泽雷随卦预示什么 主卦兑为泽变卦泽雷随的寓意

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泽雷随卦的寓意

泽雷随卦是易经六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上，为中中卦。随，内卦象为雷，为动，为春；外卦象为泽，为悦，为通。而如果你想更加详细了解泽雷随卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

泽雷随卦的寓意

泽雷随卦的寓意是什么?

随卦是《周易》六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上，为中中卦。

豫卦的卦辞是：“随，元亨， 利贞，无咎。”

兑是泽，震是雷。如果随和顺从，就能够万事吉祥顺利，固守正道，就不会出现任何危险。

《象》曰：“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。”《随卦》的卦象是震在下、兑在上，震为雷、兑为泽。这表示泽中有轰隆隆的雷。泽中响雷，泽随着雷而动，所以把它叫作《随卦》。君子看到此景象，谋事要抓住时机，顺时而动，如同天晚了就要回家休息。

启示：《随卦》意在阐发“随从”之意，这也是体现本卦“从善”的宗旨。卦辞中以“元亨，利贞”，极力赞美“随从”之道。“无咎”又强调守持正固相随则无害的观点。此卦告诉我们，我们的随和是有原则的，要以中正为原则，要顺应人民的意愿。它主张人们顺时而动，抓住机遇，适时进退。它要求人们舍弃一己之见和个人私利，择善而从，善于听取、采纳别人的中肯意见，并时时以大局为重，而且无论为人还是处世都应不违正道，坚持从善而行。

寓意是泽随雷动，应该合理利用时间，白天工作，夜晚休息。多注意与人合作，不要贪图蝇头小利。

随卦，泽雷随卦浅解

随卦 随为“有守”之卦 消息:二月

震下兑上大 象:泽中有雷 读曰：泽雷随 五行:属金

泽雷随卦的卦序：豫必有随也，故受之以随。

泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦，否类，否上反初成随，属震宫归魂，错蛊，综蛊，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。(算命www.bmfsm.com)

泽雷随卦的象曰:泽中有雷，随。君子以向晦人宴息。

雷震于泽中，泽随震以动，阴随阳息也。君子法此象，以随时而动，随时之宜。昼则自强不息，奋发精进。及向昏晦，则入居于内，宴息以安其身，起居随时，适其宜也。

泽雷随卦的卦德:情柔性刚，情悦性动。

泽雷随卦的卦名：随，震下兑上。郑玄云：震动兑悦，内动以德,外说以言，则天下之人慕其行而随从之，故曰随。李光地云：卦之上下两体及两体之爻画，皆以刚而下柔，降尊屈贵，忘其贤智以下于人。我能随物，物必随我，有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处，乃比是人来比我，而我往比之。同人是人我相同，而我往同之。随是我往随人，而人来随我，其分别在此。所以，比言吉不言亨’同人言亨，而随曰元亨，表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。

泽雷随卦的卦义：随者，从也，依从随和也。震动兑悦。内动之以德，外悦之以言，则天下之人咸慕其行而随从之也。

泽雷随卦的卦用：随非易事也。随人则诡，随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害，慎于取舍，必如是而后可以言随。

随之大义在于随时。道有其不可变者，则以古为师。时有其所当变者，则以今为法。审夫变迁之势，而行其时措之宜。不拘执，不因循，斯其为豪杰之士哉。

泽雷随卦的卦辞:随，元，亨，利，贞，无咎。

彖曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨贞，无咎。而天下随时。随时之义大矣哉。

泽雷随卦的爻辞:初九:官有渝，贞吉。出门交有功。

象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

六二:系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼与也。

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

象曰：系丈夫，志舍下也。

九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？

象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

九五:孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉吉，位正中也。

上六:拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

象曰：拘系之，上穷也。

泽雷随卦浅解:

随，内卦象为雷，为动，为春;外卦象为泽,为悦，为通。霣动兑悦，内应外合,二五多功且相得，则天下事可为矣。随，有随从、随和之义。本卦六爻之中，三刚三柔各居其半。凡刚爻来居柔下皆有所得。初九，以阳刚降其尊责而从六二阴柔,故言“官有渝”，即主变为从，从变为主,但须遒从正道去随从而得吉。九四虽以刚居柔，因得六三之随从而“有获”，但须守持正固，以防凶险。九五广施诚信，给美善者，故“孚于嘉"。凡柔爻则均有从系。六二倾心附从小子,则失去阳刚丈夫，说明凡事若优柔寡断,必将顾此失彼。六三倾心附从阳刚丈夫，失去在下小子，指利于安居，守持正固。上六居位极上，随从之道已穷，其有不随者,则拘禁强迫附从，以令其归正，故“拘系之”。刚之有所随,是屈尊下贤以随柔。柔之有所系,是位卑柔弱依附于阳刚。如此乃构成阴阳相从又相随。凡事循其道而行，则得道多助，自可顺理成章，得心应手。惟处随之道，端在适时适所,坚持立场，把握原则。以言随事,则须和而不流，择善固执,敬业乐群，和衷共济。以言随时,则须顺应天时，进退有节，如春耕、夏耘、秋收、冬藏，当行则行，当止则止。本此原则可以无咎,故其德曰，元亨利贞。

雷地豫卦的寓意

雷地豫卦是易经六十四卦的第十六卦。此卦坤下震上，为中中卦。豫，内卦象为地，为柔顺；外卦象为动，为喜乐。而如果你想更加详细了解地山谦卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

雷地豫卦的寓意

雷地豫卦的寓意是什么?

