六一儿童节文言文 儿童古文书籍推荐

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有哪些助于学习文言文的书籍?

可能是因为我读过的文言文比较少吧，所以我觉得其实文言文并不难，多读经典，多背诵自己喜欢的章节，时间一长，你读文言文的水平就提高了。

我这里建议你读以下几本书，这几本书也是我经常读的。

●第一本是《诗经》。

孔子说，不读诗无以言。这里说的诗指的就是《诗经》。《诗经》中国文学的一个重要源头，我们现在熟悉的很多美丽的意象啊美丽的成语啊，都是从《诗经》中来的嘛，比如那个「蒹葭」，是不是特别地有感觉，特别美的感觉？但如果我说「芦苇」，恐怕你就没有觉得多美了吧？

对了，刚刚我提到了孔子的一句话，是不读诗无以言，孟子还说过一句话是尽信书不如无书，这两句中的诗书，一个是《诗经》一个是《尚书》，这和咱们现在理解的诗书不是一个意思，这就涉及到词意的扩大或窄化的问题，所以我们学习古文的时候，一定要特别注意作者写作的年代，不能单纯地把现代汉语的词汇套到古代汉语中。

●第二本是《史记》。

太史公的《史记》呢，我只建议读本纪、世家和列传，表和书就不要读了，对学习语言不是特别有帮助。

《史记》语言鲜活浅显，很多语言其实就是照录了当时最鲜活的口语，如大丈夫当如是，如王侯将相宁有种乎，读《史记》不光可以为我们扫清学习文言文时的一些障碍，还可以让我们了解古汉语鲜活的一面，增强我们学习文言文的兴趣。

●第三本是《四书》。

四书其实是四个书，有记录孔子及孔子门人言行的《论语》，有孔子之孙子思所著的《中庸》，有代表孟子言论主张的《孟子》，还有一本《大学》。

之所以说你要读这四本书，是因为这四本书在一千多年前被朱熹列为儒家的经典，虽然我们现在不再像封建时代那样独尊儒术，但儒家的思想，已经深入到中国的每一个人的灵魂中，儒家创造的那些名词啊，像什么仁义礼智信等等，我们现在仍旧在用。

所以这四本书实际上也是很多文言文的源头，所以你一定要读啊，读了这四本书，你会学到很多知识很多成语很多固定用法，再读其他的文言文就没那么吃力了。

●第四本是《古文观止》。

《古文观止》中集合了很多优秀的经典的文言文，这些文言文都是百读不厌的，都是能够不朽的，建议你尽量背诵下来，把你背下的所有段落都弄懂，搞清楚这些段落说的都是什么意思，我说的搞懂是理解，而不是是「翻译」，把文言文翻译成白话文是很傻的事，就好像把成语翻译了一下，很傻的，弄懂就行了。

把这几本书读完，我相信你可以应付你生活中遇到的85%的文言文了。

小学积累文言文读什么书

1. 学习文言文该读些什么书

真正能够解决文言阅读的障碍的办法只有一条，就是多读。读得多，积累就深厚，文言阅读的语言障碍才能从根本上被消除。我个人的经验是，只要认真读完《史记》和《聊斋志异》，文言阅读的基本问题就全部解决了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，对中国历史、中国文学影响之大，之深，之远，超过了你们的想象。由于其影响巨大，后人写历史，写文章，常常有意无意地去模仿《史记》，这个模仿当然也包括语言的形式。所以读《史记》很重要。读《史记》，你们可以只读其中的本纪、世家和列传，至于书、表，就算了。读好了《史记》，再去读一般文言文尤其是史传文，基本上都不在话下了。此外顺便说，读好了《史记》，你会变得更加聪明，更加了解人性。你会懂得，成功的人物之所以成功，倒霉的人物之所以失败，都不是偶然的，都是有它的道理的。

