易经中艮为山的卦辞 周易卦象为艮卦

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艮为山卦在易经占卜中的应用

艮为山卦有着什么样的含义？艮为山卦的卦象是什么？五行属什么？有哪些用处？艮为山卦在易经占卜中的应用又是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

艮为山卦在易经占卜中的应用

分析艮为山卦在占卜中的应用

艮为山卦为汉高祖团于荥阳卜得之卦。当时刘邦被项羽战败，一路败退到荥阳，并在此被楚军包围。刘邦卜得艮为山卦，即知眼下只能坚守，不能进攻或撤退。此后他又采纳陈平的建议，离间项羽和谋事范增，最终反败为胜。

在占卜中，“艮为山卦”代表着止而不通，是前进就会有损失的卦象。得到艮为山卦会遇到很多困难和不和，事物难以有所成就，前途处处是危险，或者迷途不知返。所以万事都被牵制着，不能有所作为。此时不能焦急，或者打断念头，或者先停止手中所做之事，等时机好转再行事。

《高岛易断》中记载了一则与“艮为山卦”有关的例子。某日一个大臣来找高岛占筮运气，得到艮为山卦，动爻为初六爻。于是高岛说，你只要坚守正道，就能够长久地保苻你的爵位，但不能再去追求升职，否则会有灾难发生。

艮为山卦的初六爻有“艮其趾，无咎，利永贞”的爻辞，这是让人停止动脚趾，就能避免灾难，永远吉利。人的脚趾是人行走时必然最先动的部分，脚趾不动也就意味着全身都不能动，也就是人不妄动就能保证现有地位，不会招致灾难。

什么是艮卦

艮卦 艮为八纯卦之一 消息:十月

艮下艮上：大象:兼山 读曰：艮卦为山 五行:属土

艮卦卦序：物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者,止也。

艮卦卦体:二阳四阴之卦，艮本宫，艮九三进五成观，错兑，综震，内互坎，外互震，合互解，以上九为卦主。

艮卦象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

两山相并，故曰兼山。止莫如山，今相重，止义弥大。君子观此象，故思安所止，不出其位。中庸所谓存诚慎思也。

艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。

艮卦卦名：艮。说文，皂也，从目从匕。匕目者，犹目相匕不相下。为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。艮者止也。本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。此即程子谓:静亦定，动亦定之说。兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。两雷两风，两水两泽，均有互相往来之理。惟两山并立，不相往来，亦止之象。

艮卦卦义：艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不动之义。一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。动静不失其时，智者之行也。

艮卦卦用：艮，止也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。虑而后能得。欲其静观自得者，非知止不为功也。(算命www.bmfsm.com)

艮主乎静，然枯槁寂守，绝物孤居，不足以为静也。历乎纷颐之途，阅乎蕃变之境，镇静不失，举措自如，此能动能静之极致也。

艮卦卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

艮卦爻辞:

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

九三：艮其限，列其夤厉薰心3象曰：艮其限，危薰心也。

**：艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

上九:敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

艮卦浅解：

艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上崇高稳重者莫若山。其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。本卦六爻也是两两相对，与震卦相似。初六与**，两柔居一卦二体之下，为止其所当止。初六“未失正”而**“止诸躬”。九三与上九两刚居一卦两体之上，时止而止,时行则行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九则"敦艮”。六二与六五两柔居中位均欲止。六二临九三，因受所限而不拯其随。六五临上九,不受其所累而“艮其辅”，所以六爻皆两两相对。造化之妙，动静相生，难易相成。动极自然趋静，静极而又复动，如震反而为艮。静中亦复有动，如山岳虽巍然几立不动，但地球仍在运行不已也。故动与静、行与止，皆默然相应，即动中有静，静中有动,不宜以表象取之也。故在静止之时，则宜沉着稳重，坚忍不拔，其势如山，其稳如石。主敬存诚,抱一守一，以颐养天德，固本培元。反之,如得时得势而动,则如迅雷疾风之势,旭日东升之气，勇往直前,坚毅进行，发挥潜力，以竟事功。综之，为人处事,行其所当行,止其所当止。所谓动静有常，克己复礼,乃正道也。天道好还，周而复始。艮虽云止,亦有成终成始之义，乾坤再造之象，不可不察也。

