风水涣是第几卦 风水涣卦倪海厦

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风水涣卦的寓意

风水涣卦作为周易中的六十四卦中的第五十九卦，涣，内卦象为水，为险；外卦象为风，为木。风行水上,有流动涣散之象。此卦坎下巽上，为下下卦。如果你想更加详细了解关于风水涣卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风水涣卦的寓意

风水涣卦的寓意解读

风水涣卦是《周易》六十四卦的第五十九卦。此卦坎下巽上，为下下卦。

风水涣卦的卦辞是：“涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”

坎是水，巽是风。君主去祠庙：祭祀求神，有利于过江渡河，有利于坚守正道。

《象》曰：“风行水上，涣;先王以享于帝立庙。”《涣卦》是巽在上、坎在下，巽为风、坎为水，巽卦象表现为风行水上，所以把它叫作《涣卦》。先王为了凝聚人心便祭祀天帝，修建庙宇。

风水涣卦的寓意是人心就像行于水面的风那样涣散，前代的君主为了拉拢人心，于是修建庙宇，祭祀神灵。人心不齐的时候，更要坚守正道，持之以恒就有美好结局。

启示：《涣卦》所说的“涣散”并非只是指“散乱”，而是从对立的角度揭示“聚”与“散”之间相互依存的关系。卦辞中以君王祭祀，来比喻聚合神灵的庇佑，以涉越大河比喻聚合人心以度过艰难。这说明事物在形散的情况下，只要神聚就让仍然能获得亨通。此外，卦辞中还强调，此时做事应坚持守正。

在丰盛安逸的环境中，人心容易涣散，以致重私利而忘公益，社会风气逐渐就会败坏。所以在这样的状况下，必须采取有力的对策，及时挽救。首先要凝聚人心，以求安定;然后逐渐消除私心，抑制私利，革除弊端，造福于公众。

所以，此卦意在告诉我们，处于涣散之时，一定要凝聚人心，以求济难。

涣卦，风水涣卦详解

涣卦 涣为“追远”之卦 消息六月

坎下巽上 大象:风行水上 读曰：风水涣 五行：属木

风水涣卦卦序：悦而后散之，故受之以涣。涣者，离也。

风水涣卦卦体:三阴三阳之卦，否类，否二之四成涣，属离宫五世，错丰，综节，内互震，外互艮，合互颐，以**为卦主。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。

风行水上，激动波涛，乃文理涣烂之象。涣散乃聚合之对，散而聚之，是为常态。先王享于上帝，建立宗庙,乃求谋举国一致，团结一体也。

风水涣卦卦德:情柔性刚，情人性险。(算命www.bmfsm.com)

风水涣卦卦名：澳。说文:涣，流散也。上巽下坎，风行水上，水遇风吹，自然涣散。本卦卦象与经文似乎不相吻合，实则有深意在。来知德云:王假有庙者’至诚以感，济天下之心也。本义曰：聚所以合其散。表示物无聚而不散之理，人心亦然。合天下之涣，在乎以诚相感。聚散虽无常，仍以合为贵。卦义:涣者，离散也。风行水上，有披离涣散之义。兑为悦，人有愉悦之性，喜乐之余难免不生涣散之心，宜慎也。又涣有文义，涣烂乃文章貌。

风水涣卦卦用：涣以散为聚也。云散为雨，而沼泽潴其水。财散于民，而闾阎藏其富。不散无以见润泽之功，不聚无以成积蓄之美。涣之为义，所重在聚，非徒散也。

涣者承先而启后也。人类之延续，其躯壳虽相禅而物化，其精神则相继而长存。豪杰圣贤，何代蔑有？其伟大之性格，英明之意志，后之人必当缅怀追想，俾其精神勋业，亘万古而常留也。

风水涣卦卦辞:涣，亨。王假有庙，利涉大川。利贞。

彖曰:涣，亨。刚来而不穷，柔得位利外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

风水涣卦爻辞:初六:用拯马壮吉。

象曰：初六之吉，顺也。

九二:涣奔其机，悔亡。

象曰:涣奔其机，得愿也。

六三：涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

**：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群，元吉，光大也。

九五:涣汗其大号。涣，王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

上九:涣其血，去逖出，无咎。

象曰：涣其血，远害也。

风水涣卦浅解:

涣，内卦象为水,为险；外卦象为风,为木。风行水上,有流动涣散之象。江河湖沼之水，因冬寒结冰而凝聚，是其聚也。春暖气升,风吹水上，冻解冰释，又将冰块疏散，是其散也。此聚散之间，则暗示天地盈虚消长之理，是合久必分，分久必合。本卦六爻释聚散之无常。初六始涣急救而获“吉”。九二见不能救涣，乃坐以待聚。六三以柔居阳，力不逮，幸与上九相应，只有尽力而为，故曰“涣其躬”，因志在外也。此三爻未脱离涣境，乃因下卦在坎体中。进入上巽，则形势丕变，**比九五，同心同力以济涣得“元吉”。九五阳刚居中，出汗疾居于王位,得“无咎”。上九能远害亦得“无咎”。故上三爻均由涣散而致聚合。大凡物之聚积者，则产生力量，以助其长。反之，如涣散流离，则消损其力量，以损其生。是损者益之，散则聚之。聚散乃自然之趋势,但一聚一散在乎个人之掌握与主导。运用之妙，随机应变，因时制宜也。

