风泽中孚论婚姻 风泽中孚什么寓意

好的文章肯定人人都喜欢阅读，风泽中孚论婚姻给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是风泽中孚什么寓意和风泽中孚论婚姻让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

风泽中孚的寓意

风泽中孚作为周易中的六十四卦中的第六十一卦，中孚，内卦象为泽，为和悦；外卦象为风，为出入。此卦兑下巽上，为下下卦。如果你想更加详细了解关于风泽中孚的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风泽中孚的寓意

风泽中孚的寓意解读

风泽中孚卦是《周易》六十四卦的第六十一卦。此卦兑下巽上，为下下卦。

风泽中孚卦的卦辞是：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”

兑是泽，巽是风。诚信能感化无知的小猪小鱼，从而获得吉祥，有利于涉江渡河，也有利于坚守正道。

《彖传》说：《中孚卦》，就是阴柔在内能谦虚诚恳，刚健居外能忠实有信，诚而有信，和悦而谦逊，可以教化全国。“用诚信能感化猪和鱼，是吉祥的”，是说诚信已施及猪、鱼这样微不足道的动物。“利于涉越大川大河”，是说就像怀着一颗诚挚的心去涉险渡难，畅通无阻。具有一颗诚实的心“利于去卜问”，这是因为顺应了自然规律。

《象》曰：“泽上有风，中孚;君子以议狱缓死。”《中孚卦》巽在上、兑在下，巽为风、兑为泽。《中孚卦》的卦象表现为泽上有风，风吹动着泽水之表象，所以把它叫作《中孚卦》。君子应用诚信来评议决断案件，为了不至于造成错案、冤案，必须认真审核。

风泽中孚卦的寓意是如同风吹水流，没有诚信不能到达的地方。君子应当广施德行，宽缓死刑。以诚信为基础，才能成功。

风泽中孚卦的启示：《中孚卦》告诉我们，诚信能感动一切。只要有了它，什么样的困难都能克服。

中孚卦，风泽中孚卦详解

中孚卦 中孚为“好生”之卦 消息:十一月

兑下巽上 大象:泽上有风 读曰：风泽中孚 五行:属木

风泽中孚卦卦序:节而信之，故受之以中孚。

风泽中孚卦卦体：四阳二阴之卦，中孚之类，其卦有三：大畜、家人、睽，属艮宫游魂，错小过，综中孚，内互震，外互艮，合互颐，以九二为卦主。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

泽上有风,感于泽中。水体虚，故能人之。人心虚，故物能感之。风之动乎泽，犹物之感于中，故有中孚之象。君子观其象’于议狱，尽其忠而已；于决死，极于恻而已。

风泽中孚卦卦德：情柔性柔，情人性悦。

风泽中孚卦卦名：中孚。说文:孚,从小从子，孚，诚信也。信实不虚,是谓中孚。论卦象，四阳在外，二阴在内为中虚。论爻位，二五阳刚各处一卦之中，故为中实。故象曰，柔在内而刚得中，便是此义。中虚为诚信之本，中实为诚信之质。上巽入而下兑悦，乃自然之契合。

风泽中孚卦卦义:孚者，信也。为卦二阴在内，四阳在外。二五之阳皆得中，乃象征中道充实心中，如此始可坚决信守中道而不移。兑悦巽人，谓中道有得于心则喜悦，则可以顺天行道矣。

风泽中孚卦卦用：中孚者，中虚也。虚而益之以实，柔而孕之以刚。以阳包阴，以大巽小。抒发其热烈之情，鼓荡其煦和之气。蜉而化之，而生意无穷矣。

中孚者，真诚忠实之谓也。真诚忠实，生之徒。虚伪险诈，死之徒。相见以诚，相交以信。人群共处，乃能合力而图存也。(算命www.bmfsm.com)

风泽中孚卦卦辞：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎大也。

风泽中孚卦爻辞:

初九:虞吉,有它，不燕。

象曰：初九虞吉，志未变也。

九二:鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

六三:得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

**：月几望，马匹亡，无咎。

象曰：马匹亡，绝类上也。

九五:有孚，孪如，无咎。

象曰：有孚孪如，位正当也。

上九:翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也？

风泽中孚卦详解：

中孚，内卦象为泽，为和悦;外卦象为风，为出入。巽风兑泽,二阴在中，四阳夹辅在外，有刚中而内虚之象。本卦以信守中道为最高的道德修养,所以六爻皆不取外应而只取亲比，又以得中位为得中道居正位为信中道。初九得正比九二，是信守中道而“志未变”。九二以刚居中，与初九相孚，得中道,故曰“中心愿”。六三位不正，比**乃“得敌”，因未得中道,而言“或鼓或罢”。**当位“马匹亡”，信守中道，称“绝类上”。九五居中得正，为得中道，与**相比而称“位正当”。上九位不当，未得中道，乃喻以鸡叫冒充鹤鸣，是以假乱真，故言“何可长也”。凡事刚则诚信，柔则谦逊。处节之道,在于有适当节制之精神。处中孚之道,则在于虚其心而诚其意。故能坚守中道之人，其一切言行，皆能立诚信，守原则，获得良好之反应与信任。如鹤鸣在阴，其子和之,是有其共鸣也。

