风山渐卦是不是好卦 易经中表示不可能没有希望的卦象

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风山渐卦在易经占卜中的应用

风山渐卦（渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义），对于风山渐卦你了解有多少？风山渐卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

风山渐卦在易经占卜中的应用

分析风山渐卦在易经占卜中的应用

相传风山渐卦为齐相晏子（公元前578—公元前500年)应举时卜得，后果为相。晏子身长不高，其貌不扬，却很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。然而春秋并没有科举考试，这个例子不过是后人附会的罢了。

在占卜中，风山渐卦代表渐进，是事情向好的方面转化的卦象。得到风山渐卦的人，其境况将逐渐得到改善，运势转好，此时只要不急不躁地按部就班，就能有所成就但如果急于求成，轻率行事，反而会遭到失败。

《高岛易断》中记载了一则与风山渐卦有关的例子。高岛曾经因罪入狱，当时有个狱史对高岛说：“你现在身在牢狱，为什么不为自己占卜一下呢?”于是高岛为自己算了一卦，得到风山渐卦，其动爻为九三爻。高岛就说自己将获得减刑，这位狱史将在其中起到不小的作用果然大约半个月后，之前的官员退休，新上任的官员赴任后，那位狱吏成为副官，他们一起商议后，将高岛五十个月的徒刑减为二十个月。

风山渐卦的九三爻有“夫征不复，妇孕不育”和“利御寇”的爻辞，其中“夫征不复”，表明这个案件已经过去了，不再会遭到追究““妇孕不育”，表明不会再横生枝节。“利御寇”，表明能够减少罪责，保全自身。在《象传》中，对“利御寇”的原因解释为“顺相保”，即打人能在减少罪责这件事中起到重要的作用之所以认定是狱吏，是因为两人关系较好的缘故。

什么是渐卦？

渐卦 渐为“进化”之卦 消息正月

艮下巽上 大象:山上有木 读曰：风山渐 五行:属木

风山渐卦卦序：物不可以终止，故受之以渐。渐者,进也。

风山渐卦卦体：三阳三阳之卦，否类，否三之四成渐，属艮宫归魂，错归妹，综归妹，内互坎，外互离，合互未济，以**为卦主。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。

木生山上，因山而高，非是从下而高，以时而升也。合抱之木生于亭末，盖木生以渐也。君了观此象，以居贤善之德，化醇美于风俗，以渐进也。卦德:情柔性刚，情入性止。

风山渐卦卦名：渐，进也，缓进之义。山上有木,逐渐以高大。取渐以为名，其意在不遽进，而有渐进之义，经文用女归作喻，所以渐之进不同于晋之进及升之进。凡事不能一蹴而成，亦非一朝一夕之功，无论内而进德修业，外而移风易俗，都应在渐上去下功夫。

风山渐卦卦义：渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义。内外卦皆以阴承阳，即妇从夫，是曰渐，次也。卦用：渐者，物之先见也。渐改渐进，渐长渐成。一物之由来，皆非一朝一夕之故。增植其善而杜塞其不善，去劣存优，世界乃能日成其美也。(算命www.bmfsm.com)

渐之取譬于鸿者,为其贞洁也。男贞女洁，血统必良。yinluan之风,万不可长。戒淫所以善民俗，劝贞所以正人心，不但民族荣瘁所关，人类盛衰亦系于此矣。

风山渐卦卦辞:渐，女归，吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

风山渐卦爻辞:

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

六二:鸿渐于磐’饮食衍衍’吉。

象曰：饮食桁衔，不素饱也。

九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。**:鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉。得所愿也。

上九:鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉。不可乱也。

风山渐卦详解:

渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。此示事物之发展，在于循序渐进，须顺乎自然，不可一蹴而成也。物不可以终止，生生不息,循环不已。故凡事隐极必显,静极复动。然行动之义，端在得时得势，且以渐进为宜。本卦以“渐进”为义，所以六爻不论当位与否，皆以能守本位为宜。初六虽不当位而有“厉”，但以其不进而“无咎”。六二“不素饱”，以其能等待而得“吉”。九三阳刚急于求进而“失其道”。**乘九三之上，虽有渐于木之危，因其巽顺而"得其桷”，故居危而能安。九五居渐尊位，犹鸿飞陵上，又以阳刚中正，下应六二，虽三四阻隔，乃至‘‘三岁不孕”，但终将会合,获致吉样,故曰“得所愿”也。至上九，渐进上位,犹“鸿渐于陆”，井然有序，其羽可为仪表，虽吉，“亦不可乱也”。本卦一则取象于女子于归，必须按照礼俗，经过一定之程序，方可结为秦晋之好。不可视婚姻如儿戏，草率从事。一则取象于鸿雁之生态，以适其棲息之所。盖鸿雁乃有组织、有规律之飞禽。鸿雁不独行，有不再偶的德性，其飞翔必有行列，春季向北飞，秋季往南移；其生态在于适应季节以求生存。其行动，或渐于岸边,或渐于磐石，或渐于陆地,或渐于高陵，皆显示鸿雁之生态有其准则，故能生存繁殖。人类之行止，适者生存，循乎自然,似应有所借镜也。

艮为山卦在易经占卜中的应用

艮为山卦有着什么样的含义？艮为山卦的卦象是什么？五行属什么？有哪些用处？艮为山卦在易经占卜中的应用又是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

艮为山卦在易经占卜中的应用

分析艮为山卦在占卜中的应用

艮为山卦为汉高祖团于荥阳卜得之卦。当时刘邦被项羽战败，一路败退到荥阳，并在此被楚军包围。刘邦卜得艮为山卦，即知眼下只能坚守，不能进攻或撤退。此后他又采纳陈平的建议，离间项羽和谋事范增，最终反败为胜。

在占卜中，“艮为山卦”代表着止而不通，是前进就会有损失的卦象。得到艮为山卦会遇到很多困难和不和，事物难以有所成就，前途处处是危险，或者迷途不知返。所以万事都被牵制着，不能有所作为。此时不能焦急，或者打断念头，或者先停止手中所做之事，等时机好转再行事。

《高岛易断》中记载了一则与“艮为山卦”有关的例子。某日一个大臣来找高岛占筮运气，得到艮为山卦，动爻为初六爻。于是高岛说，你只要坚守正道，就能够长久地保苻你的爵位，但不能再去追求升职，否则会有灾难发生。

艮为山卦的初六爻有“艮其趾，无咎，利永贞”的爻辞，这是让人停止动脚趾，就能避免灾难，永远吉利。人的脚趾是人行走时必然最先动的部分，脚趾不动也就意味着全身都不能动，也就是人不妄动就能保证现有地位，不会招致灾难。

什么是艮卦

艮卦 艮为八纯卦之一 消息:十月

艮下艮上：大象:兼山 读曰：艮卦为山 五行:属土

艮卦卦序：物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者,止也。

艮卦卦体:二阳四阴之卦，艮本宫，艮九三进五成观，错兑，综震，内互坎，外互震，合互解，以上九为卦主。

艮卦象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

两山相并，故曰兼山。止莫如山，今相重，止义弥大。君子观此象，故思安所止，不出其位。中庸所谓存诚慎思也。

艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。

艮卦卦名：艮。说文，皂也，从目从匕。匕目者，犹目相匕不相下。为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。艮者止也。本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。此即程子谓:静亦定，动亦定之说。兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。两雷两风，两水两泽，均有互相往来之理。惟两山并立，不相往来，亦止之象。

艮卦卦义：艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不动之义。一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。动静不失其时，智者之行也。

艮卦卦用：艮，止也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。虑而后能得。欲其静观自得者，非知止不为功也。(算命www.bmfsm.com)

艮主乎静，然枯槁寂守，绝物孤居，不足以为静也。历乎纷颐之途，阅乎蕃变之境，镇静不失，举措自如，此能动能静之极致也。

艮卦卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

艮卦爻辞:

