同人卦的卦辞 同人卦变离卦

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同人卦爻辞-同人于郊，无悔。

同人卦第六爻“上九：同人于郊，无悔”意思是什么，同人卦第六爻人生启示有哪些？此卦象注意事项又是怎样，相关的“同人卦”的象征意义了解吗？下面不妨快来看看吧！

同人卦爻辞-同人于郊，无悔。

同人卦第六爻爻辞释义：

上九：同人于郊，无悔。

古时邑外有郊，郊外有野，就是指原野。在同人这一卦的卦辞里是“同人于野”，指达到了一种毫无阻碍的天下大同的境界。同人于郊，显然没有达到最为适当的状态。

本爻的意思是：聚合众人于郊外，虽没有达到最为适当的状态，但没有悔恨。

同人卦第六爻人生启示

上九这一爻是同人卦的最后一爻，属于阳爻居柔位，失位，不得势。而且与九三敌应，距离六二又太远，中间有群阳阻隔，如果强行去与六二结交，必然耗费太多的精力，陷入争乱之中。所以不必争取最为适当的状态，不如就近结交，

与“郊”之人合同，可以平静无争地生活。

象曰：“同人于郊”，志未得也。这里指出，“聚合众人于郊外”，显然没有实现自己最初的志向。

占得此爻者，你想做某件事，想结交重要的人或志同道合的人，可是想结交他的人太多，发生内争，你也没有机会去结交，那不如去结交较容易亲近的人。

上九处于乾卦的最外面，乾为郊野，所以此艾有“同人于郊”艾辞。其实在任何一个社会，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隐居于平淡之中，这种人可以称之为隐士。上九就是一位隐士，虽然不得志，但是能够与其他隐士一起安守于偏僻的郊区，因为能够守于平淡之中而无非分之想，所以不会发生悔恨的事情。这就如同诸葛亮在《诫外甥》中所言:“夫志当存高远，慕先贤，决情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除闲吝，虽有淹了流，何损于美趣，何患于不济。”在平淡之中能做到这些，则自然会成可进，败可守了。

此卦象注意事项：

人情多阻隔，内外不同忧。

离方行得志，终须无悔尤。

一山绕一水，一山旋一山。

水穿尽山处，名利不为难。

求合事和同，功名未足夸。

堪嗟志悲悴，他却亦荣华。

“同人卦”的象征意义

天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。

太阳与火光，两者还有一个特点都能公正待人，绝无私心。对谁都一样，无偏无倚。平等对待大地上的万物。

从另一个角度看，本卦卦名为“同人”，“同”与“兴”同源，其初始字形为“口”，中间的方形表示重物即“夯”，口字表示喊号子，周围的手形表示共同打夯的几个人，全字表示在号子的指挥下几个人共同打夯。打夯时几个人要同时用一样的力向外拉，所以该字有“同时、共同、相同”等含义。卦名“同人”的基本意义就是指几个共同打夯的人，引伸有几个人像打夯那样共同行动，或我与他人相同，等等。所以同人之卦，喻示着志同道合的人们为实现共同的目标而做的各种努力。

天火同人卦位于否卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可以终否，故受之以同人。”事物不可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，所以接下来就是同人卦。

《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。(算命www.bmfsm.com)

同人卦象征上下和同，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

从卦象上分析，上卦为乾为天，下卦为离为火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。这个场面，正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。

大家聚集在一堆篝火旁取暖，烧烤食物，一同商论有关生存的大问题，或者一同载歌载舞，共同享受欢乐的时光。在当时的条件下，没有精致而豪华的住房，没有精美而实用的饮食器具，也没有后来的乐器先进，也没有后来的音乐动听。可是，尽管条件艰苦，但是大家聚在一起，同心同德，极其快乐。这便是同人卦的内涵。