水泽节卦的寓意

水泽节卦作为周易中的六十四卦中的第六十卦，节，内卦象为泽，为和悦；外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。此卦兑下坎上，为上上卦。如果你想更加详细了解关于水泽节卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

水泽节卦的寓意

水泽节卦的寓意解读

水泽节卦是《周易》六十四卦的第六十卦。此卦兑下坎上，为上上卦。

水泽节卦的卦辞是：“节，亨，苦节不可，贞。”

兑是泽，坎是水。节制可以使事情顺利，但不能过分节制。

《彖传》说：节制就亨通。是因为刚柔有区分而阳刚居中。“节制得太过分，不可以守持正固”，说明节制到了极端，他的道路就会穷尽。心情喜悦就能振奋精神勇于赴险，处于适当的位置就要适当约束自己，把握好节制的度，这样就会畅通无阻。天地正是因为有节度才形成了一年四季，用制度来节制自己的行为，就能既不浪费资财，又不伤害民众。

《象》曰：“泽上有水，节;君子以制数度，议德行。”《节卦》是坎在上、兑在下，坎为水、兑为泽。《节卦》的卦象为泽上有水之象，所以把它叫作《节卦》。君子制定典章制度和必要的礼仪法度、确立伦理道德的标准来规范人民的行为。

水泽节卦的寓意是君子应当仿效修堤防水的道理，制定典章制度和礼仪法度来规范人们的行为准则。处于发展中，要有礼有节，既不冒进，也不保守。

启示：《节卦》告诉我们，适当节制自己的行为，就会通达顺利。但过分的节制会适得其反。

节卦，水泽节卦详解

节卦 节为“禁非”之卦 消息:七月

兑下坎上 大象:泽上有水 读曰：水泽节 五行:属水

水泽节卦卦序：物不可以终离，故受之以节。

水泽节卦卦体:三阴三阳之卦，泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震，外互艮，合互颐，以九五为卦主。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢，故不节则溃矣。君子观此象，以制数度，议德行,所以为节也。(算命www.bmfsm.com)

水泽节卦卦德:情刚性柔，情险性悦。

水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。

水泽节卦卦义：节者，止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣，故宜节。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。亦节省之义也。

水泽节卦卦用：节之为义，能丰能俭。因时制宜，时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗，浪费以纵情’皆非中正之道也。

节者，有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱，谨于数度而不可欺。如是纪刚立，奸宄不生，上下相安，而国治矣。

水泽节卦卦辞:节，亨,苦节不可贞。

彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

水泽节卦爻辞:

初九:不出户庭，无咎。

象曰:不出户庭，知通塞也。

九二:不出门庭，凶。

象曰:不出门庭，失时极也。

六二:不节若，则嗟若，无咎。

象曰:不节之嗟，又谁咎也。

**:安节，亨。

象曰:安节之亨，承上道也。

九五:甘节，吉，往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

上六:苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

水泽节卦详解:

节，内卦象为泽，为和悦;外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。泽水外泄，泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道，以喻对立与统一适时调摄之重要。初九以刚爻居兑体之下,为泽底，指潭底封闭即能畜水，故云“不出户庭”知通塞。九二居柔用刚为泽之中间，塞而不流，失去时中之道言"凶”。六三柔居刚位，力不逮，不能节，则有溃决之虞。**以柔居阴位,得正有应，在坎体之下，其象则为泽底之水，不泛不溢，安于接受节制，故称“安节”亨。九五以刚居阳位而得中，正是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满，正是适于节制的时候,故称“甘节”，乃承上道也。上六处节之极，有节制过苦人所不堪之象，故言“苦节”“贞凶”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。水溢泽上，若无限制则泛溢，如流而不塞则干涸。所以塞与流是对立的两极化，均非正道。宜乎在两极之间，既不全塞，亦不全流，而有所节制，合乎适中之道。盖天地生化万有皆有节制，如地上之堤防,所以防水患而有益于耕种;如饮食之有调摄,所以保健康。此皆节制之功用也。

风水涣卦的寓意

风水涣卦作为周易中的六十四卦中的第五十九卦，涣，内卦象为水，为险；外卦象为风，为木。风行水上,有流动涣散之象。此卦坎下巽上，为下下卦。如果你想更加详细了解关于风水涣卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

风水涣卦的寓意

风水涣卦的寓意解读

风水涣卦是《周易》六十四卦的第五十九卦。此卦坎下巽上，为下下卦。

风水涣卦的卦辞是：“涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”

