阴宅风水经 阴宅风水堪舆实例经验谈

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阴宅风水的故事-踏穴东观

在风水中，主要是分为两个部分，一是阴宅，一是阳宅。现在许多人都热衷研究风水，利用风水改造运程，但是其中多是阳宅，阴宅却慢慢地被忽视了。其实研究风水，是从阴宅开始的之后才是阳宅。

阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。

阴宅的布局原理。在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。

阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。

而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。

一、选地

选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。

何为好地：

1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。

2、砂水秀美，罗城得局。

3、穴位得气，土质良好。

二、安葬

安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。

如何安葬：

1、择吉安葬

据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。

2、开挖金井。

按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。

三、迁葬

四、修墓

故事踏穴东观：

晋中祁县东观镇，紧邻的绵山东脉地势险峻，无路可登攀。南麓朝阳的山坡上，古木森森，每一棵都 有上百年的历史。飞禽走兽出没其中，杀人无算。李渊拥兵太原反隋之时，麾下部将赵宝曾背山战于杨广，寡不敌众，数万兵马皆命丧于此，血流漂戟，山上的黄土 尽皆被染红，大雨冲山之日，山洪泻下如赤流奔涌。以此土烧砖，色泽鲜红，坚硬无比，历百年不朽；以此土烧瓷，叩之铿然作响，逢雷雨之日凑近听之，可闻风雷 之声。村人皆称之为“烧土”。从那时开始，上山打柴的樵工常常会无意间自树根底挖出骷髅，根须盈其颅，纠缠不可解，齿犹啮木；于山脚下刨土的窑工更是掘得 白骨累累。夜晚来临的时候，无数的磷火在山上盘旋游飞，夹杂着夜枭的嘶号，经年不绝。

村民感念唐战士之英勇，挖出的骨殖并不随意丢弃，而在山脚下丘陵之处择地而葬，岁月流逝，丘陵已经成为平地，上面密密麻麻都是墓冢。继而有那孤苦无依 或家境贫寒之人，殁后无力打理，镇上的保正遂一领草席裹了，指使两人抬到此处草草掩埋；又有那异乡逃荒之人精疲力竭倒于路边，好心人皆将之葬于此。天长日 久，此处已是乱坟堆砌不可胜数。后来天下大乱，盗贼横行，宵小作恶，村人恐死后遭挖坟掘墓之祸，都不敢远埋，只近葬于此。原本是情不得已，后却发现凡在此 处埋葬之家，后人皆人丁兴旺，家道昌盛，村人疑为地下英灵之助，附近村落远近闻名，到民国初年时，东观全镇之人死后皆葬于此。

又有那潜心研究堪舆之人，专在人死后为其选择下棺之处，赖此为生，是为“踏穴”。操此营生这人，因其只为亡者为伍，并不与生人交往，村人对其敬畏交 加。延请之时，三牲六畜，白包礼送。平日则退避三舍，望影而遁，称其为“鬼客”。

任宝在乱坟岗上走动不止，时而抬头望天，时而以手指为标尺测算距离。时而转动手中的罗盘挑选方位。

他是远近百里闻名的“鬼客”。他父亲生前替人踏穴无数，并无失手，后与逃荒到此的一婆姨搭伙为家，数年却无子嗣。老鬼客深觉泄露天机太多，阴德无积， 就洗手不干了，若干年后才得到任宝一个儿子，视为珍宝一样将他养育。依照老鬼客的想法，是决不让他再干踏穴之一行了，只想送他去读书，将来谋个一官半职， 从此光宗耀祖。在任宝满月的那一天，吃过长生面，喝过长命酒，燃上长寿香，母亲将满满一个笸箩的杂物倒在炕上，让任宝在其中挑选一个东西抓在手里，这就是 人们通常所说的“月乩”。据说刚刚满月的小孩，在长寿香熄灭之前，抓到什么将来就是从事什么工作。

父母将任宝从摇篮中抱出，轻轻将他放在那一堆杂物面前，屏息静气的看他在那一堆东西中乱扒。已经微醺的老鬼客志得意满地笑着，也难怪，为了让儿子抓一 个好兆头，他特意从镇上买来了笔墨纸砚和小金印等物，那一堆东西里最不好的是一小袋泥土，但就是做一个本分的农民，也比自己原来所干的那行当强啊。

