蒙卦和蒙卦 易经蒙卦

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易经蒙卦 蒙卦卦德

在周易六十四卦中，蒙卦为第四卦，蒙。下坎上艮，二上两爻包坤，有离象，火熏于地，水气蒸发形成蒙胧，此是合内外之象义而定名。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。而关于蒙卦的卦德，卦义，卦用等你了解吗？下面就是关于这方面的介绍！

山水蒙卦的寓意是什么?

蒙卦是《易经》六十四卦的第四卦。此卦是坎下艮上，为中下卦。

蒙卦的卦辞是：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

艮是山，坎是水险，蒙是幼稚无知。表示万物生长初期安于无知，难以蒙昧。

《象》曰：“山下出泉，蒙;君子以果行育德。”寓意是要想发现泉水，必须找出正确的位置，要培养良好的品德，必须进行启蒙教育。如果能唤起自我意识，便能走上正道，取得成功。

启示：对蒙昧无知的人进行教育时，如采取过于暴烈的手段惩罚受教育者，则会适得其反，我们应向他们讲清教育者和受教育者的目标是一致的：推进人类社会从蒙昧走向开化.走向文明的进程。说得具体一点.就如老板应向员工做这样的宣传：“我们的目标是一致的，就是要共同努力，共同在激烈的竞争中求一席之地得以安身。”

山水蒙卦的卦德:

情刚性刚，情止性险。

山水蒙卦的卦名：

蒙。下坎上艮，二上两爻包坤，有离象，火熏于地，水气蒸发形成蒙胧，此是合内外之象义而定名。说文:蒙与萌通，萌草生芽，物之始生，稚幼之貌。在乾坤两元之后，刚柔始交，初交成震，再交成坎，三交成艮，故坎震合而为屯,坎艮合而为蒙，所以次屯。陆振奇云：“屯者世之蒙，乃未开化之天下，故曰草昧;蒙者人之屯，乃未学之赤子，故曰童蒙。”(算命www.bmfsm.com)

山水蒙卦的卦义:

蒙者,昧也,幼小之貌，物之稚也，齐人谓萌为蒙。

山水蒙卦的卦用：

蒙，稚也，物之稚者，端本为急，必教之以成其器，育之以善其生，教之育之，此长者之责，亦先知先觉者之责也。

蒙者，有所蔽之谓也。人性本善，明德常存，祛蔽以求明，发蒙以瀹性，顺而导之’溥博渊泉，涣然冰释矣。

易经屯卦 屯卦卦德

在周易六十四卦中，坤卦为第三卦，屯。下震上坎，震一阳动于二阴之下，是坤一索于乾，动而始交。坎一阳陷于二阴之间，象为险陷。彖曰：“刚柔始交而难生。有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物’故受之以屯。屯者,盈也。屯者物之始生也；而关于坤卦的卦德，卦义，卦用等你了解吗？下面就是关于这方面的介绍！

易经坤卦的寓意

屯卦是《易经》六十四卦的第三卦。此卦震下坎上，为下下卦。

屯卦的卦辞是：“屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。”

震是雷，坎是雨，雷雨大作，环境恶劣。表示的是万物突破层层障碍，从地底钻出萌芽的情景。

《象》曰：“云雷屯，君子经纶。”经纶是指剥丝抽茧，理出头绪，由之前的无序状态变为井井有条。寓意是创业初期将遭遇很多困难，成功之路艰难漫长。但艰难中蕴藏生机，只要坚持正确的方向，经营管理，构建和谐，就一定能取得成功。

屯卦“元亨利贞”与乾卦的卦辞是一样的，但它们又有区别。乾卦说的是“天道”——自然法则，屯卦说的是“人道”——社会规律。天地交而生万物，万物之始又是艰难的;然而新生事物是不可抗拒的，前途是光明的。但这有一个条件限制，必须是“勿用有攸往”，因处屯之时，羽翼未丰，不可贸然行动。卦中女子不听“十年不字”的告诫，前去婚媾，结果是“泣血涟如”。这从反面说明，在事物初创之时，要看到它的艰难处，要积蓄力量，等待时机，以求发展。

易经屯卦的卦德:

情刚性刚，情险性动。

易经屯卦的卦名：

屯。下震上坎，震一阳动于二阴之下，是坤一索于乾，动而始交。坎一阳陷于二阴之间，象为险陷。彖曰：“刚柔始交而难生。”按屯象，草木初出地，犹尾之屈而未伸,一阳动于下而上未应，中爻艮止，故屯难也。此由内外两象取义而立名。上坎为云，下震为雷，云雷郁结而孕，阴阳始交而难生，故列于乾坤二卦之后。(算命www.bmfsm.com)