坎是水，巽是风。君主去祠庙：祭祀求神，有利于过江渡河，有利于坚守正道。

《象》曰：“风行水上，涣;先王以享于帝立庙。”《涣卦》是巽在上、坎在下，巽为风、坎为水，巽卦象表现为风行水上，所以把它叫作《涣卦》。先王为了凝聚人心便祭祀天帝，修建庙宇。

风水涣卦的寓意是人心就像行于水面的风那样涣散，前代的君主为了拉拢人心，于是修建庙宇，祭祀神灵。人心不齐的时候，更要坚守正道，持之以恒就有美好结局。

启示：《涣卦》所说的“涣散”并非只是指“散乱”，而是从对立的角度揭示“聚”与“散”之间相互依存的关系。卦辞中以君王祭祀，来比喻聚合神灵的庇佑，以涉越大河比喻聚合人心以度过艰难。这说明事物在形散的情况下，只要神聚就让仍然能获得亨通。此外，卦辞中还强调，此时做事应坚持守正。

在丰盛安逸的环境中，人心容易涣散，以致重私利而忘公益，社会风气逐渐就会败坏。所以在这样的状况下，必须采取有力的对策，及时挽救。首先要凝聚人心，以求安定;然后逐渐消除私心，抑制私利，革除弊端，造福于公众。

所以，此卦意在告诉我们，处于涣散之时，一定要凝聚人心，以求济难。

涣卦，风水涣卦详解

涣卦 涣为“追远”之卦 消息六月

坎下巽上 大象:风行水上 读曰：风水涣 五行：属木

风水涣卦卦序：悦而后散之，故受之以涣。涣者，离也。

风水涣卦卦体:三阴三阳之卦，否类，否二之四成涣，属离宫五世，错丰，综节，内互震，外互艮，合互颐，以**为卦主。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。

风行水上，激动波涛，乃文理涣烂之象。涣散乃聚合之对，散而聚之，是为常态。先王享于上帝，建立宗庙,乃求谋举国一致，团结一体也。

风水涣卦卦德:情柔性刚，情人性险。(算命www.bmfsm.com)

风水涣卦卦名：澳。说文:涣，流散也。上巽下坎，风行水上，水遇风吹，自然涣散。本卦卦象与经文似乎不相吻合，实则有深意在。来知德云:王假有庙者’至诚以感，济天下之心也。本义曰：聚所以合其散。表示物无聚而不散之理，人心亦然。合天下之涣，在乎以诚相感。聚散虽无常，仍以合为贵。卦义:涣者，离散也。风行水上，有披离涣散之义。兑为悦，人有愉悦之性，喜乐之余难免不生涣散之心，宜慎也。又涣有文义，涣烂乃文章貌。

风水涣卦卦用：涣以散为聚也。云散为雨，而沼泽潴其水。财散于民，而闾阎藏其富。不散无以见润泽之功，不聚无以成积蓄之美。涣之为义，所重在聚，非徒散也。

涣者承先而启后也。人类之延续，其躯壳虽相禅而物化，其精神则相继而长存。豪杰圣贤，何代蔑有？其伟大之性格，英明之意志，后之人必当缅怀追想，俾其精神勋业，亘万古而常留也。

风水涣卦卦辞:涣，亨。王假有庙，利涉大川。利贞。

彖曰:涣，亨。刚来而不穷，柔得位利外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

风水涣卦爻辞:初六:用拯马壮吉。

象曰：初六之吉，顺也。

九二:涣奔其机，悔亡。

象曰:涣奔其机，得愿也。

六三：涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

**：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

象曰：涣其群，元吉，光大也。

九五:涣汗其大号。涣，王居，无咎。

象曰：王居无咎，正位也。

上九:涣其血，去逖出，无咎。

象曰：涣其血，远害也。

风水涣卦浅解:

涣，内卦象为水,为险；外卦象为风,为木。风行水上,有流动涣散之象。江河湖沼之水，因冬寒结冰而凝聚，是其聚也。春暖气升,风吹水上，冻解冰释，又将冰块疏散，是其散也。此聚散之间，则暗示天地盈虚消长之理，是合久必分，分久必合。本卦六爻释聚散之无常。初六始涣急救而获“吉”。九二见不能救涣，乃坐以待聚。六三以柔居阳，力不逮，幸与上九相应，只有尽力而为，故曰“涣其躬”，因志在外也。此三爻未脱离涣境，乃因下卦在坎体中。进入上巽，则形势丕变，**比九五，同心同力以济涣得“元吉”。九五阳刚居中，出汗疾居于王位,得“无咎”。上九能远害亦得“无咎”。故上三爻均由涣散而致聚合。大凡物之聚积者，则产生力量，以助其长。反之，如涣散流离，则消损其力量，以损其生。是损者益之，散则聚之。聚散乃自然之趋势,但一聚一散在乎个人之掌握与主导。运用之妙，随机应变，因时制宜也。

以上内容是小编关于风泽中孚论婚姻和风泽中孚什么寓意的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。