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

九三：艮其限，列其夤厉薰心3象曰：艮其限，危薰心也。

**：艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

上九:敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

艮卦浅解：

艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山耸立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上崇高稳重者莫若山。其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。本卦六爻也是两两相对，与震卦相似。初六与**，两柔居一卦二体之下，为止其所当止。初六“未失正”而**“止诸躬”。九三与上九两刚居一卦两体之上，时止而止,时行则行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九则"敦艮”。六二与六五两柔居中位均欲止。六二临九三，因受所限而不拯其随。六五临上九,不受其所累而“艮其辅”，所以六爻皆两两相对。造化之妙，动静相生，难易相成。动极自然趋静，静极而又复动，如震反而为艮。静中亦复有动，如山岳虽巍然几立不动，但地球仍在运行不已也。故动与静、行与止，皆默然相应，即动中有静，静中有动,不宜以表象取之也。故在静止之时，则宜沉着稳重，坚忍不拔，其势如山，其稳如石。主敬存诚,抱一守一，以颐养天德，固本培元。反之,如得时得势而动,则如迅雷疾风之势,旭日东升之气，勇往直前,坚毅进行，发挥潜力，以竟事功。综之，为人处事,行其所当行,止其所当止。所谓动静有常，克己复礼,乃正道也。天道好还，周而复始。艮虽云止,亦有成终成始之义，乾坤再造之象，不可不察也。

震为雷卦在易经占卜中的应用

易经六十四卦中不同的卦象都有不同的含义，震为雷卦在算卦中的含义是什么，震为雷卦在易经占卜中有哪些应用作用？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

震为雷卦在易经占卜中的应用

分析震为雷卦在易经占卜中的应用

震为雷卦为李靖天师碰上龙母借宿，替龙行雨卜得之卦。李靖（571年—649年）乃唐朝开国大将，民间传说李靖起事之前，曾在龙母家借宿，受龙母之邀为久旱之土地施雨，但李靖好心办了坏事，施雨过多，反而淹死了不少人。

在占卜中，震为雷卦代表着起动，是由凶逐步转为吉的卦象。雷雨之下，应该有逐渐繁荣之象，但对于平常人来说，很难在雷雨中处变不惊，所以常有亊物遇到阻碍或落空的亊发生。所以在这个时候，万事不可操之过急，多与长辈或朋友商议，听从他人的意见，谨慎从事，方能将亊物顺利地进行下去。

《高岛易断》中记载了一则与震为雷卦有关的例子某天有人来请高岛占算运气，得到了震为雷卦，其动爻为九四爻。于是高岛说：“你的祖先曾经有一定的辉煌，但今天你却没有作为。如果能心怀恐惧、戒备来反省、修身，自我勤勉，或者会有所改善，”后来这个人自知才能不够，把祖业让给他人，自已拿钱娱乐去了。

震为雷卦原本有长子克家的征兆。震为雷卦的初爻为世爻，现在动爻为四爻，如间经过了几世，祖上的福泽已经被耗尽了.此时的子孙大多不懂得自我检点，常行事荒淫，致使祖业荒废。震卦九四爻的爻辞为：“震遂泥。”这是雷进入泥土之中不能施展，如同子孙陷入堕落的陷阱之中不能自拔，自然也不能有所作为。

什么是震卦

这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

在家中代表长男，植物为大树，颜色为绿色，身体代表肝胆，动物为多足类动物，如蜈蚣，方位代表正东，五味之酸，人事为惊恐喧闹之事，地震，鞭炮，多动少静外向之人，企业中代表中层，执行层(算命www.bmfsm.com)

事业：处于不顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一方面可以迅速复原，使事业迈上新的高度。

经商：在激烈的商场竞争中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后，一定可以获得巨大利益。

求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。

婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。

决策：处于人生的转折关头。应正确地总结过去，为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧，勤勤恳恳，坚持正确原则，在困难中前进，命运亨通。

震卦卦辞解释

【经文】震 亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

【译文】上下均为震卦的大成卦，仍名为“震”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。

本卦如果取其上下相互作用共同运动的象义，则有某种声音突然传过来，如同老虎连续发出的令人心惊的声音一样能够惊动自己，但自己却不用惧怕，反而会大声说笑的具象，这种惊人的声音突然从百里外传来，而自己仍能够抓着类似匕和鬯的东西不会失手（此象类似今日之接听电话的模式）。

【注释】震：某种惊动人的声音。虩：象声词，象老虎发出的令人心惊的声音。笑言：有说有笑。哑：象声字，与“啊”字意义相同。匕：舀东西的长把儿勺子。鬯：高脚杯子。匕鬯：匕与鬯的组合如同现代的电话话筒。

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