震为雷卦在易经占卜中的应用

易经六十四卦中不同的卦象都有不同的含义，震为雷卦在算卦中的含义是什么，震为雷卦在易经占卜中有哪些应用作用？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

震为雷卦在易经占卜中的应用

分析震为雷卦在易经占卜中的应用

震为雷卦为李靖天师碰上龙母借宿，替龙行雨卜得之卦。李靖（571年—649年）乃唐朝开国大将，民间传说李靖起事之前，曾在龙母家借宿，受龙母之邀为久旱之土地施雨，但李靖好心办了坏事，施雨过多，反而淹死了不少人。

在占卜中，震为雷卦代表着起动，是由凶逐步转为吉的卦象。雷雨之下，应该有逐渐繁荣之象，但对于平常人来说，很难在雷雨中处变不惊，所以常有亊物遇到阻碍或落空的亊发生。所以在这个时候，万事不可操之过急，多与长辈或朋友商议，听从他人的意见，谨慎从事，方能将亊物顺利地进行下去。

《高岛易断》中记载了一则与震为雷卦有关的例子某天有人来请高岛占算运气，得到了震为雷卦，其动爻为九四爻。于是高岛说：“你的祖先曾经有一定的辉煌，但今天你却没有作为。如果能心怀恐惧、戒备来反省、修身，自我勤勉，或者会有所改善，”后来这个人自知才能不够，把祖业让给他人，自已拿钱娱乐去了。

震为雷卦原本有长子克家的征兆。震为雷卦的初爻为世爻，现在动爻为四爻，如间经过了几世，祖上的福泽已经被耗尽了.此时的子孙大多不懂得自我检点，常行事荒淫，致使祖业荒废。震卦九四爻的爻辞为：“震遂泥。”这是雷进入泥土之中不能施展，如同子孙陷入堕落的陷阱之中不能自拔，自然也不能有所作为。

什么是震卦

这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

在家中代表长男，植物为大树，颜色为绿色，身体代表肝胆，动物为多足类动物，如蜈蚣，方位代表正东，五味之酸，人事为惊恐喧闹之事，地震，鞭炮，多动少静外向之人，企业中代表中层，执行层(算命www.bmfsm.com)

事业：处于不顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一方面可以迅速复原，使事业迈上新的高度。

经商：在激烈的商场竞争中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后，一定可以获得巨大利益。

求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。

婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。

决策：处于人生的转折关头。应正确地总结过去，为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧，勤勤恳恳，坚持正确原则，在困难中前进，命运亨通。

震卦卦辞解释

【经文】震 亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

【译文】上下均为震卦的大成卦，仍名为“震”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。

本卦如果取其上下相互作用共同运动的象义，则有某种声音突然传过来，如同老虎连续发出的令人心惊的声音一样能够惊动自己，但自己却不用惧怕，反而会大声说笑的具象，这种惊人的声音突然从百里外传来，而自己仍能够抓着类似匕和鬯的东西不会失手（此象类似今日之接听电话的模式）。

【注释】震：某种惊动人的声音。虩：象声词，象老虎发出的令人心惊的声音。笑言：有说有笑。哑：象声字，与“啊”字意义相同。匕：舀东西的长把儿勺子。鬯：高脚杯子。匕鬯：匕与鬯的组合如同现代的电话话筒。

火风鼎卦在易经占卜中的应用

火风鼎卦的卦象为：巽下离上，在五行中属火，火风鼎卦有着什么样的含义？火风鼎卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

火风鼎卦在易经占卜中的应用

分析火风鼎卦在易经占卜中的应用

火风鼎卦为秦君卜得，乃知其将得九鼎以象九州。此处秦君应为秦昭襄王（公元前324—公元前251年），他于公元前256年灭掉西周，将象征天下九州的九鼎迁入秦都咸阳，此举意味着秦国将成为天下共主，可以名正言顺地讨伐诸侯。

