贲卦 爻辞 贲卦卦象

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贲卦卦辞 贲卦爻辞

周易六十四卦中的贲卦：贲为“审美”之卦，消息:八月；离下艮上；大象：山下有火；读曰：山火贲；五行:属土；贲者，饰也，文饰也。有文必有质，所以互用也。山下有火,则照见其上,品类皆被光彩，贲之象也。人类亦具有文明、审美之义。下面就是关于更加详细的贲卦的卦辞和爻辞与含义的相关内容介绍！

山火贲卦的卦辞:

贲，亨，小利有攸往。

彖曰:贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

山火贲卦的爻辞:

初九:贲其趾，舍车而徒。

象曰:舍车而徒，义弗乘也。

六二:贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

九三:贲如，濡如，永贞吉。

象曰：永贞之吉,终莫之陵也。

**:贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

象曰：**当位,疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

六五:贲于丘园，束帛戈戋。吝，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

上九：白贲，无咎。

象曰：白贲无咎，上得志也。

山火贲卦浅解:

贲，内卦象为日，为明，为火;外卦象为山，为止,为星。山者草木百物之所聚生也。火在下而上照之，则庶物皆被显现而光明，乃贲饰之象也。本卦六爻,下三爻属于离体，离为文明，所以为文胜质。初九位卑处下，不敢贪求华饰，自贲其趾,舍车安步，故"贲其趾”义弗乘。六二喻文饰尊者的美须，与九三同心兴起，互为文饰，故“贲其须”与上兴。九三刚当位,文饰得很俊美，永远保持正固，强调永贞之吉。上三爻属艮体。艮为止,主于笃实,是文胜反归于质,所以皆以白为饰。**“贲如，皤如”文饰初九。六五,文饰在山丘园圃,仅持一束微薄的丝帛，喻本身之朴实无华，虽无应于下而吝,但“终吉”。上九“白贲”文饰六五。然而对文与质两方面,应为质更重于文。最后“白贲”无咎,故言“上得志”。贲者变也,文饰之貌。夫物相杂谓之文，文而有节谓之章。恶要惩，善要饰，惩恶扬善乃理所当然。物之聚合，要有条理,有文采。人之相处,也要有礼貌与威仪。在事理而言,也要文与质相符。惟礼者理也，一切需有诚意，有节制，要秉持真诚朴实,不宜浅薄虚伪，此乃贲饰之道也。

噬嗑卦卦辞 噬嗑卦爻辞

周易六十四卦中的噬嗑卦：噬嗑为“除恶”之卦 消息:十月，震下离上，大象:雷电，读曰：火雷噬嗑 五行:属火。噬，啮也;嗑,合也，使畅通也。上下之不能相合，中必有物间之。啮而去其间，即除去其阻碍，则合而通之也。下面就是关于更加详细的噬嗑卦的卦辞和爻辞与含义的相关内容介绍！

火雷噬嗑卦的卦辞:

噬嗑，亨。利用狱。

彖曰：颐中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

火雷噬嗑卦的爻辞:

初九:履校灭趾,无咎。

象曰：履校灭趾，不行也。

六二：噬肤灭鼻,无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

六三:噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

象曰:遇毒，位不当也。

九四:噬干得金矢，利艰贞，吉。

象曰:利艰贞吉，未光也。

六五:噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎,得当也。

上九:何校灭耳，凶。(算命www.bmfsm.com)

象曰：何校灭耳,聪不明也。

火雷噬嗑卦浅解:

噬嗑,内卦象为雷,为动,为口;外卦象为日，为火，为明。雷动而灭，电闪则明,二者相合,其道乃彰。本卦六爻,否五之初,刚柔相济,乃一阳陷于三阴之中，有昏暗阻塞之象,盖上下之间有物梗阻也。初上两爻以人论事。初九罪微罚轻，小惩大戒,故小惩而能合，得“无咎”。上九阳在上为荷,六五阴爻为耳，刚柔校之，乃灭其耳,罪大罚重而得“凶”。中间四爻，以物理论。六二哩嫌肉,故合而"无咎"。六三唾腊肉，合得较难，虽有小吝终“无咎"。九四噬肉骨，又得金箭头最难合，故戒之以“利艰贞”，然后“吉"。六五噬干肉得黄金,是易中有难,故戒之以“贞厉"而后“无咎"。天地气化自须畅通，内外上下必相融洽,故凡事有顽劣梗化者,则以刑狱除之。如口齿之啮物者然，噬者啮也，曈者合也。啮而合之,则梗塞之物自然消除矣。夫折狱之道,贵在刑罚得中，故卦象显示，必须如雷之威，如电之明。不能有妇人之仁,不容有隐私之弊，则公正严明，国家可得而治也。

观卦卦辞 观卦爻辞

周易六十四卦中的观卦：观为“设教”之卦 消息:八月，坤下巽上，大象:风行地上，读曰:风地观 五行:属木，观者，物大然后可观。德业盛大，则可从政，而观政于民。下面就是关于更加详细的观卦的卦辞和爻辞与含义的相关内容介绍！

风地观卦的卦辞:

观，盥而不荐,有孚，顒若。

彖曰:大观在上,顺而巽，中正以观天下。观,盥而不荐，有孚，颗若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教,而天下服矣。

风地观卦的爻辞:

初六:童观，小人无咎，君子吝。

象曰:初六童观，小人道也。

六二:窥观，利女贞。

象曰:窥观女贞，亦可丑也。

六三:观我生，进退。

象曰：观我生进退,未失道也。

**：观国之光，利用宾于王。

象曰：观国之光，尚宾也。(算命www.bmfsm.com)

九五:观我生，君子无咎。

象曰：观我生，观民也。

上九:观其生，君子无咎。

象曰：观其生，志未平也。

风地观卦浅解:

观，内卦象为地,为众;外卦象为风,为木。风行地上,草木皆被,有施德政于民之义。互艮为门限，为宫阙，九五为卦主,故有天子宗庙举行祭祀大典之象。本卦以讨论观视为主。六爻以四个柔爻观视九五为符合卦义。初六距九五最远，以柔居下,如幼稚的童蒙来观视故曰“童观”。六二柔居阴位，虽正应，欲观九五,但为三四两爻所阻,如在门内向外看,故曰“窥观”。六三柔居阳位，体柔用刚，可进可退，故曰“观我生进退"未失道。**以柔居阴，位得正，与九五最近，故能观视到九五中正之君治国有方，故言“观国之光”。九五,刚居阳位,居中得正，指自我的生或存取决于民众的背向。上九刚居阳位，不适。但上九与九五同一命运，即其生存全赖九五之和衷共济，故曰“观其生”。此示全卦各爻均以九五为观视之重点。物大然后可观，居高位者必自显，如能以秉公理，守道义之政令，普施于群众，顺应天道，设立教化，则天下之人必能受其感化，而产生信仰与服从。故凡在上位者，其一言一行务必谨慎行事,树立风范，此所谓观瞻所系,不容掉以轻心也。

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