山天大畜卦原视频 易经畜卦的深刻含义

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山天大畜卦的寓意

山天大畜卦是周易六十四卦中的第二十六卦，大畜，内卦象为天,为健;外卦象为山，为止。止莫若山,大莫若天。此卦乾下艮上，为中上卦。而关于山天大畜卦的相关内容你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

山天大畜卦的寓意

山天大畜卦的寓意讲解

大畜卦是《周易》六十四卦的第二十六卦。此卦乾下艮上，为中上卦。

大畜卦的卦辞是：“大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。”

乾是天，表示刚健;艮是山，表示停止。大量召集贤能的人到朝中为官，有利于国家的发展。

《象》曰：“天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”《象传》说：《大畜卦》的卦象是乾在下、艮在上，乾为天、艮为山，就好像阳光照耀山上的万物，雨露滋润万物，万物茁壮成长，所以把它叫作《大畜卦》。君子看到这一卦象.一方面应当努力地学习前代圣人君子的言论，领悟其中的含义;另一方面应通过看前人的行为的得与失来提高自己的决策能力.从而使自己的德行更加美好，学识更丰富。

寓意是效法山的精神，积，蓄丰富的知识和良好的品德，脚踏实地，持之以恒，厚积薄发，就一定能够发达兴旺。

启示：《大畜卦》告诉我们，要干大事，就要做到：一要努力学习，增强自己的本领，培养自己美好的品德;二要培养和招聘贤人，并使用好贤人;三要等待时机。

畜卦，山天大畜卦详解

大畜为“尊贤”之卦 消息:八月

乾下艮上 大象:天在山中 读曰：天山大畜 五行:属土

山天大畜卦卦序:有无妄然后可畜，故受之以大畜。

山天大畜卦卦体:四阳二阴之卦，中孚类，中孚三之五成大畜，属艮宫二世，错萃，综无妄，内互兑，外互震,合互归妹，以上九为卦主。

山天大畜卦象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

止莫若山，大莫若天,天在山中，乃所畜至大之象。君子法此象，以大其蕴畜，宜多识古圣先贤之言与行，考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄养其德，乃大畜之道也。

山天大畜卦卦德:情刚性刚，情止性健。

山天大畜卦卦名：大畜。艮德为止,主笃实。乾德为健，主刚健。能止其健，则所畜既大且正也。阳为大，以阳畜阳,所以名为大畜。艮乾在先后天同位称大畜，巽乾在后天对位称小畜。就卦象论，艮是少男，以阳畜阳谓大，巽是长女，以阴畜阳谓小。李道平云：乾为天德，艮以止之为大畜。(算命www.bmfsm.com)

山天大畜卦卦义:大者阳也。乾阳上升，为艮所止，以阳畜阳，所畜之力大。畜有三义,一曰畜德，二曰畜养，三曰畜止。畜止即言止健。本卦卦义旨在大畜，多识前言往行，以畜其德，即彖传“刚健、笃实、辉光、日新其德”之所由，所以尚贤、养贤以化成天下者，亦在其中矣。

山天大畜卦卦用：畜者养也。凡善养者，淳瀋而不泄，宁静而不扰。厚为之植,谨为之防。吐故纳新，则其所畜也大，而其为畜者久矣。

大畜者为国尊贤，为众博施,为民储富。财聚而能散，心诚而能虚。不为一己之私，而谋天下之利。盛德若此，其圣贤豪杰之事功乎。

山天大畜卦卦辞:大畜,利贞。有家食，吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光。日新其德。刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川,应乎天也。

山天大畜卦爻辞:初九:有厉，利巳。

象曰：有厉利巳，不犯灾也。

九二：舆说輹。

象曰：舆说輹，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

**：童牛之牿，元吉。

象曰：**元吉，有喜也。

六五:獱豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九:何天之衢,亨。 、

象曰：何天之衝，道大行也。

山天大畜卦浅解:

大畜，内卦象为天,为健;外卦象为山，为止。止莫若山,大莫若天。天在山中，故有大畜之象。本卦外艮内乾，是艮止乾阳而积养乾，则乾之积养须待以时日也。初九有危险，利于暂停不进，故“不犯灾”。九二不当位,如大车脱卸轮辏不能前行，但无过失。九三以阳刚之气有所往，如良马奔逐，强健至盛，又与上九“合志”，但三多凶，宜止以待时，贞固自守，故曰“日闲舆卫，利有攸往”。**以“牿”止初九，喻以木牿止童牛而“有喜”。六五以“牙”止九二，喻制约阉割的猪豕尖牙而“有庆”。皆谓畜止之方法，须聚而止之才能积畜。迄至上九时机成熟,学养乃有所成，而能发而为用。刚健之气蕴于山中，有畜势待发，聚集整备，尊重贤能，敬德修业之义。大畜乃期大用，故所畜力求完美充实，而后则可无虞匮乏,故言大畜。在人的方面,则应尊重前言往行，崇尚贤能;在物的方面,应求厚植国力，储积资源,藏富于民，然后可以刚健笃实,辉光而日新其德，持之久远也。