兑卦为泽的寓意

周易中的六十四卦的第五十八卦是兑卦为泽，兑，内外卦象皆为泽，为喜悦。丽泽乃两泽相邻，有彼此邻近、互相滋益之象。此卦兑下兑上，为上上卦。如果你想更加详细了解关于兑卦为泽卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

兑卦为泽的寓意

兑卦为泽的寓意解读

兑为泽卦是《周易》六十四卦的第五十八卦。此卦兑下兑上，为上上卦。

兑为泽卦的卦辞是：“兑，亨，利贞。”

兑是泽，两泽并连，相互滋润。喜悦，通畅，有利于坚守正道。

《象》曰：“丽泽，兑;君子以朋友讲习。”

兑为泽卦的寓意是泽水相互滋;润，彼此受益。君子应当效法泽水互流的精神，与志同道合的朋友一起研讨学习。人际关系的顺利有利于事情的顺利进行，但要防止小人。

《兑卦》是兑在上、兑在下，兑为泽，卦象为泽水并连之象。就好像泽水相通，互相滋润，彼此受益，所以把它叫作《兑卦》。君子效法于这种和悦，就能使朋友都来亲附他，而且大家可在一起研讨学业，讲习道义。

兑为泽卦的启示：《兑卦》阐明了“欣悦一之道。此卦中所说的“欣悦”侧重强调以“内刚外柔”为悦，即柔顺以刚健为本，欣悦而坚守正固。卦辞中称“欣悦”可使事物亨通，但其又必须守持正固，即是揭明了本卦的主旨。使他人喜悦，自己也会喜悦，这样可以促使人际关系和谐，这是顺天应人的做法。但与人和悦，首先应当动机纯正、明辨是非、光明正大，而不能阿谀谄媚，其次应该内刚外柔，坚持原则。

简言之，此卦告诉我们，做事要和悦待人，还要恰当地取悦于人。

兑卦，兑卦为泽详解

兑卦 兑为八纯卦之一 兑为四监司卦 主秋分节气

兑下兑上 大象:丽泽 读曰:兑为泽 五行:属金

兑卦卦序:入而后悦之，故受之以兑。兑者,悦也。

兑卦卦体：四阳二阴之卦，兑本宫，兑三之五成大壮，错艮，综巽，内互离，外互巽，合互家人，以初九为卦主。

象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

两泽相丽，交相浸润，互有滋益之象。君子观其象，而以朋友讲习，学以聚之，问以辩之，声气相通，情感相悦也。

兑卦卦德:情柔性柔,情悦性悦。

兑卦卦名:兑,说也。说文言为兑。徐铉云:从口从人，言气之分散。本卦内外皆一阴进入二阳之上，气舒于外，便有喜悦之情表达于外。兑为口舌，重卦两口相对，有讲象，讲而又讲便是习。有君子以朋友讲习之义。(算命www.bmfsm.com)

兑为卦卦义:兑者，悦也，见也。一阴进于二阳之上，阴因舒展而悦，乃喜悦之见于外也。两泽相近，交相润泽,互有滋益也。兑为口为言,为讲习，有朋友讲习，有所得而喜悦之义。

兑为卦卦用：兑，言说也。言必有序，言必有信。义正则言顺，气和则辞婉。言顾行，行顾言。言行君子之枢机也，可不慎乎？

兑言悦也。悦之于口，不如悦于之心。悦人以言,不如悦人以德。阿谀取容，谄媚苟合，此有志之士所弗为也。

兑卦卦辞:兑，亨，利贞。

彖曰：兑，说也。刚中而柔外,说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

兑卦炎辞:

初九:和兑，吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

六三:来兑，凶。

象曰:来兑之凶，位不当也。

九四:商兑，未宁，介疾，有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

九五:孚于剥，有厉。

象曰：孚于剥，位正当也。

上六：引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

兑卦详解：

兑，内外卦象皆为泽，为喜悦。丽泽乃两泽相邻，有彼此邻近、互相滋益之象。兑又为朋友，为讲习。犹之朋友之间切磋学习，有所得而喜悦之义。喜悦之道在顺乎天而应乎人，即合乎天之“道”与人之“情”，盖柔顺应不失其内刚，刚正又不宜失去外柔，如此则可刚柔相济，守持正道。本卦六爻，论述处理喜悦应侧重于瞀惕不正，以免趋于邪恶。爻象皆以刚爻示正当诚信而能正，柔爻则为阴邪不正。初九，以刚健为质，行为不邪。九二,刚中而有信，皆以和平欣悦之态度待人,故日“吉”而“悔亡”。六三，处位不正，与上无应，犹馅邪求悦之小人，故曰“凶”。九四，阳刚失正,下比六三之邪佞，上承九五之尊，有商榷未宁之意，幸能绝除六三之疾而严然守正，故“有庆”。九五，虽阳刚居正有所欣悦，但近比于上六之阴，因上六乃剥损君子之小人，如受其引诱则有危“厉”。上六，以阴居卦之终，无应，有引诱四、五两阳之嫌，犹引诱他人相与喜悦也。和悦之道，须以柔顺为本，悦以不失正为宜。指君子交朋结友,讲习论学,应以诚挚不虚、肝胆相照之精神，守信义，重然诺。不宜巧言令色，阿谀献媚,则小人之心态,不足为法也。

