睽卦爻辞 睽卦变睽卦

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睽卦卦辞 睽卦爻辞

周易六十四卦每一卦都有其含义与作用，睽卦，睽为“离群”之卦，消息:十二月，兑下离上，大象:上火下泽，读曰：火泽睽，五行:属火睽者，乖异也。火炎上，泽就下，二体相违，睽之义也。想了解更加详细的睽卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

火泽睽卦卦辞:

睽，小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

火泽睽卦爻辞:

初九：悔亡。丧马,勿逐自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎,志行也。(算命www.bmfsm.com)

六五:悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

上九:睽孤，见豕负涂？载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往，遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

火泽睽卦浅解:

睽，内卦象为泽，为少女，为常;外卦象为日，为中女，为火。离火上腾,泽水下注，有背道而驰,两相乖离之象。故睽者^乖也,离也。火欲上，水欲下，犹人同居而异志也。两女相处，虽属同性，而彼此不相得，此同中之异也。世界各国其"种族”虽异，而其“人性”则相若，此异中之同也。本卦六爻两两对待，下三爻表示睽乖与对立，而上三爻则强调睽乖与统一。初九对九四敌应为“见恶人”，九二对六五只称“遇主于巷”，六三对上九而言“见舆曳”，此谓下三爻合难而离易。上三爻九四对初九曰“交孚”，六五对九二称“厥宗噬肤”，上九对六三言“遇雨则吉”，此谓由睽离而致合,是由対立而统一也。宇宙万有，难易相生，得失互用。天高而地卑,形势虽睽异，然天地位而万物育。男主刚而女主柔，其性虽别，而其情则通。水虽润下,火虽炎上,如彼此能相互调济，亦可发挥既济之功能，此乃异中之同也。天地生化,有异必有同，有同必有异。处世之道,贵在协调与互运，由对立中求统一,相反而相成，此乃自然之规律,生生之道也。

家人卦卦辞 家人卦爻辞

周易六十四卦每一卦都有其含义与作用，家人卦，家人为“安居”之卦 消息:五月，离下巽上，大象:风自火出 读曰:风火家人，五行:属木，家人者，一家之人也。家人以各守其分为主，六二、九五各正其位，乃家人之义也。行有不得者，乃反求诸己。伤于外者，必反修诸内，亦家人之义也。想了解更加详细的家人卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

风火家人卦卦辞:

家人，利女贞。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

风火家人卦爻辞:

初九:闲有家。悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

六二:无攸遂，在中馈。贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

九三:家人嘀嘀，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人嘀嘀，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

**:富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

九五:王假有家,勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

上九:有孚，威如，终吉。

象曰:威如之吉，反身之谓也。

风火家人卦浅解:

家人，内卦象为日，为明；外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外。风由火力鼓荡而出，其势炽盛,有如夫妻二人相亲相爱而成家立业。本卦六爻，初九言治家首在防止邪恶。六二，柔居正位,宜于主持中馈，守持正固，有女正位乎内之义。九三，指居家宜于避免愁怨嗷嗷嘻嘈。**，柔居阴位,宜增富其家,则大为吉祥。九五,阳刚居正,指家庭人人必须交相亲爱和睦，有男正位乎外之象。上九，以阳刚处卦之终,示治家允宜谨严端正，心存诚信，则终获吉祥。如君王用美德感格众人，然后保有其家,所谓国之本在家,家之本在身也。持家之道,女内男外各尽其责，乃能互勉互助，宜室宜家。以伦常论,一家之中，父慈，子孝,兄友，弟恭，夫和，妇顺，乃美满之家庭。就事理而言，凡在外遭遇挫折失败，必回归故里,从事检讨，以谋补益,再图更新。孟子曰：行有不得者，皆反求诸己。伤于外者，必反修于内也。

明夷卦卦辞 明夷卦爻辞

周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，明夷卦，明夷为“内敛”之卦，消息:九月，离下坤上，大象:明人地中，读曰：地火明夷，五行:属土，夷者,伤也，日人地中故伤。凡物进极当降，日中则昃，日落则晦。夷又作灭，按灭字从戌从火，戌是坤土，火作离，傍有坎水，故夷有灭义。想了解更加详细的明夷卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！

地火明夷卦卦辞:

明夷,利艰贞。

彖曰：明人地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

地火明夷卦爻辞:

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

六二:明夷,夷于左股，用拯马壮，吉。

象曰：六二之吉，顺以则也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

**：人于左腹，获明夷之心，于出门庭。

象曰：人于左腹，获心意也。

六五：箕子之明夷，利贞。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

上六:不明晦，初登于天，后人于地。

象曰：初登于天，照四国也。后人于地,失则也。

地火明夷卦浅解:

明夷，内卦象为曰，为光明；外卦象为地,为晦暗。日出地上则明，日入于地中则转为晦暗矣。然太阳之没于地中，非不明也,乃转还也,且往复而又光明也。本卦不采二五相应以及爻位的比乘关系，而取象于日出日落之明暗光景，以喻事物之正反与得失,并以历史典故以阐述卦义。初九，光明殒伤时向外飞翔，低垂翅膀仓皇远走,如伯夷出逃。六二,光明殒伤比喻大腿受伤，如乘良马以拯济复壮，比文王被拘于羑里。九三,光明殒伤时,在南方巡狩施行征伐，如武王将兴师伐纣。**，退处左方腹地，明了殒伤情况，然后出门远行，如微子归周。六五，说明内心光明不可熄灭,犹箕子的守持正固。上六，阴柔至极，不发出光明却带来昏暗,如殷纣之灭亡。以上乃利用爻之现象，以说明时义与屈伸之关系。离为明，夷为伤。言凡事过于精明则易遭受伤害。逞一时之意气，或可满足于当时,实贻祸患于无穷。聪明足以周知，然亦每嫌于苛察，易遭忌克。故凡当大事者，宜乎明而若晦，用晦而明，所谓大智若愚，大巧若拙。蕴藏不露，韬光养晦，以待机运之再来，由晦而明,重振山河也。

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