天雷无妄卦的寓意

天雷无妄卦是周易六十四卦中的第二十五卦，无妄，内卦象为雷，为动；外卦象为天，为健。一阳初动，乾元得正。此卦震下乾上，为下下卦。而关于天雷无妄卦的相关内容你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

天雷无妄卦的寓意

天雷无妄卦的寓意讲解

无妄卦是《周易》六十四卦的第二十五卦。此卦震下乾上，为下下卦。

无妄卦的卦辞是：“无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”

乾是天，震是雷。顺利的时候有利于坚守正确的道路，如果不能坚持正确的道路，就要走向失败。

《象》曰：“天下雷行，物与无妄;先王以茂对时育万物。”《无妄卦》的卦象是震在下、乾在上.震为雷、乾为天，这好像高空响雷，雨声阵阵，万物茁壮成长，所以把它叫作《无妄卦》。先王看到此卦象.应顺应天时，尽力促进万物的生长。

寓意是上天用雷的声威来告诫万物，并使万物具有不妄动不妄求的本性。从前的君主能够顺应天命，使万物遵循天时生长。因此，想要成功就必须抛弃空想，脚踏实地。

启示：根据卦象来看，《无妄卦》中天高在上，物动在下，事物的任何变化，上面都能看得清清楚楚，因此在天下面的行动，不能任意妄来，要走正道，这样才不会招来灾祸。卦辞中提到的“其匪正有眚”。就是说，如果行为不正，就会有灾祸。所以这一卦告诉我们，只要坚守中正，顺应天道行事，就不会有灾祸。

妄卦，天雷无妄卦详解

无妄卦 无妄为“厚生”之卦 消息:九月

震下乾上大象:天下雷行 读曰：天雷无妄 五行:属金

天雷无妄卦卦序：复则不妄矣，故受之以无妄。

天雷无妄卦卦体:四阳二阴之卦，遁类，遁上来初成无妄，属巽宫四世，错升，综大畜，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。

天雷无妄卦象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

天下雷行，阳气普遍，万物各得其性命，是物物与之以无妄。先王法此以对时育物，因其所性而不为私焉。

天雷无妄卦卦德:情刚性刚，情健性动。

天雷无妄卦卦名：无妄。何揩云:妄谓虚妄，凡天下之乍起乍灭而非真实者，皆妄也。故想曰妄想，见曰妄见。无妄者诚也，主于处事不妄为也。说文：妄，乱也。无妄指勿乱。震阳初动而勿乱，诚无不正，动而健行。本卦继复卦之后，物复其本则为诚，复则不妄，故名无妄。

天雷无妄卦卦义：无妄者，至诚无虚妄也。人之始生,心本无妄，所谓诚者天之道也。凡事尽其在我，而于吉凶祸福皆委之自然，未尝有所期望，不假做作，所以无妄也。杂卦曰：无妄，灾也，有祸从天降之义，宜注意之。

天雷无妄卦卦用：无妄者，必然也，亦偶然也。大凡一物之发生，必有其助成之因素。事有必至，势有固然。然亦有偶然之因,忽得偶然之果。傥来而无备,欲拒而未能。宇宙间事事物物遂各呈其妙也。(算命www.bmfsm.com)

无妄者天赋之厚，而人力之勤也。得天虽厚，设若人力不施，荒芜弗治，则亦贫乏而已。黾勉以图功，变通以尽利。天人交至，而收获之富，必能如愿以偿也。

天雷无妄卦卦辞:无妄，元，亨，利，贞。其匪正有眚,有利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应,大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。

天雷无妄卦爻辞:初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不不菑畲,则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛,行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九:无亡，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

天雷无妄卦浅解：

无妄，内卦象为雷，为动；外卦象为天，为健。一阳初动，乾元得正。二五相应,天威下行,有刚健笃实、至诚不虚之象。本卦六爻,唯初九一爻真实无妄，乃能“得志”，以符合于天道之规律。六二柔正居中，上应九五，不妄耕，不妄苜，不敢妄为而安守臣道，故“利有攸往”。六三位不当，阴柔妄行而得“无妄之灾”。九四以刚居柔，比于九五，惟有固守才能“无咎”。九五居中得正，且与六二应，本身无妄，但因意外而染疾，幸可勿药以自愈,故“有喜”。上九刚柔相杂又处穷极之地而致灾，故曰“无妄之行，穷之灾也”。诚则明，明则无妄，是诚者天之道，而致诚者人之道也。人如能以致诚处事待人，心地光明，真实不虚，自可得道多助，获致祯祥。但意外之灾害难免,必须以稳健、自信、坚忍不移之态度，逆来顺受。纵有意外之灾，亦可化险为夷，转祸为福。盖君子以一诚而敌百伪，至诚所至，金石为开,邪终不能胜正也。

地雷复卦的寓意

地雷复卦是周易六十四卦中的第二十四卦，复，内卦象为雷，为动；外卦象为地,为顺。震阳始动，复于初位。此卦震下坤上，为中中卦。而关于地雷复卦的相关内容你想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