同人卦爻辞-同人，先号眺，而后笑，大师克相遇。

易经六十四卦象中，第十三卦即是“同人卦”。那么关于同人卦第五爻爻辞释义的意思是什么，有哪些人生启示？相关的注意事项有哪些，下面不妨来了解看看吧！

同人卦爻辞-同人，先号眺，而后笑，大师克相遇。

同人卦第五爻爻辞释义：

九五：同人，先号眺，而后笑，大师克相遇。

号眺：大声痛哭。大师：指大军。克：战胜。

本爻的意思是：与人和同，开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功。

同人卦第五爻人生启示

《象》中这样解释本爻：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。

这是在说，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。

在寻找志同道合的人时，肯定会有些阻力，不是轻易就能找到的，你可能为此深深痛苦过。但是只要你不放弃，克服这些阻力，终将会达到目的，露出笑颜。

占得此爻者，当与合作者的谈判正僵持不下时，可能意外地出现一个第三方，使事情向对你有利的方向发展。这个时候，你可以视第三方为“同人”，并想办法扩大自己的战果。

这里描述的便是被别的诸侯国欺负了的诸侯求助于盟主的情景。比如某个诸侯国被另一个诸侯国侵袭了。结果这个倒霉的侯王来到盟主那里又是哭又是号，为什么呢？因为土地被别人给抢了，钱财也没了，妻子也没了，奴仆也没了，弄不好还几天没吃过饭了，所以伤心呀。盟主一看他这惨样，马上说：“别难过了，我帮你收拾他。”有盟主做主，自然这个被抢的侯王也就破涕为笑，自然是先悲后喜。这就是与其他隐士一起安守于偏僻的郊区，因为能够守于平淡之中而无非分之想，所以不会发生悔恨的事情。这如同诸葛亮在《诫外甥》中所言：“夫志当存高远，慕先贤，决情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除闲吝，虽有淹了流，何损于美趣，何患干不济。”在平淡之中能做到这些，则自然会成可进，败可守了。

此卦象注意事项：

执直行正道，他人未顺从。

必须资众力，相遇乃成功。

阴阳相隔绝，后笑克师征。

二五吉相遇，离宫有贵人。

悲一番，笑一番。

相战又相战，其中事却欢。

“同人卦”的象征意义

天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。

太阳与火光，两者还有一个特点都能公正待人，绝无私心。对谁都一样，无偏无倚。平等对待大地上的万物。

从另一个角度看，本卦卦名为“同人”，“同”与“兴”同源，其初始字形为“口”，中间的方形表示重物即“夯”，口字表示喊号子，周围的手形表示共同打夯的几个人，全字表示在号子的指挥下几个人共同打夯。打夯时几个人要同时用一样的力向外拉，所以该字有“同时、共同、相同”等含义。卦名“同人”的基本意义就是指几个共同打夯的人，引伸有几个人像打夯那样共同行动，或我与他人相同，等等。所以同人之卦，喻示着志同道合的人们为实现共同的目标而做的各种努力。

天火同人卦位于否卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可以终否，故受之以同人。”事物不可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，所以接下来就是同人卦。

《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。(算命www.bmfsm.com)

同人卦象征上下和同，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

从卦象上分析，上卦为乾为天，下卦为离为火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。这个场面，正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。

大家聚集在一堆篝火旁取暖，烧烤食物，一同商论有关生存的大问题，或者一同载歌载舞，共同享受欢乐的时光。在当时的条件下，没有精致而豪华的住房，没有精美而实用的饮食器具，也没有后来的乐器先进，也没有后来的音乐动听。可是，尽管条件艰苦，但是大家聚在一起，同心同德，极其快乐。这便是同人卦的内涵。

水风井卦在易经占卜中的应用

水风井卦是什么卦象？水风井卦在易经中的应用有哪些？水风井卦的含义是什么？如果你对水风井卦的相关内容不太了解的话那就赶紧来下面看看吧！

水风井卦在易经占卜中的应用

分析水风井卦在易经占卜中的应用

水风井卦为杨贵妃与安禄山私通卜得，结果反受其害。安禄山为唐朝范阳节度使，深得唐玄宗和杨贵妃宠信，曾入宫调戏杨贵妃，并认杨贵妃为母。后来安禄山叛乱，唐玄宗奔蜀，在六军的要求下，唐玄宗被迫将杨贵妃缢死在马鬼坡。