在占卜中，火风鼎卦代表着改变，是事物将有变化的卦象。得到火风鼎卦，万事都可能会发生变化，所以有诸多不安与动荡。但如果能把握好分寸，做事谨慎郑重，也可以变难为易了。

《论衡》中记载了一则与火风鼎卦有关的例子。鲁国将要征伐越国，于是就占筮，得到了火风鼎卦。子贡认为这是凶兆，但孔子却说这是吉兆。鲁国出征，果然打贏了越国。

火风鼎卦常被认为有折足之象，所以子贡认为走路需要用脚，没有了脚自然是凶兆，但孔子却认为，鲁国所去之地为越国，在越国水路畅通，更多的时候不是靠走路，而是靠乘船，因此有畅通无阻的意思，故而为吉兆

什么是鼎卦

鼎卦 鼎为“任重”之卦 消息:六月

巽下离上 大象:木上有火 读曰：火风鼎 五行:属火

火风鼎卦卦序:革物者莫若鼎，故受之以鼎。

火风鼎卦卦体：四阳二阴之卦，遁类，遁二之五成鼎，属离宫二世,错屯,综革，内互乾，外互兑，合互夬，以上九为卦主。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

巽木生离火，而金居其间，有烹饪之象，所以为鼎也。君子法此象，宜以严整之貌、正尊卑之位以创新也。

火风鼎卦卦德:情柔性柔，情人性明。

火风鼎卦卦名：鼎。说文：三足两耳，和五味之宝器。巽下离上，有析木以炊之象。以爻象论，初阴爻为足，二三四阳爻为腹，六五一阴中虚为耳，上为铉。足以承，腹以实，耳以体,铉以举，其形成鼎。本卦内巽顺，外聪明，六五柔进而居尊位，得中而应二刚,德位兼隆，养贤之道在此矣。

火风鼎卦卦义：鼎者，取新也。卦有水火之用，兑金存乎其间，烹饪之器也。鼎乃宗庙之祭器，鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教化天下也。

火风鼎卦卦用：鼎，重器也,可以任调和之寄，可以呈变燮之功。取精而用宏，量大而容广。此才此德足胜重任，而无颠覆之虞矣。

鼎以继革，盖除旧之后，及宜布新也。渣滓既汰，则宜速葆其精华。瓦烁既除，则宜速饰以金玉。徒事更张，固不可。补苴罅漏,亦未免于苟安也。

火风鼎卦卦辞:鼎,元，吉，亨。(算命www.bmfsm.com)

彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

火风鼎卦爻辞:

初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所知也。我仇有疾，终无尤也。

九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。

九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。

象曰:覆公惊，信如何也。

六五:鼎黄耳，金铉，利贞。

象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九:鼎玉铉，大吉，无不利。

象曰：玉铉在上，刚柔节也。

火风鼎卦详解:

鼎，内卦象为风,为木;外卦象为日，为火。以卦象论，乃有足，有腹,有耳,有铉，以摹拟“鼎”之象。以二体论，乃以木巽火,金在其中，是燃烧鼎镬,有烹饪之义。本卦六爻皆以上进为吉。初六位卑才弱，上应九四，阴虚在下,有鼎覆、倾倒废物、除旧更新象，故上行须从责，乃勇于进者。九二有才德之实,喻鼎中装满物品，须谨言慎行，故能“慎所知”，“终无尤”。九三阳居刚位，虽有才德之实，但无应，上进被阻塞"失其义”。九四虽为近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是违悖者。六五为柔顺、中正之主管，能用刚而有实。上九为鼎象已成，呈现‘‘玉铉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗庙祭祀之重器也。故鼎有调和之寄，燮理之功。犹之用隆盛烹饪以祭祀于上帝，供养圣贤而修明政治也。天下之事，日新月异、生生不息，故继革卦之后而有鼎卦，以示新陈代谢，除旧更新，乃天演淘汰之道也。

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