惕出：就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说：心怀诚信，就能免去伤害，走出恐惧，没有灾难。

小畜卦第四爻人生启示

占得此爻之人，可能处于某种选择之中，欲要做事。记住，在做事的时候一定要心怀诚信，这样可以避免流血事件，不会有过失。当然，对于一个领导者来说，除了自己心怀诚信，还要保证部下在做事时也对自己讲诚信才行。

《三国演义》中，徐州太守陶谦，为人温厚纯笃，可以说是一个老实人。当曹操的父亲曹嵩从徐州路过时，陶谦“出境相迎，再拜致敬，大设筵席，款待两日”，临走时，陶谦又派部下张阍带兵五百人护送。曹操的父亲曹嵩带有很多钱财，张阍见财起心，在路途中杀了曹嵩一家，抢劫财物而逃。

曹操听到这个消息之后大怒，认为全是陶谦的罪过，发誓一定要报仇雪恨，

并且命令打下徐州后，要把徐州城的百姓都杀光，对陶谦则要“摘胆剜心”，吓得陶谦赶紧逃走。陶谦以诚待人，却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸事，不是待人不诚的问题，而恰恰是手下企图劫财，违背诚信。而手下违背诚信，作为领导的，当然是用人不当，要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之中。

《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之中。

但是从卦象上看，**以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对九五谦卑顺从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中冒进之爻回归本位，所以最终能脱离危险，免除了恐惧。

此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。**爻阴爻居偶位，上面得到君王的信任，又有众阳的相应 相合，所以不再有忧虑与 恐惧了。这便是周公得到 成王及姜子牙的信任后的 情景。而在此之前，周公则 内心充满了忧患与恐惧。 因为他称王后，外面发生 了叛乱，王室内部也开始 有人对周公称王持怀疑态 度。这种内外夹攻的局面， 使周公处境十分危险。

所以他必须得到成王 与重要大臣的信任。他终 于说服了姜子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武 庚。周公摄政第三年顺利地讨平了 “三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉 了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家， 把飞廉赶到海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。

至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。

此卦象注意事项：

怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。

离明马走西南去，枯木逢春得再荣。

独立嗟无援，惊忧恐致伤。

但从诚实念，灾咎自消亡。

“小畜卦”的象征意义

小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

《象》曰：风行天上，“小畜”;君子以懿文德。(算命www.bmfsm.com)

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(风)上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”;君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时

小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：

“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。

从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。

象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于**之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

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