在占卜中，水风井卦代表着静，是不受重视的卦象。由于“井字”与“刑”字相通，尤其对公事不利，容易有刑伐身，穷困受屈，生活不安，离乡背井等事。得到水风井卦适合不改变，坚守本分，才能吉利。从外归来也是吉兆。

《高岛易断》中记载了一则与水风井卦有关的例子。某日一个人请高岛为其占算运气，得到了水风井卦，其动爻为九二爻。于是高岛说：“你是一个好学之人，可惜学的都是旁门左道，那会使你的人品逐渐向下，最终成为盗取虚名之人。所以你应该以此为警戒，注重实践，才不会浪得虚名。”

水风井卦的九二爻有“井咎射附，瓮敝漏”的爻辞，有水之井，说明此人不是鄙陋无知之人，有一定的修养。在水井边不取水而射鱼，是不取正学而专攻旁门左道的缘故。取水的瓦罐被射破漏水，是品德将日益低下的警示。

什么是井卦

井卦 井为“养性”之卦 消息:五月

巽下坎上 大象:木上有水 读曰：水风井 五行:属水

水风井卦卦序：困乎上者必反下，故受之以井。

水风井卦卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰初之五成井,属震宫五世，错噬嗑，综困，内互兑，外互离，合互睽，以九五为卦主。

象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

木器承水而上之，乃以器汲水而出井之象。上水以养，取而不穷。井之为义，在养也。君子观此象，以恒产劳民，使劝勉相助也。

水风井卦卦德:情刚性柔，情险性人。

水风井卦卦名：井，凡物巽人于水，水即乘而上升，井之象也。井有养人之功用。注之不盈,用之不竭，所以名井。古代立邑，先寻水源，作井以供邑里之用。邑或有时而改，井则不改’保持泉源常存，以尽养道。

水风井卦卦义:井者，凿地出水曰井，有泉源则有井，故改邑不改井。以巽木而取坎水，水存于下而取于上。以水养人润物，井之道也。井水养人，取之不竭，有润泽致养之义。

水风井卦卦用：井,所以养人也。然有塞而涸之者，有扁而闭之者,或汲之而非其器，则井遂失其养人之功。此其罪不在井也，人事不臧而致无所取养焉。自作之孽，又谁咎哉。

井以喻性。天赋之性，人人无殊。性之未尽，善亦不著。是故明德以见性，率性以修道。可以立新民之功，可以跻至善之域。下学而上达，此之谓矣。

水风井卦卦辞:井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

水风井卦爻辞:

初六:井泥不食,旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二:井谷射鲋，瓮敝漏。

象曰：井谷射鲋，无与也。

九三:井渫不食,为我心恻。可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食,行恻也。求王明，受福也。

**:井甃，无咎。(算命www.bmfsm.com)

象曰：井甃无咎，修井也。

九五：:井洌，寒泉食。

象曰:寒泉之食，中正也。

上六:井收，勿幕。有孕，元吉。

象曰:元吉在上，大成也。

水风井卦浅解:

井，内卦象为木,为入;外卦象为水,为裔。木下水上,乃以木器入于井中汲水而上出之象。本卦承上卦之“柔困刚”而转化为贏其瓶凶，幸有九五居中得正而致通，故彖曰：“改邑不改井，乃以刚中也。”初六不当位，居一卦之下，指井底之水含沙，故井泥不食，“下也”。九二与九五两刚不相应而只有与初六比，故“井谷射鲋,无与也”。九三以刚居阳位得正而应上六,但上六为柔爻而力不逮，故“井渫不食”而心恻。**得位，能修理井壁而“无咎”。九五得“寒泉”之食以“中正”，是九五发挥了井养的功能。上六阴居柔位得正应，指到此阶段井水可以养人养物，故“元吉在上，大成也”。井水必有泉源，则可取之不尽，滋养不绝，有养人济物之义。故邑里可改而井泉不可移。然汲取井中之水亦有其道。所谓“井泥不食"，“井渫不食”，即指井底含泥沙之水不宜食，秽浊之水亦不可用。必须汲取清洁与寒凉之水，乃可服用也。本卦又有见素抱朴、养性修真之义。凡修道者，宜乎以恒常持久之心修之行之，以明心见性也。

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