上爻卦辞为主下爻卦辞为辅 需卦爻辞的逻辑关系

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师卦爻辞-田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

周易的六十四卦象在阴阳的变化中，阐述哲学思想。那么有关师卦爻辞“六五：田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”的释义是什么，带给我们哪些人生启示？下面不妨来老家诶看看吧！

师卦爻辞-田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

师卦第五爻爻辞释义：

六五：田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

利执言：是猎捕的说词，田中有野兽，也代指国家有叛乱生事的人，这些是出师的理由，所以把这些理由跟人们说清楚，属于出师有名，这样是没有灾难。

此爻的意思是：田野中有野兽出没，适宜说明捕获的理由，没有灾难。委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败而回，占问的结果必然是凶险的。

师卦第五爻人生启示

从卦象上看，六五爻属于阴爻居于君位，居中不正。阴爻在君位，一般会缺阳刚之气而具备阴柔之德，不会主动发动进攻，主张和平正义，而且对待臣子很谦和，礼贤下士。在这一卦之中，肯定是有敌人来犯，所以属于正义战争。臣子们非常拥护六五，作战热情很高。这里关键的就是六五能不能知人善任了。

对于六五的爻辞，《象》是这样的解释的：“长子帅师”，以中行也;“弟子舆尸”，使不当也。我们看整个爻辞，前面说的是出师有名，是没有灾难的。

但是，结果却可能出现灾难，不是因为出兵错误，而是用人不当造成的。委任有德长者统帅军队，因为能居中恃正，行为有法度，结果必然获胜;若委任无德小人，则会运送着战死者的尸体，大败而归，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。

春秋时期，晋楚交战，晋景公派荀林父为三军统帅，这就属于违背了应该选用有威望的长者这一点。因为荀林父虽然有能力，但是担任全军统帅时间不久，

威信未立。而手下的战将，许多都是世代战功卓著的将门之后，尤其是中军副帅先，自恃数世战功，根本不听荀林父的号令。结果该收兵的时候手下人不听，继续出征，最后战败而归。

占得此爻者，主要焦点就集中在了会不会用人之上了。事情必须去做，结果掌握在自己的手中，若是选对人就会成功，选错人就会失败。

通过一次打猎的成功，来进行演讲激发战士们的士气，没有什么过错。但是长子帅兵出征，次子却打了败仗回来，这肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了败仗的呢?原来责任不在次子，而在于长子的用人不当。这里告诫人们战事中用人的重要性。

对于那些纸上谈兵的人，是不能予以重任的。赵王便是信任纸上谈兵的赵括而损失惨重。当时秦国的统帅白起为了能够成功攻打赵国，便散布流言说，白起并不害怕老将廉颇，而是害怕赵奢的儿子赵括当将军，那样秦军就不敢侵犯赵国了。这位赵括只能纸上谈兵，并没有真才实学。了解自己儿子的赵奢在临终前写下遗言，叫赵国千万别让赵括当将军。可是赵王却听信了流言，以赵括来替代廉颇的职务。这可正中白起的下怀，因为廉颇坚壁不出的战略使秦军无法攻克赵军，正使白起左右为难。赵括当上了将军后，开始与秦军展开了大规模的实战，结果在长平被秦军围住，经过46天的激战，赵国的四十万大军全覆灭，赵括也丢掉了性命。

此卦象注意事项：

一朝天锡佳音至，功业阶勋冠万邦。

恩成怨，怨成恩。

和合两相番，灾咎恐外生。

“师卦”的象征意义

师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了军队。(算命www.bmfsm.com)

《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。

师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用至今。按《周官*大司马》中丨己载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算，一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。

师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。

师卦之象：有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。

师卦爻辞-师左次，无咎。

在周易64卦象中，师卦爻辞为“**：师左次，无咎”的释义是什么？有关师卦第四爻人生启示有哪些？关于“师卦”的象征意义您了解吗，下面不妨快来了解看看吧！

师卦爻辞-师左次，无咎。

师卦第四爻爻辞释义：

**：师左次，无咎。

左：在古代的军队中崇尚右，右是前进，而左则撤退。次：是指驻扎两天以上。《左传》中有这样一句话：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这就是对“次”的解释。

这句爻辞的辞义是：率军暂时撤退，免得遭受损失。

师卦第四爻人生启示

我们来看**这一爻，属于阴爻居于柔位，所以有退避之象。

《象》中对此爻的解释是：“左次无咎”，示失常也。

这就是说，后退驻扎而没有灾难，这是因为没有失去常规。具体来讲，就是指观察了战场形势后，了解到了对方的情况，知道自己的实力不如人家，所以不能强行交兵作战，而是带兵暂时后退，以避敌精锐，免遭更大损失。这是合乎作战常规的，所以没有灾难。这时的后退是为了保存自己的实力，以取得胜利，是以退为进的一种战略战术。