豫卦是《周易》六十四卦的第十六卦。此卦坤下震上，为中中卦。与谦卦互为综卦。

豫卦的卦辞是：“豫，利建侯行师。”

震是雷，坤是地。快乐的时候有利于建立君主的伟大功绩，有利于出兵打仗。

《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《豫卦》坤在下、震在上，坤为地、震为雷。这表明，地上有响雷，雷鸣地震，所以被称为《豫卦》。先王看到这景象，制作出乐曲来推崇功德，还举行隆重的仪式，把音乐献给玉皇大帝，请自己的祖先和玉皇大帝一起来欣赏。

寓意是天空电闪雷鸣，大地振奋起来，这是快乐的体现。从前伟大的君主据此创造出音乐，歌颂伟大的功德，并用音乐祭祀先祖。但也要居安思危，以免从成功之处跌落深渊。

这一卦告诉我们，天下老百姓都归顺了自己，此时，应顺应天时而行动。

豫卦，周易豫卦浅解

豫卦 豫为“戒佚”之卦 消息:三月

坤下震上大象:雷出地奋读曰：雷地豫五行:属木

周易豫卦的卦序:有大而能谦必豫，故受之以豫。

周易豫卦的卦体:五阴一阳之卦，乾类，乾初交坤四成豫，属震宫一世，错小畜，综谦，内互艮，外互坎，合互蹇，以九四为卦主。

周易豫卦的象曰:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

雷电震于地上，阴阳相薄，感而为雷，乃奋发而畅通之象也。雷以动之，雨以润之，是顺其势而动之自然趋势。人之至乐，则手欲鼓之，足欲舞之，表现喜乐之貌。王者事竟功成作乐，以崇功报德，其殷望至于荐之上帝，以配祖考，盖盛之至也。

周易豫卦的卦德:情刚性柔，情动性顺。(算命www.bmfsm.com)

周易豫卦的卦名:豫，下坤上震，郑玄云:坤顺也，震动也。顺其性而动，莫不乐得其所’故谓之豫。杭辛斋云:豫之立名，与大有、师、谦、履同例。履以制礼，礼之本在谦。豫以作乐,乐之本在小畜。孟子曰：畜君何尤？又曰：一游一豫为诸侯度。深得意象之精义。按豫有三义：一曰备豫，二曰悦豫，三曰怠豫。序卦仅就悦豫而言，主要还在顺动而须合乎时义。彖曰：豫之时义大矣哉。故随卦紧随豫卦之后。豫必有随，顺以动，众之所随，而天下随时。

周易豫卦的卦义:豫者，怠也，和乐也，喜悦佚乐之貌也。坤顺,震动。凡物顺其性而动者，莫不乐得其所，惟忌怠忽耳。

周易豫卦的卦用：豫之云者，谓有备于事先也。事之未至，则措置裕如。事之既至,则指挥若定。有备有动者，其动也必操胜算无疑矣。

豫者，佚也。人之大患，莫过于佚豫，宴安鸩毒,是自戕身也。佚乐怠傲，是自求祸也。不溺志于浮华，不耽情于声色，坚苦卓绝，此之谓大丈夫哉。

周易豫卦的卦辞:豫，利建侯行师。

彖曰:豫，刚应而志行。顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎?天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。

周易豫卦的爻辞:初六:鸣豫，凶。

象曰：初六鸣豫,志穷凶也。

六二:介于石，不终日，贞吉。

象曰：不终日，贞吉，以中正也。

六三：盱豫，悔;迟，有悔。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

六五：贞疾，恒不死。

象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

象曰：冥豫在上，何可长也？

周易豫卦浅解:

豫，内卦象为地，为柔顺；外卦象为动，为喜乐。坤顺，震动，乃顺而动。凡事物顺其性而动者，莫不乐得其所而有所表示，有所作为。本卦六爻，初六以安乐而自鸣得意称“鸣豫”，故凶。六二，切守中道不豫，得“贞吉”。六三，不中不正，以媚颜附势为乐而得“悔’’。九四，为一卦之主,以一阳而得上下五阴相应，是大有所得，故“志大行也"。六五，有“贞疾”，因适中道而“恒不死”。上六，沉溺于安乐，幸速变乃得"无咎”。豫,有喜佚悦乐之象。震为长子主器，有利于建侯行师之义。人在大富大有之际，心情舒畅，意气风发，自当有所创建，有所作为，如雷之出于地,具振奋豫跃之象,而可得心应手，为所欲为。惟在此愉快佚乐之中，难免不有沉溺放纵之趋向。故独乐不如众乐，居安不可忘危。把握方向，清明在躬，庶不致得意忘形，乐极生悲，陷于危殆之境地。

地山谦卦的寓意

地山谦卦作为六十四卦的第十五卦，此卦艮下坤上，为中中卦。谦，内卦象为山，为止，为笃实；外卦象为地，为用，为积善。而如果你想更加详细了解地山谦卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

地山谦卦的寓意

地山谦卦的寓意是什么?