易经屯卦的卦义：

屯者，难也，盈也，万物之始生也，阴阳战而后屯难生。

易经屯卦的卦用：

“屯”始也，在天则为混沌之初开，在万物则为萌芽之始出，在人类则为草莱之未辟。

屯者，言其艰也，艰巨在前，必须劳其心志，竭其才力，不以时艰而馁志，不以始创而畏难。思之行之，兼程并进，事乃有济矣。

易经坤卦 坤卦卦德

在周易六十四卦中，坤卦为第二卦，坤，古文作巛。说文:坤，地也。从土从申，因一阴起于午，二阴临于未，三阴至于申，故从申。阴之性顺，坤上坤下，成为至顺，地大物博，万物资生，不但能厚载无疆，且能含弘光大，促使品物咸亨。而关于坤卦的卦德，卦义，卦用等你了解吗？下面就是关于这方面的介绍！

易经坤为地卦的寓意是什么?

坤卦是《易经》六十四卦的第二卦。此卦也是同卦相叠，坤下坤上，象征“地”。既是纯阴卦，也是上上卦。

坤卦的卦辞是：“坤，元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”

易学中阴以阳为主，依随主后才能把握正确的前进方向，取得成功。

《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”寓意是统治者要像大地那样阴柔顺从，厚重广阔，包容世间。

乾、坤两卦相互对立又相互依存，表现出阴阳之间的配合是万物生长的源头。

“坤”代表地，所蕴含的主要是一种宽大包容的精神。它与代表天的“乾”卦，同为《易经》六十四卦之首。张岱年先生曾指出：“我认为，‘中华精神’集中表现于《易传》中的两个命题……‘天行健，君子以自强不息’;‘地势坤，君子以厚德载物’。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。自强不息、厚德载物，这两点可以看作是中华民族精神的主要表现。”

《坤卦》所表现的柔顺谨慎意识与宽容精神，在六爻爻辞中得到了充分的展现。

《坤卦》中“坤”代表大地，大地盛载万物，但大地却从来不抱怨、叫屈。我们从大地上得到食物、得到滋养，然而却将垃圾返还给大地，大地却一如既往地养育着我们，这正是大地值得尊敬的地方。在《坤卦》六二中讲到的：“直方大，不习，无不利。”——本意就是让我们做人要效法大地，做到直率、方正、宽大，以宽厚的德行负载万物，像大地一样“有容乃大”。

“有容乃大”，说的就是豁达大度、胸怀宽阔。中国过去有句俗话，叫“宰相肚里能撑船”。尚且不论那些宰相是否真的都是有肚量的人，但有一点是肯定的，人们总是将那些具有大海般宽广胸怀的人看作是可佩、可敬的君子。

易经坤卦卦德:

情柔性柔，情顺性顺。

易经坤卦卦名：

坤，古文作巛。说文:坤，地也。从土从申，因一阴起于午，二阴临于未，三阴至于申，故从申。阴之性顺，坤上坤下，成为至顺，地大物博，万物资生，不但能厚载无疆，且能含弘光大，促使品物咸亨。“始”是气之始，“生”是形之始，藉此两元资生万物，万物覆载于天地之中。全易六十四卦皆出于乾坤六爻所生，所以辟户谓之乾，阖户谓之坤。这一辟一阖，乃是根据“天行健”与“地势坤”之阴阳互运之理而来。“行”是运动，不论是积极的或消极的运动，必须刚健，才能知所进退，所以示人以自强不息。“势”是形势，不论顺势或逆势，主动或被动，亦须配合主观和客观的条件去运行，方能知所顺应，所以示人以厚德载物。(算命www.bmfsm.com)

易经坤卦卦义:

坤,顺也，柔也。言地之体以贞固为贵，厚德载物，含弘光大，顺乾之元而为元，应乾之亨而为亨。阴气之始,妇德之常,先迷后得，德合无疆。为六十四卦之次卦，乃本于阳先阴后、阳施阴承、阴阳合和、孕育万有之义也。

易经坤卦卦用:

坤，厚也。唯厚故能载，唯厚故能畜，能载则人赖之以安，能畜则人赖之以养。养人而不竭，安人而不劳，博厚浑宏，此德之至大者也。

坤者，由微而之著也，始虽甚微，终能大著。自微而著，循序渐进，积浅以成深，积微以成著。万事万物皆由几微而起，是故智者不观于著而观于微，知几察微，物无遁形，则近道矣。

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