易经乾卦卦辞 乾卦加巽卦加乾卦组合是什么卦

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易经乾卦 乾卦卦德

在周易六十四卦中，乾卦为首座卦，六十四卦之首，此卦是同卦相叠，乾下乾上，象征“天”。既是纯阳卦，也是上上卦。乾所以居六十四卦之首者，为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。人而刚健，万事以成。刚则不挠，健则不息。而关于乾卦的卦德，卦义，卦用等你了解吗？下面就是关于这方面的介绍！

乾为天卦的寓意是什么?

乾卦是《周易》六十四卦的首座卦。此卦是同卦相叠，乾下乾上，象征“天”。既是纯阳卦，也是上上卦。

乾卦的卦辞为：“乾，元亨利贞。”

元指事物开始生长，亨表示事物的成长壮大，利表示事物的丰收，贞表示事物发展过程的结束和静止。此卦的卦辞反映出事物从小到大、从无到有、由盛及衰的全过程。《系辞》解释为：“天地之大德日生。”整个卦象的核心就是“生”。

乾卦作为《周易》六十四卦之首，以“天”“龙”为象征形象，揭示了“阳刚”元素、“强健”气质之本质作用及其发展变化规律。乾卦的精神实质，在于勉励人们效法“天”的刚健努力，奋发向上，勇往直前，事必有成。

《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”寓意是统治者要学习上天的精神，高大刚正、自强不息，纵使遭遇再多波折，也绝不气馁。

乾卦的卦辞所表达的主要意思是：胸怀大志，对一个人的发展来说，是非常重要的;无沦你是从政还是经商，或从事其他行业，只有胸怀大志，才会有大的发展，才会真正通达顺利，但要注意问题是，在这个过程中一定要坚守正道。

易经乾卦卦德:

情刚性刚，情健性健。

易经乾卦卦名：

乾。说文:乾，上出也。朱骏声云:达之上者谓之乾,上达莫若气,天为积气，故乾为天。京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。说卦:乾，健也。言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。(算命www.bmfsm.com)

易经乾卦卦义：

乾,健也，刚也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首：以示乾元创始，有开化万有之功能。周易以乾坤两卦为领导卦’盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。乾卦具元、亨、利、贞四德。刚健不息,六龙御天,与坤阴配合，一阴一阳，洇缢往来，所以成四时而育万物，造化神功,从兹肇端矣。

易经乾卦卦用：

乾所以居六十四卦之首者,为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。人而刚健，万事以成。刚则不挠，健则不息。方圆迭用，动静咸宜。笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣。

乾者，由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。藏而能行，终必显大，显而益进，终必退藏。或显或藏，因时而异。往来上下，消息盈虚，乾阳之大用，遂于是乎见也。

未济卦卦辞 未济卦爻辞

作为易经中的六十四卦象之一，未济卦，未济为“卜终”之卦 消息:十一月，坎下离上，大象:火在水上，读曰：水火未济，五行:属火，未济者，事未成之时也。水火不交，其六爻皆失其位，故曰未济。爻者动也，爻不当位则不正。终而止，则其道穷。终而不止，则其道不穷。想了解更多关于未济卦的详细含义与未济卦卦辞、爻辞的内容的话那就赶紧来下面解读一下相关内容吧！

水火未济卦卦辞:

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨。柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利,不续终也。虽不当位，刚应柔也。

水火未济卦爻辞:

初六:濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知极也。

九二:曳其轮，贞吉。

象曰:九二贞吉，中以行正也。

六三:未济征凶，利涉大川。

象曰:未济征凶，位不当也。

九四:贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰:贞吉，悔亡，志行也。

六五:贞吉，无悔，君子之光，有孕，吉。

象曰：君子之光,其晖吉也。(算命www.bmfsm.com)

上九:有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

水火未济卦详解:

未济，内卦象为水，为劳；外卦象为火，为明。火性本炎上，水性喜就下。本卦火在水上，是彼此悖离，两不相契。六爻之位皆不相当，致有矛盾对立悖乱之象，不能发挥济人济物之功用也。本卦与既济卦相反而相成，六爻刚柔皆不当位，但上下两体各爻又相应。爻位不当，指对待中有矛盾与对立;爻相应，则显示相反而又相成，刚柔而得济。初六柔居刚位，言柔弱不具备可济的条件，喻小狐虽有勇气涉险渡河,但“濡其尾”得“吝”。九二刚居柔位而得中，有能力涉险,幸能审时度势，知所不为，不轻于进，能切守本位而得“吉”。六三柔居阳位，位不当，才质柔弱，又未得处未济的中正之道，不能取得涉险历难的成功，故言“未济征凶”。九四以刚居阴位，过刚不能适中，有外强中干之嫌,故云“贞吉，悔亡”。六五虽以柔居阳位,但与九二相应，是六五行济难的中正之道,又得九二之助，同心协力终于取得成功，故言“君子之光”。上九为未济之终，上穷则变，可能转化为既济，即经过艰难奋斗而得到成功，天下又归于太平之治,故言“有孚于饮酒”，以示成功时的欢乐。但如鸩于酒食，则又将遭致悖乱与灾害。是祸福相因，难易相成,终则有始,始而有终也。天下之事,物极必反,往复循环。一个过程的终止乃另一阶段之开始，生生不息，永无休止。盖穷极则变,变则通。且刚柔相济，而能知所“节制”，如此才能促使事物调和与成功，此为得失成败之最大关键。不过天道虽不可违,但人事之努力奋发则为基本条件。故智者处未济之时,必须以慎物居方之态度，敬慎戒惧，励志力行,秉持中庸之道，以柔顺温良之态度，发扬刚健奋励之精神，则乾坤再造，日新又新矣。此易学之最终目的也。

既济卦卦辞 既济卦爻辞

作为易经中的六十四卦象之一，既济卦，既济为“虑终”之卦 消息:十月，离下坎上，大象:水在火上，读曰：水火既济，五行:属水，既济者，事之巳成也。本卦为水火相交，各得其位，且六爻之位，亦各得其正。故曰：既济定。此乾坤相交两气交融，最难得之境界也。想了解更多关于既济卦的详细含义与既济卦卦辞、爻辞的内容的话那就赶紧来下面解读一下相关内容吧！

水火既济卦卦辞:

既济，亨,小利贞。初吉,终乱。

彖曰：既济，亨。小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

水火既济卦爻辞:

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

六二:妇丧其茀,勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

九三:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

**：繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

九五:东邻之杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

象曰：东邻之杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

上六:濡其首，厉。(算命www.bmfsm.com)

象曰：濡其首，厉。何可久也？

水火既济卦详解:

既济，内卦象为火，为明；外卦象为水，为暗。本卦水在火上，乃互为调摄之象。水火不相入而相资,如能均衡对称，即可发挥济人济物之功效,故称既济。本卦初三五刚居阳位，二四上柔居阴位，六爻均当位，而各爻又相比应，在六十四卦中唯此一卦是如此相济而和谐，故言“刚柔正而当位”。初九乃阳居刚位,是成功之途的开始,但尚待努力，故言“曳其轮”而无咎。六二，阴居柔位得中，允宜保持“中道”，故“勿逐”才能“七日得”。九三,刚居阳位,可以有所作为，但前途仍多艰险，言“三年克之”，是指虽“惫"仍待努力。**虽柔得位，可以稳定稍安，但隐伏危机，须戒惧防范，因豫必有乱也。九五刚居阳位，居中得正,可谓“飞龙在天”“黄裳元吉”之境界。但本卦六爻在时机上而言，九五不如六二，盖后者乃方兴未艾、前途无量之际，而前者乃功成名就，接近尾声，有盛极转衰之可能。故有东西邻檎祭之比喻。上六为既济之终,事极则变，言终极则乱,其道穷也。本卦阴阳各正，刚柔相应,有保合泰和、各正性命之象。气化之洇缢,刚柔之顺应，内外之呼应，上下之交感，皆能适切适中，乃天地交配,阴阳均衡,极为难能可贵之一瞬，是为既济定也。然水火之间，虽有彼此相济之功,但亦有相克相犯之可能。如水决则火灭，火燃则水涸,是在相生之中又有相害之机伏焉。盖统一之中亦有矛盾存在。凡事至极必反,盛极必衰，冥冥之中自有其转化作用。故事穷则变，变则通,通则可久矣。智者默察天地生化之道，最宜居安而思危，未雨而調缪，则化暴戾为祥和,转危殆为平安矣。

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