谦卦是《周易》六十四卦的第十五卦。此卦艮下坤上，为中中卦。

谦卦的卦辞是：“谦，亨，君子有终。”

坤是地，艮是山。谦逊的美德能够使所到之处、所做之事都很顺利，但是只有君子才能保持这种品德。

《象》曰：“地中有山，谦;君子以裒多益寡，称物平施。”《谦卦》的卦象是艮在下、坤在上，艮为山、坤为地。这表明，高山隐藏在地里.就好像拥有超群的才华和崇高的品德却不向外张扬，因此把它叫作《谦卦》。君子看到这卦象时，应拿多的去弥补少的，估量各种财物的多寡.尽量把它公平分给老百姓。

寓意是人应当学习隐藏于地面的高山，怀有谦虚的美德，却从不夸耀;身居高位，却总是损多益少，使事物平衡。

启示：《谦卦》卦辞中提到“谦，享。君子有终”，表明“谦”道美善，每人都应行为谦恭有礼。此卦告诉我们，君子应该培养谦虚的美德，才能获得亨通。

谦卦，易经谦卦浅解

谦卦 谦为“戒惰”之卦 消息:十二月

艮下坤上 大象:地中有山 读曰：地山谦 五行:属土

易经谦卦的卦序：大有者不可以盈，故受之以谦。

易经谦卦的卦体:五阴一阳之卦，乾类，乾上交坤三成谦，属兑宫五世，错履，综豫，内互坎，外互震，合互解，以九三为卦主。

象曰:地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

地体卑下，山岳崇高,今艮山居地之中’即以高居下，乃尊而居卑之义，是谦德也。山居地下，是高者下之，卑者上之,有抑高居下,损过益不及之义。以施于事，则裒取多者，增益寡者。物之多寡，以均其施与，使得其平也。(算命www.bmfsm.com)

易经谦卦的卦德：情柔性刚，情顺性止。

易经谦卦的卦名：谦。艮一阳于九三，象天道下济而光明，地道卑抑而上行;山至高而地至申，屈止于地之下，谦之至也。寓卦德于卦象之中，以卑蕴高，有而不居，是以名谦。正义曰：谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物则所在皆通。互体在坎。说曰：劳乎坎，所以说劳谦君子有终。按凡卦以一阳为主者，彖皆以刚言，如复曰刚长，豫曰刚应，比师曰刚中，惟谦卦彖不言刚，固无用于刚。用刚则不能谦，本卦九三有刚而不用，此所以为谦欤。

易经谦卦的卦义:谦者，让也，谦逊也。有而不居,谦卑自下之义，高而不危，所以长守贵; 满而不盈，所以长守富。天道恶盈，故谦退天之道也。

易经谦卦的卦用:谦者，谦然有所不足也，人不可以自满，气不可以太骄，自满则止，太骄则人争抑之。有若无，实若虚，此谦之大用也。谦之大弊在于自轻。人若自轻，孰能重之？屈而能求伸，卑而能求高，亏而能求盈，啬而能求丰，勉力向上，是以称吉。若以卑巽退葸谓之谦者，非圣人之意也。

易经谦卦的卦辞:谦，亨，君子有终。

彖曰:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

易经谦卦的爻辞:初六:谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二:鸣谦,贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三:劳谦君子，有终，吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

**:无不利，伪谦。

象曰：无不利。沩谦,不违则也。

六五:不富以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

上六:鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰:鸣谦,志未得也。可用行师，征邑国也。

易经谦卦浅解:

谦，内卦象为山，为止，为笃实；外卦象为地，为用，为积善。艮山本是崇高而居上的,坤地亦是卑下而厚实的，今高山而居于地下,是屈尊而就卑,舍高而降低,其于人道是避上而居下，有而不为，卑以自牧。有谦让敦厚之象。谦者屈居下位，先人后己，谦以自得也。本卦六爻，初六称“谦谦君子”，处卑下以修养其德性。六二,居中而得正,故“鸣谦”，是得于心而见于行，声名远扬。九三广劳谦君子”，是有功而不居，故“万民服”。此三爻处谦得谦,均言吉。迨至上体,则过越了谦退之道,故**发挥谦虚的美德而俯仰皆正，故“不违则”。六五，以阴柔居尊位，有暗弱寡断之嫌,是宜变柔为刚，"利用侵伐”。上六，与九三相应，有应故鸣，柔极喜刚，一阳率众，故曰“利用行师,征邑国”也。此三爻是处谦而不得谦。故谦尊而光，卑而不可逾。天道下济而光明，地道卑抑而上行,是宇宙生化自然之法则。日中则戾,月满则亏,损有余以补不足,是天道也。满招损，谦受益，是人道也。故凡有成就之人,不可自满自矜，而必须谦虚逊让。盖艮山有止象，坤地有厚德象。为人处世，慎守谦道,最后必得善终也。

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