关于**这一爻的爻义，用孙膑的围魏救赵的策略可以解释。庞涓奉魏王之命，直攻赵国都城邯郸。赵国向齐国求救。齐国派出田忌为将军，孙膑为军师前去救援。田忌主张直奔邯郸，与赵国里应内合，打败庞涓的大军。孙膑却不主张与魏兵正面交战，而是师左次，扬言攻取魏国的襄陵。庞涓一听到这个消息，马上就放弃了攻打邯郸的战斗，连夜赶回魏国，却被孙膑设在半路的埋伏打得落花流水。

占得此卦者，应该根据客观情况，及时调整自己的部署，最好能暂时退一退，这是为了更好地实现自己的目标。

这里是告诉人们，打仗不一定非得求胜，当不能取胜时，要懂得退避以保持实力。只有这样，才不会有大的灾难。***倡导的游击战便体现出这一含义。敌进我退，敌退我扰的战略方针，既保存了自己的战斗实力，又有效地消灭了敌人。古语云，胜败乃兵家常事。但败仗中要懂得保全实力，减少损失。比如诸葛壳六出岐山，都打了败仗，但撤退时巧妙布局，并没有造成大的人员伤亡，保存了战斗力，所以诸葛亮的六出岐山虽然是打了六次败仗，却仍然没有减损诸葛亮用兵如神的光辉形象。

此卦象注意事项：

择地堪居左，师行左次贞。

牛行西北地，触目自光辉。

进行退，退行进。

进退好随机，眼前人不信。

“师卦”的象征意义

师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了军队。(算命www.bmfsm.com)

《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。

师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用至今。按《周官*大司马》中丨己载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算，一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。

师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。

师卦之象：有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。

师卦爻辞-师或舆尸，凶。

师卦第三爻“六三：师或舆尸，凶”爻辞释义是什么含义，师卦第三爻又给我们讲述了哪些人生的启示呢？关于此卦象的注意事项分别有哪些，下面不妨来了解看看吧！

师卦爻辞-师或舆尸，凶。

师卦第三爻爻辞释义：

六三：师或舆尸，凶。

舆：指车辆。舆尸：指用车辆运载尸体，兵败之状。

此爻的爻义是：不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

师卦第三爻人生启示

从卦象上看，六三属于阴爻居于阳位，才质柔弱又冒进躁动，其处于下卦坎的上端，坎卦象征危险，六三这一爻处于极端危险之中，必须谨防慎守，不可盲目冒进。可是六三却乘于九二之上，意味着不听主帅的安排，违抗军令，轻敌冒进，所以必然大败而归。

《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。这句话的意思是说，“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

从此爻来看，军队可能会载尸而回，凶险之状。其原因可能是领军人物志大才疏，绝非将帅之才。所以作为领导，要知人善任，既能够充分发挥每个人的长处，又能让每个人的权力和影响不超出他们应有的范围。

与此爻爻义相符的历史典故就是只会纸上谈兵的赵国将军赵括。赵括的父亲是赵国名将赵奢。赵括在父亲的影响下，也喜爱军事，从小读了不少兵书，可是却只能纸上谈兵。赵奢认为此子不可重用。后来，赵奢去世了，赵国与秦国交战时，赵括被派出征。赵奢的母亲知道儿子不能胜此任，前去阻拦，可是赵王不听。赵括带着四十万大军与秦交战，结果是全军覆没，出现了“师舆尸”的大悲剧。而造成悲剧的原因，不仅在赵括，也在任用赵括的赵王身上。

占得此卦者，如果是普通职员，要注意在接受任务时，看看自己的能力，能不能胜任，不可贪大喜功。若是领导，则要在给下属分派任务时看准人，知人善任，这样才能避免失败。总之，占得此爻者，最好要做好心理准备，所求的事可能会出师不利。

出兵回来，结果车上拉的不是战利品，全是阵亡将士的尸体，怎么能不凶险呢?一方面，肯定是战败而归，刚经历战场上的凶险;另一方面，主帅肯定也饶不了这次出征的将领，这是回来后的凶险。

此卦象注意事项：

六三爻不定，虽吉也成凶。

若也能专一，终当立大功。

进退皆无位，舆尸出众凶。

马奔坤地远，天道又疑东。

青毡终复旧，枝上果生风。

莫为一时利，重为此象凶。

“师卦”的象征意义

师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了军队。(算命www.bmfsm.com)

《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。

师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用至今。按《周官*大司马》中丨己载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算，一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。

师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。

师卦之象：有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。

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