大家都知道它的作者蒲松龄，是一个考场上长期失意的人。这就是说，他参加了许多次考试，但他很背时，总是考不上。然而参加考试的次数一多，就特别熟悉普通的表达程式。蒲松龄不是一位高级知识分子，他是个小知识分子。苏东坡文章很自在，是因为他是个大知识分子。苏轼才高，当时文名也高，所以胆子大，于是写文章就非常自在，想怎样写就敢怎样写。小知识分子，心理常常是自卑的，尤其是写文章的时候，他不敢放胆去写，容易循规蹈矩遵守表达规范，因此《聊斋志异》的语言，是比较规范的文言文。而小知识分子，沉沦社会底层，他内心又常常渴慕高雅，仰慕风雅，于是喜欢卖弄，所以你在《聊斋志异》中，常常能观察到许多通假现象词类活用现象等诸多文言文语言现象。通假现象容易带来文字古雅的错觉，在某些层面不高的知识分子心目中是很高雅的手段。比如“悦”字，这个字清代早就有了，但蒲松龄们写文章的时候，偏偏要把“悦”写成“说”。他们是这样想的：《论语》上不是说“学而时习之，不亦说乎”吗，我把“悦”写作“说”，那不是直追古人、隐然与圣贤相似了吗？

《聊斋志异》追仰《史记》，很多篇章末尾模拟“太史公曰”作“异史氏曰”，也是一个证据。当然，追慕古人，并非《聊斋志异》有价值的地方。《聊斋志异》是作为小说文本才那么有价值。蒲松龄的杰出是后人发现的，他自己也没有意识到他竟然是杰出的。不过，《聊斋志异》谨守规范、追慕古雅的语言，恰好使它成为我们现在解决文言文语言问题的一个绝佳范本。

司马迁无疑是他那个时代最博学的人，同时也是最具有文学才华和历史成就的人，他是一个大知识分子，大得来规范了后代的历史，影响了后代的文学，所以读一部《史记》，就相当于读了后代若干部史书，容易使我们的文言水平大大提升。蒲松龄显然是他那个时代颇受冷落的人，他的学问也不能称雄于那个时代，但他作为小知识分子的拘谨、自卑和保守，为我们创作了非常规范的文言文文本。

多读文言文很有必要，这比枯坐在那里阅读10本文言字典、文言语法著作，更为重要。高中三年，读完这两本书的时间，完全足够。可惜的是很多人不了解这个方法。其实《史记》读起来十分有趣，你看里面所描写的现实人生，精彩程度甚至超过了善于虚构的许多小说家的想象。我是坐在厕所中，断断续续读完《史记》的。真的，很轻松，很有趣，很精彩。

这里要特别说明一下：我的意思并不是说了解文言语法不重要。那当然是重要的，不过带给我们的好处有限，而且，那是一件很枯燥的事，有败坏我们的文言阅读兴趣的风险。至于读文言字典，那也很重要。事实上，你在阅读文言文的时候，常常需要借助字典词典等工具书。我只是说，具体文本的阅读更为重要，读多了，词汇积累就自动完成，文言语法就无师自通。蒲松龄学过文言语法吗？没有。他那时根本就没有所谓古代汉语语法这门课程。但是，他的《聊斋志异》，比现在的古汉语专家刻意写出的古文，通泰得多，自然得多。至于现今高考考场上那些所谓的古诗文作文，根本不通，幼稚得可笑还在那里卖弄，但居然还可以骗得高分。

2. 小学生适合读什么书

相对来说，如果是5~6年级的话认识的字比较多了，我推荐《三国演义》。

首先三国演义篇长，又是历史故事，能让小学生产生 一种好奇和向往的心态。

然后三国演义里面的字多半复杂不易认识，如果小学生感兴趣了就能促进小学生认字的兴趣，同时认识的字就多了。

还有就是，三国演义是文言文，可以选择白话版就是翻译出来的和文言文一起给他，可以让小学生尽快的认识文言文，对以后学习古文都有很大的帮助。

…………

3. 对于小升初的学生,要复习语文的课外积累,选什么书

目前，很多初三学生已经开始自主复习，近日，笔者就学生的语文复习问题采访了市中区语文教研室教研员崔连平老师，希望能对学生的自主复习提供一些帮助和参考。

中考语文试题一般分为四部分：知识积累、文言文阅读、现代文阅读、写作。崔老师对此谈了自己的看法。

知识积累，从何下手 问：语文知识博大精深，在实际复习中，很多学生感到无从下手，如何解决这个问题？ 答：知识积累部分在中考试题中比例相对较小，并且多是记忆性的，属于基本分。复习时，考生要以课内为主，注重课内外的结合，尤其注意名家名篇、名言名句。

