家人卦第二卦变爻 家人卦第六爻是吉卦还是凶卦

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家人卦卦辞 家人卦爻辞

周易六十四卦每一卦都有其含义与作用，家人卦，家人为“安居”之卦 消息:五月，离下巽上，大象:风自火出 读曰:风火家人，五行:属木，家人者，一家之人也。家人以各守其分为主，六二、九五各正其位，乃家人之义也。行有不得者，乃反求诸己。伤于外者，必反修诸内，亦家人之义也。想了解更加详细的家人卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

风火家人卦卦辞:

家人，利女贞。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

风火家人卦爻辞:

初九:闲有家。悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

六二:无攸遂，在中馈。贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三:家人嘀嘀，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嘀嘀，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

**:富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

九五:王假有家,勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

上九:有孚，威如，终吉。

象曰:威如之吉，反身之谓也。

风火家人卦浅解:

家人，内卦象为日，为明；外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外。风由火力鼓荡而出，其势炽盛,有如夫妻二人相亲相爱而成家立业。本卦六爻，初九言治家首在防止邪恶。六二，柔居正位,宜于主持中馈，守持正固，有女正位乎内之义。九三，指居家宜于避免愁怨嗷嗷嘻嘈。**，柔居阴位,宜增富其家,则大为吉祥。九五,阳刚居正,指家庭人人必须交相亲爱和睦，有男正位乎外之象。上九，以阳刚处卦之终,示治家允宜谨严端正，心存诚信，则终获吉祥。如君王用美德感格众人，然后保有其家,所谓国之本在家,家之本在身也。持家之道,女内男外各尽其责，乃能互勉互助，宜室宜家。以伦常论,一家之中，父慈，子孝,兄友，弟恭，夫和，妇顺，乃美满之家庭。就事理而言，凡在外遭遇挫折失败，必回归故里,从事检讨，以谋补益,再图更新。孟子曰：行有不得者，皆反求诸己。伤于外者，必反修于内也。

明夷卦卦辞 明夷卦爻辞

周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，明夷卦，明夷为“内敛”之卦，消息:九月，离下坤上，大象:明人地中，读曰：地火明夷，五行:属土，夷者,伤也，日人地中故伤。凡物进极当降，日中则昃，日落则晦。夷又作灭，按灭字从戌从火，戌是坤土，火作离，傍有坎水，故夷有灭义。想了解更加详细的明夷卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

地火明夷卦卦辞:

明夷,利艰贞。

彖曰：明人地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

地火明夷卦爻辞:

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

六二:明夷,夷于左股，用拯马壮，吉。

象曰：六二之吉，顺以则也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

**：人于左腹，获明夷之心，于出门庭。

象曰：人于左腹，获心意也。

六五：箕子之明夷，利贞。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

上六:不明晦，初登于天，后人于地。

象曰：初登于天，照四国也。后人于地,失则也。

地火明夷卦浅解:

明夷，内卦象为曰，为光明；外卦象为地,为晦暗。日出地上则明，日入于地中则转为晦暗矣。然太阳之没于地中，非不明也,乃转还也,且往复而又光明也。本卦不采二五相应以及爻位的比乘关系，而取象于日出日落之明暗光景，以喻事物之正反与得失,并以历史典故以阐述卦义。初九，光明殒伤时向外飞翔，低垂翅膀仓皇远走,如伯夷出逃。六二,光明殒伤比喻大腿受伤，如乘良马以拯济复壮，比文王被拘于羑里。九三,光明殒伤时,在南方巡狩施行征伐，如武王将兴师伐纣。**，退处左方腹地，明了殒伤情况，然后出门远行，如微子归周。六五，说明内心光明不可熄灭,犹箕子的守持正固。上六，阴柔至极，不发出光明却带来昏暗,如殷纣之灭亡。以上乃利用爻之现象，以说明时义与屈伸之关系。离为明，夷为伤。言凡事过于精明则易遭受伤害。逞一时之意气，或可满足于当时,实贻祸患于无穷。聪明足以周知，然亦每嫌于苛察，易遭忌克。故凡当大事者，宜乎明而若晦，用晦而明，所谓大智若愚，大巧若拙。蕴藏不露，韬光养晦，以待机运之再来，由晦而明,重振山河也。

晋卦卦辞 晋卦爻辞

周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，晋卦，晋为“上达”之卦，消息:二月，坤下离上，大象:明出地上，读曰：火地晋，五行:属火，晋者，进也。日出则万物晋。日初出地，渐升中天，光无不照，利无不被，晋之象也。观此了悟人之性体本明，故君子以自昭明德。想了解更加详细的晋卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

火地晋卦卦辞:

晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。

彖曰：晋,进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

火地晋卦爻辞:

初六:晋如，摧如，贞吉，罔孚。裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

六二:晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中止也。

六三:众允,悔亡。(算命www.bmfsm.com)

象曰：众允之，志上行也。

九四:晋如，鼦鼠，贞厉。

象曰：鼦鼠贞厉，位不当也。

六五:悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

上九:晋其角，维用伐邑。厉吉,无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

火地晋卦浅解:

晋，内卦象为地,为臣，为柔顺;外卦象为日，为火,为光明。坤主柔顺，离示光明，离上坤下,是日从地出而升于天，故曰明出地上。坤为臣道，宜以事功报效国家。日为君道，乃指在上者以禄位酬有功，是乃情理所当然。本卦以上下二体示君臣的关系，以引伸事物的进展。彖传以“柔进而上行”的着眼以观六爻,凡柔进则皆“吉”，刚进则"厉”。初六、六二均以柔进得“独行正”与“以中正”，盖处晋之始。阴柔在下,进展之初难免不受挫折,必须以正固自守以待时机。六三获得众人信允，始可前进，故曰“志上行也”。六五虽阴居阳位，但居处尊高，秉受离明之德，并得下者的顺从,故“往有庆也”。此四爻均合于卦义。九四阳刚“位不当”，如身无专技之鼯鼠,无所建树,只有守正以防危险。上九晋极刚亢，只有转移目标“维用伐邑”，乃得“无咎”。此两爻均不合卦义。晋又有人性本然、明德自昭之义，所以有自诚而明，自明而诚之昭示。晋卦之义，凡事皆宜循序柔和而渐进，以谋求发展，自可获致良好之效果。主其事者，必须态度谦和，对上获得信任，对下获得群众支持，则上下呼应，得心应手矣。

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