地雷复卦的寓意

地雷复卦的寓意讲解

复卦是《周易》六十四卦的第二十四卦。此卦震下坤上，为中中卦。

复卦的卦辞是：“复，亨。出人无疾，朋来无咎，反复其道。七日来复，利有攸往。”

坤是地，震是雷。阴阳反复，正是顺应天道的自然循环。阳气逐渐增长，万物充满生机。

《象》曰：“雷在地中，复，先王以至H闭关，商旅不行，后不省方。”《复卦》的卦象是震在下、坤在上，震为雷、坤为地，这表明雷在地中进行周而复始的活动，所以把它叫作《复卦》。先王在阳气初生的冬至这一天关闭关口，禁止商贾旅客通行，君王自己也不外出巡行。

《彖》曰：《复》，亨。刚反动而以顺行，是以“出入无痰。朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复其见天地之心乎!《彖传》说：复有亨通的意思，是由于阳气重新上升。阳刚之气从下往上的活动并能够顺应天时，因此“无论是外出还是居家都不会得小病。朋友来了便可免灾”。“返回到原来的路上，经过七天就可回归”，这是天的运行规律。“有所前往是有利的”，是因为阳刚逐渐变强。《复卦》说明天地运行的规则。

寓意是进退自如，有利可图。雷代表运动，眼下正是时机快要成熟的时候，积极行动就会有所收获。如果出现意外要知难而退，犯了错误要及时更正。

启示：这一卦暗示我们，犯错误是难免的，如果迷途知返，则可以免灾。

复卦，地雷复卦详解

复卦 复为“修身”之卦 消息:十一月

震下坤上 大象:雷在地中 读曰：地雷复 五行:属土

地雷复卦的卦序:物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也。

地雷复卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾四来初成复，属坤宫一世，错娠，综剥，内互，外互,合互皆坤，以初九为卦主。

地雷复卦的象曰:雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行,后不省方。

雷在地中，阳气始复之时也。阳生于子，是为冬至。微阳初生，贵于静养，藏之愈深，则发之愈盛。先王顺应天道，当冬至之日，安静以养之，深厚以藏之,闭关使商旅不得行。人君不省视四方，以蓄养乾阳之德也。卦德:情柔性刚，情顺性动。

地雷复卦的卦名:复，来复也，归本也。何安云:复者归本之名，群阴剥阳至于几尽。一阳来下,故称反复。阳气复返而得亨通，故云复亨。是取本卦之初爻为主而立名。一阳来复，复卦继剥卦之后，足以表示物极必反，剥极必复，有治生于乱之义。

地雷复卦的卦义:复者,来复也。物不可终尽，至极则反。一阳来复天运初回，周而复返,终则有始之义也。(算命www.bmfsm.com)

地雷复卦的卦用：复,反也。往而不反，其道必穷。冬反为春，昼反为夜，桑田反为沧海，繁树反为枯枝。或由跃而之潜，或由藏而之显，归根返本，生意盘然矣。复也者，至诚之道也。唯天下至诚,为能尽其性。尽人之性如此，尽物之性亦如此。诚则无息，诚则有成。不息故能久，有成故能大。诚者人之终始，亦物之终始也。

地雷复卦的卦辞:复,亨。出人无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

彖曰：复亨，刚反，动而以顺行,是以出人无疾，朋来无咎。反复其道,七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

地雷复卦的爻辞:初九:不远复，无祗悔，元吉。

象曰：不远之复，以修身也。

六二休复，吉。

象曰:休复之吉，以下仁也。

六三:频复，厉，无咎。

象曰:频复之厉，义无咎也。

**：中行，独复。

象曰：中行独复,以从道也。

六五:敦复，无悔。

象曰：敦复无悔,中以自考也。

上六:迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。

象曰：迷复之凶，反君道也。

地雷复卦的浅解:

复，内卦象为雷,为动;外卦象为地,为顺。震阳始动,复于初位。如大地春回，草木萌动，有一元复始、万象更新之象。本卦六爻，乃一阳来复。一元复始之象，体现气化往来、周而复始之常道。故初九言“不远复”元吉。六二柔顺得位，虽与初九无应无比而邻近,但阴退阳进而得吉。六三无应无比，若即若离,义“无咎”。**有应,相合以从阳，曰"独复”以从道。六五以柔居尊位，于复阳之时不无责任，所幸它能笃实厚重于复阳之道，故曰"敦复”而无悔。上六距初九最远，又居卦外之地，致迷惘而不知初九一阳来复之义,仍以阴柔用事，遭致灾眚,是反君道也。万物不可以终剥,物极必反，自归于复。所谓“一阳初动处,天心无改移"，盖天地之大德曰“生”。剥尽必复,否极泰来，宇宙万有,生化之妙，由兹可见矣。反本复初之道历经七个阶段，此即七日来复也。处复之道，首应顺天应人，以静制动，宜乎充实自我，把握机宜，顺应形势，遵道而行，自可水到渠成,万方响应。惟亦不可因循犹豫,坐失良机。

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