需要特别强调的是，在复习时要注意古为今用，对现代社会、现代生活有启发教育意义的名言名句要引起重视。 文言文阅读 收放结合 问：有很多学生对课外文言文阅读很头疼，不知道该如何复习。

答：关于这一点，要注意能力迁移，打通课内外界限，以课内学习的文言现象为线索到课外找例子，实现对所学知识的融会贯通。 在复习中，学生可以对所学知识点进行系统归纳和整理，比如，关于“之”字，学生可以将课内学到的“之”字的用法进行梳理，列成表格纲目，然后到课外书中找例句，这样，既复习巩固了“之”字的用法，又开阔了视野，获得了新的知识。

问：对于初三学生来说，在文言文阅读方面，可以涉猎哪些书籍？ 答：学生如果课外有富余时间，可以选择阅读一些文言书籍，比如阅读《世说新语》、《笑林广记》等趣味性强，而又相对简单易懂的文言文，或者阅读如《颜氏家训》这类有教育意义的文言文作品，这样可以在无形中提高阅读文言文的能力。 现代文阅读 学会表达 问：关于现代文阅读，你认为学生在自主复习过程中，应该注意哪些问题？ 答：学生在回答现代文阅读题目时，最大的问题是不能把自己的理解恰当地表达出来。

建议学生在平时复习时，尽量有意识地提高自己的语言表达能力，学会系统、条理地表达自己的观点。同时，注意练习使用一些答题技巧，比如答题时，尽量不脱离文本，利用、转换文本中的语言表达自己的观点。

写作 以我为主 问：写作在中考中占有相当大的比重，很多学生在面对写作时很苦恼，费尽心机，但却无法取得满意的分数，对此，您怎么看？ 答：在这个问题上，没有立竿见影的特效方法，最好是在平时多注意练笔，写日记、周记，写读书心得。考生可以从现在起坚持每天写日记，笔耕不辍，相信他们会受益匪浅的。

对此，需要强调一点。很多学生在考试中，常犯一个毛病，就是揣摩阅卷老师的心理，他们每写一段话，甚至一句话，总是考虑如何能让这些内容打动阅卷老师的心，获得高分。

其实，这样很容易打断写作时的连贯思路，导致文章缺乏连贯性、条理性，反而得不到高分。 因此，写作时不要揣摩阅卷老师的心理，而是结合自己的生活感受，按照自己的思路去写，这样才能写出佳作。

4. 小学初中背的文言文都忘了 怎么才能积累下来

一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

这当中，读是关键。读，首先要听老师范读。

从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。

他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的-，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点：第一要读音正确。

这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。

这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。

如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí，在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。

而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。

能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。

我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。

我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。

至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。

而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。

其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。

我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。背诵当然还要讲究方法。

我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。

限于篇幅，不展开论述。背诵还要靠不断 *** 、强化。

丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。

这样就能口熟心熟，历久不忘。过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学。

5. 要学习古文应先学哪些书,有哪些工具书,各推荐几本

在文言文的学习中，常常有会而不对，难拿高分，也有初学者感觉千头万绪，不知从何入手的情况。这篇文章结合本人的学习经验，对古文的学习做一个大致的梳理。

首先，需要认识到的是，我们所说的文言，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好文言文不难，难在有文采上。结合我自己的学习经验，如果古文基础较弱，建议按照以下顺序来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》，并且能达到流利背诵的水平（上述都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文集，可以先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。以上系列以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强。可以作为课外书看，看懂即可，不需要背诵（三言二拍不建议小学生阅读，儿童不宜）。

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

散文的发展大体上经历了五个比较重要的阶段，分别是先秦、两汉，魏晋南北朝，唐宋、明清之交。上述十本书在这五个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋：

《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，难度较低；后两者较为艰深，适合有一定积累的学习者。两汉时期和唐宋时期的代表作大部分都被这三本书收录，所以不单独列举。

《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本是先秦时期的巅峰作。

《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，这两本书是魏晋南北朝时期的代表作

《桐城派文集》和《古文观止》一脉相承，可以看做是其延续。桐城派在明清时期的复古派、唐宋派、公安派等学派中占据比较重要的位置，受八股取士的影响，明清时期的文章大都缺少气势，灵气不足，但也有一些大家譬如姚鼐，归有光这样的大家。不妨从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

