易经卦象图解临卦 易经十九卦临卦原文

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易经临卦 临卦卦德

作为易经六十四卦中的第十九卦，临，下兑悦，上坤顺。内卦象为泽，为朋，为通；外卦象为顺，为柔，为业。地在泽上，乃以离临下。临者，莅也，大也。而关于易经临卦更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！

地泽临卦的寓意是什么?

临卦是《周易》六十四卦的第十九卦。此卦兑下坤上，为中上卦。

临卦的卦辞是：“临，元亨，利贞。至于八月有凶。”

临是统治管理，坤是地，兑是泽。以道德管理天下、对待事物，就会一切顺利。但阴阳消长，也可能转向不利的方向。

《象》曰：“泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。”《临卦》的卦象是兑在下、坤在上，兑为泽、坤为地，这表明有地在泽上之表象，因此把它叫作《临卦》。君子看到此卦象，应包容人民，对其进行思想教育，这样就会使人民长期安居乐业，立下汗马功劳。

寓意是统治者用道德教化百姓，使人民安居乐业，没有危险。用高压的手段对待民众，没有好结果。

启示：《临卦》卦辞先以“元亨，利贞”赞美了“监临”之道，接着又以“至于八月，有凶”来告诫人们要警惕盛极必衰。因此“临人”者应预防“盈满而溢”的危险，从而可长久“临人”。此卦告诉我们，一方面要努力提高自身修养，做到以身作则，使民众从内心服从自已的领导。另一方面要对人民实行德育教育，提高整个民族的素养。

地泽临卦的卦德:

情柔性柔，情顺性悦。

地泽临卦的卦名：

临,下兑悦，上坤顺。二阳长于四阴之下而浸进（泽有浸象），刚中而应，大亨以正（三动成乾，三得正为泰，应大亨）。按临为月卦，立名自出于卦候，一阳初生建子月为复，二阳丑月为临，三阳正月为泰，四阳大壮，五阳夬，六阳乾。五月一阴始生为妮，至六月二阴长而为遁，自复至遁凡八个月，二阳全消，所以卦言至于八月有凶。(算命www.bmfsm.com)

地泽临卦的卦义：

临者，监临也,莅也。以尊适卑为临，有进逼之义。二阳侵长以逼于阴。临为消息卦。

地泽临卦的卦用：

临者，由修身而治国也。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。天下之大，系于吾身。人人能正其心，能修其身，天下无不治平矣。临者自上而与下也。凡按民者，非徒取之，必有以与之。老有所终，壮有所用，幼有所怀，矜寡孤独废疾者’皆有所养，弱者使强，愚者使知’懦夫有立志。夫如是，乃谓之善政也。

易经蛊卦 蛊卦卦德

作为易经六十四卦中的第十八卦，蛊。下巽上艮，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。而关于易经蛊卦更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！

山风蛊卦的寓意是什么?

蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上，为中中卦。

蛊卦的卦辞是：“蛊，元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。”

艮是山，巽是风。从开始就很顺利的话，有利于渡过大江险滩。做事之前，要认真分析和思考，预计到可能出现的后果，三思而行。

《象》曰：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”《蛊卦》下卦为巽、上卦为艮，巽为风、艮为山，这就表示山下起风之象，所以把它叫作《蛊卦》。君子看到此卦象，应去救济万民，施行德教。

寓意是统治者要谨慎小心，大胆突破，找出弊端’教化民众，纠正时弊。

启示：这一卦告诉我们.衰败中蕴藏新生.但不是在任意条件下都能获得新生，它是在特定的条件下，这个特定条件是需要我们去创造的。所以，我们在这个转型时期，要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然;二指在遇到麻烦时，应想办法解决麻烦。无论是事前的防范，还是事后的解决，都需要以天道为准则，纠正不合规范的行动。

山风蛊卦的卦德:

情刚性柔，情止性入。

山风蛊卦的卦名：

蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔在下则愈柔，上下不交’则积而至于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不由风，此乃气化形成使然。(算命www.bmfsm.com)

山风蛊卦的卦义:

蛊者，败坏腐朽之象，物久败坏而虫生也。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。蛊宜整饬，除旧革新。

山风蛊卦的卦用：

蛊者，坏也。一物既成,则环而侵蚀之者，猬集蜂拥。是故无成不坏，无住不空。形象方明，变化旋起。天下万物，岂有能长生久视者？惟有新陈代谢，则可延续于不已也。

蛊，有事也。事之可忧，莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？

易经随卦 随卦卦德

作为易经六十四卦中的第十七卦，随，震下兑上，随，内卦象为雷，为动，为春;外卦象为泽,为悦，为通。霣动兑悦，内应外合,二五多功且相得，则天下事可为矣。随，有随从、随和之义。而关于易经随更多的含义，卦用、卦德、卦义你了解清楚了吗？如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！

泽雷随卦的寓意是什么?

随卦是《周易》六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上，为中中卦。

豫卦的卦辞是：“随，元亨， 利贞，无咎。”

兑是泽，震是雷。如果随和顺从，就能够万事吉祥顺利，固守正道，就不会出现任何危险。

《象》曰：“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。”《随卦》的卦象是震在下、兑在上，震为雷、兑为泽。这表示泽中有轰隆隆的雷。泽中响雷，泽随着雷而动，所以把它叫作《随卦》。君子看到此景象，谋事要抓住时机，顺时而动，如同天晚了就要回家休息。

启示：《随卦》意在阐发“随从”之意，这也是体现本卦“从善”的宗旨。卦辞中以“元亨，利贞”，极力赞美“随从”之道。“无咎”又强调守持正固相随则无害的观点。此卦告诉我们，我们的随和是有原则的，要以中正为原则，要顺应人民的意愿。它主张人们顺时而动，抓住机遇，适时进退。它要求人们舍弃一己之见和个人私利，择善而从，善于听取、采纳别人的中肯意见，并时时以大局为重，而且无论为人还是处世都应不违正道，坚持从善而行。

寓意是泽随雷动，应该合理利用时间，白天工作，夜晚休息。多注意与人合作，不要贪图蝇头小利。

泽雷随卦的卦德:

情柔性刚，情悦性动。

泽雷随卦的卦名：

随，震下兑上。郑玄云：震动兑悦，内动以德,外说以言，则天下之人慕其行而随从之，故曰随。李光地云：卦之上下两体及两体之爻画，皆以刚而下柔，降尊屈贵，忘其贤智以下于人。我能随物，物必随我，有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处，乃比是人来比我，而我往比之。同人是人我相同，而我往同之。随是我往随人，而人来随我，其分别在此。所以，比言吉不言亨’同人言亨，而随曰元亨，表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。(算命www.bmfsm.com)

泽雷随卦的卦义：

随者，从也，依从随和也。震动兑悦。内动之以德，外悦之以言，则天下之人咸慕其行而随从之也。

泽雷随卦的卦用：

随非易事也。随人则诡，随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害，慎于取舍，必如是而后可以言随。

随之大义在于随时。道有其不可变者，则以古为师。时有其所当变者，则以今为法。审夫变迁之势，而行其时措之宜。不拘执，不因循，斯其为豪杰之士哉。

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