巽为风卦的寓意

周易中的六十四卦的第五十七卦是巽为风卦，巽，内外卦象皆为风，为入，为进退，为不果，有风风相随、无孔不入、风行草偃、周遍普被之象。此卦巽下巽上，为中上卦。如果你想更加详细了解关于巽为风卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

巽为风卦的寓意

巽为风卦的寓意解读

巽为风卦是《周易》六十四卦的第五十七卦。此卦巽下巽上，为中上卦。

巽为风卦的卦辞是：“巽，小亨，利有攸往，利见大人。”

巽是风。谦虚谨慎就能万事顺利，有利于将要进行的事，也有利于大人物的出现。

《象》曰：“随风，巽;君子以申命行事。”《巽卦》是巽在上、巽在下，巽为风，卦象为风行起来无孔不入之表象，所以把它叫作《巽卦》。君子把命令立在谦逊之德之上，这样有利于他推行政事。

巽为风卦的寓意是顺从，君子仿效风行的样子进行统治。在事物的发展中如果遇到困难，要小心谨慎而行。

巽为风卦的启示：《巽卦》阐释了“顺从”的道理。比如，对干阴阳来说，即阴顺阳;对于君臣来说，即臣顺君。卦辞一方面反映了此时柔顺、谦逊的人利于前行，可获亨通;另一反面又指出上下顺从的目的是有利于“大人”施行命令。在不安定的环境中，必须谦逊，才能得到他人的帮助，才能转危为安。谦逊是顺从，但也不能盲从，必须择善而从。顺从并非懦弱胆小，更非自卑畏惧，而是以刚健之德自勉，不断进取。此卦告诉了我们，一个人做事要谦逊、顺从的道理。

巽卦，巽卦详解

巽卦 巽为八纯卦之一 消息:八月

巽下巽上 大象:随风 读曰：巽为风 五行:属木

巽卦卦序：旅而无所容，故受之以巽。巽者,人也。

巽卦卦体：四阳二阴之卦，巽本宫,巽二之四成遁，错震，综兑，内互兑，外互离，合互睽，以**为卦主。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

两风相重，随风也。随乃跟随相继之义。风既相随，则畅顺流通，无物不顺。君子观随风相继以顺之象，以申命而行事。

巽卦卦德:情柔性柔，情人性人。

巽卦卦名：巽，顺也。说文:具也，从二弓从丌，弓即节，古文作弊，亦作巽。一阴居二阳之下，于象为人。风无孔不人，于物为风，所以名巽。古代立风后以施命诰四方，风乃成为天之号令，命是君之号令。故巽为命令也。

巽卦卦义：巽者，伏也，人也。初四皆承阳，故顺乎阳，是曰巽顺。其象乃后风之随前风。风亦主人，亦巽之义也。

巽卦卦用：巽，人也。大凡入人之深者，必其自巽之甚矣。谦虚恭逊,所以容物也。骄矜傲慢，是以拒人也。人之不归，物之不与，又安有事功之足云？巽以更化为义，大弊则大更，小弊则小更。未更之先，则申以诰命。既命之后，则课以行为。必须风动一时，乃可收推陈出新之效也。

巽卦卦辞:巽。小亨。利有攸往。利见大人。

彖曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。是以小亨，利有攸往，利见大人。

巽卦爻辞:

初六:进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

九二:巽在床下,用史巫，纷若，吉，无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

九三:频巽，吝。

象曰：频巽之吝，志穷也。

**：悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

九五:贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位中正也。

上九:巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰:巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

巽卦详解:

巽，内外卦象皆为风,为入,为进退，为不果,有风风相随、无孔不入、风行草偃、周遍普被之象。巽亦为命，为木，有巽顺接纳之义。本卦六爻，凡刚爻皆有不顺之嫌，柔爻则有过顺之嫌。九五阳刚居正位，则喻为君王以申命令,其余五爻皆言顺从。初六柔爻在下，为卑顺之民，因志疑而言“利武人之贞”。九二为刚中之臣，经过疏导而复得“吉，无咎"。九三刚而不中，不能巽顺而得“吝”。**为巽顺的近臣，言“田获三品”而‘‘有功”。上九丧失其阳刚之质，又顺从得过分，戒以“贞凶”。故巽顺之道，以刚柔适中为宜。重巽以申命，言发布命令者，须以阳刚中正之美德，以号令于天下,则人人心悦诚服,奉行不悖。否则令出不行，则危矣。命令之下达，贵在公正而严明，考虑其适应性与可行性，并应叮咛告诫，三令五申，期能贯彻施行，以竟事功。反之，如以接受命令立场而言，亦应以卑顺为体，以容纳为用，以竟上下协和、彼此互通之义。

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