可以对上述文章进行主题阅读，选择其中部分文章章节抄录背诵均可。

6，另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

注意事项：

a，需要注意的是，《古文观止》名气最大，流传最广，经常有想学习古文的同学想抄近路，认为把《古文观止》的文章背一背，就可以达到古文通。《古文观止》只是古文选集中的一本，虽然有一定的代表性，但是这本书编纂的初衷是用来科举时做策论，所以选入了一些八股气息比较浓重的文章。更何况中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界。

b，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的就能找到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，日常的学习，做题难度就不大。

c，最后，如果不是对古文很感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法，通假字，还有一些特殊的句式比如顶真，谓语前置等弄清楚，一些经典的段落要能熟练背诵。

如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，《史记》，《资治通鉴》这两本书的古文版和白话版都必须要看，能做到可以自行翻译的程度。

在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来进行考察，所谓千变万化，不离其中。这两本书一本是纪传体，一本书编年体，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。通读这两本书，是非常有必要的。

文言文优秀书籍

1. 文言文经典著作有哪些

《本草纲目》是由明朝的伟大医药学家李时珍所编著，总十六部，五十二卷，收载药物1892种，书中附药物图1100余幅。这部医学著作是李时珍用了大约二十七年编著而成，在编制过程中，李时珍带着弟子曾先后到了中国各地访医问药，采集药物和标本。这本书包括草部、木部、土部、火部、谷部、果部、鳞部、兽部、禽部、虫部、介部、菜部、人部、金石部。除了涉及涉及医学外，还涉及到了药物学，生物学，矿物学，化学，环境与生物，遗传与变异等诸多科学领域。这部著作，介绍了众多植物的名称，性能、生长环境和地区等。

《鬼谷子》是战国时期纵横家鬼谷子的著作。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。鬼谷子是纵横家的鼻祖，兵家著名代表，通天彻地，精通数家之才。鬼谷子如此厉害，他的弟子也各个非凡，兵家的有孙膑、庞涓。纵横家有苏秦、张仪等，这些人在己身所处环境中都是叱诧一时的人。

《山海经》是中国先秦时期的一部奇书，是一部富于神话传说的最古老的书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》以故事的形式中记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘义庆组织一批文人编写。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千二百多则，主要是有关人物评论、言谈事则的故事。《世说新语》以描写魏晋两朝主要的人物为主题。此书对人物的描写、无论是外貌、学识、和心理，都有完美的表现。通过言谈举止写出了每个人物的独特性格。

《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作。这本书以作者围着炉子，展开的一段人生对话。对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书语言亲切、自然、易读，并因为其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。

2. 中国文学经典的书籍

诗经

楚辞

左传

古诗源

昭明文选

红楼梦

西游记

水浒传

三国演义

西厢记

金瓶梅

古文观止

唐宋八大家散文

唐宋诗词元曲三百首

以上是中国古典文学书籍中 最强的一类 经典中的经典 王冠里的王冠

另外还有 文心雕龙 六朝文絜 玉台新咏 闲情偶寄 三言二拍 聊斋志异 花间集 纳兰词 唐人小说 明清笔记杂文。。。太多了 但不是最强的

至于儒家十三经 （左传除外 ） 二十四史以及诸子百家等等一些经典 属于国学经典 虽然其中不乏文学华彩片段 但不是以文采为主

另外 如果你要想看现代或当代的文学作品 还有 以下供参考

近代现代当代的

叶圣陶 夏丏尊 老舍 许地山 张爱玲 冰心 周作人 巴金 郭沫若 矛盾 林语堂 李叔同 闻一多 庐隐 郑振铎 苏雪林 赵树理 鲁迅 汪曾祺 林徽因 沈从文 丰子恺 何其芳 夏衍 曹禺 徐志摩 戴望舒 周国平 张晓风 梁衡 余秋雨 。。

金庸 琼瑶 王鼎钧 三毛 余光中 张曼娟 简祯 林清玄 。。。

另外还有一些老牌学者 虽然不是专攻文学的 但是中国文化的底蕴深厚 知识渊博 最好也看看

陈寅恪 梁启超 王国维 辜鸿铭 胡适 季羡林 饶宗颐

李敖 。

但是有的人言过其实 需要自己斟酌 去其槽粕

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