任宝却不知道老鬼客的这么多想法，他的手在印上摩了几下，老鬼客的眼睁的好大：“儿子，快抓起来！”却滑了开去直直放在了一个称砣上，“唉，就做一个 小买卖也行啊！”却又开始蹭一支笔，“好孩子，就算当一个文人，也算是任家首座人了，你倒是抓啊！”儿子的手却没有停留，丝毫不顾老鬼客的感觉，在那一堆 东西中来回摸挲，却总是不抓起来。长寿香已经快燃到了尽头，老鬼客的每一次希望都落了空，最后终于有点焦躁了，将手中的酒杯重重在桌上一顿，嘴里骂道： “这小杂种，难道将来要做一个二流子不成？”

受到惊吓的任宝哇哇哭了起来，母亲心疼孩子，上前一把将他抱了起来，香烟向上腾了一下终于熄灭了。老鬼客的脸色随着不再继续的烟雾而阴了下来，他灌下 一杯酒，恶狠狠地看着女人怀里的任宝，鼻子中喘着粗重的气。任宝在母亲的怀中挣扎着，哇哇啊啊地哭着，母亲不敢直视老鬼客那发红的双眼，低头哄着任宝，突 然大喊一声：“他爸，你看！”

任宝的手中，不知何时已紧紧抓住一支黑色的小调羹。

老鬼客转怒为喜，抓住调羹那不是意味着将来就是做大厨了？虽然也是伺候人的活项，但总还不算丢人，如果做的好也能名震一方啊？他轻轻想从任宝的手中取 出那调羹，却感觉任宝用他仅有的力气将其死死抓住，老鬼客稍稍用力抽出那调羹，使劲眨了眨醉眼，仔细端详着，脸色不禁变了。他猛的挥手抽了女人一耳光。

“谁让你把这东西放进去的？”

那调羹根本不是我们吃饭用的小勺子，而是老鬼客原来踏穴时所用罗盘上的司南！

母亲被打了却不敢吱声，她把任宝抱紧。嘴里畏畏缩缩的嘟喃：“刚才我是想放调羹来着，可是不知道怎么回事，家里的两个调羹都被我不小心摔了，刚好看到 你在灶柜里塞的那玩意，我也不知道是什么东西，只看这和那调羹是一个样，我就放进去了。谁知道他就偏偏抓了这个？”

老鬼客大怒，又是一巴掌打了过去，嘴里更是贼娘操老子的骂个不停。母亲只得背过身去，任由丈夫打骂。老鬼客却自己停止了拳脚，愤怒的骂声也逐渐平息下 来，变成了呜咽，最后自己倒在炕上老泪横流。母亲心里也不好受，扭头说：“他爸，你要是不顺气，就多打我几下吧。都是我把事情弄砸的！”

“不怪你，不怪你！这都是命啊！”老鬼客睁着无神的眼睛长叹了一口气。

老鬼客后来重操旧业了，他知道天命难违，等到任宝长的大一点的时候，他就自己教他读书认字。等到任宝十岁的时候，他已经明八卦、晓阴阳、知五行、识六 合。他经常随着老鬼客去为别人踏穴，在那茫茫山野中学习认脉探气的学问。

任宝逐渐长大，他那在堪舆方面天生的灵性也暴露无遗。他对方向有一种与生俱来的感应，同其他的孩子在青纱帐中捉迷藏时，他从不曾绕过远路，甚至有时他 能先于对方到达想要藏身的地方。当大人们在一起讨论一些怪力乱神的听闻时，他总是听得津津有味，大部分的时候还能预测出结果。更令人惊异的是，当村里连打 两个月都打不出一口水井时，小任宝却准确地指明了泉眼所在地，这件事情使他远近闻名。十乡八里的人都远奔而来，求他指明本村泉眼所在地。在他的身上，总是 笼罩着一层神秘。有时候，人们对他的恐惧甚至大过对老鬼客。事情总是突如其来的降临，即使你明明知道它要发生，但是却无法避免。

隆冬的一个清晨，数九寒天才数到四，外面的气温已逼近零下二十度，老鬼客早早就起床，将任宝唤醒，父子两个人在院子中举首观天，这是他们这一行的必修 课。每天早晨都要看看天象，来测算今天的运势。任宝毕竟年幼，被老鬼客从被窝里揪出还是睡眼矇眬的，站在那里重心还没有稳定，摇摇晃晃的直揉眼。老鬼客双 手背在身后，聚精会神地看着天上的星星，不错，紫薇清澈、红鸾行喜、奎星环斗，一切都预示着今天是顺利的一天，没有什么事情发生。

任宝这时已经变得清醒很多了，他也和老鬼客一样观察着天上的星星，远处的天边已经露出了晨曦的微光，星星的光芒被逐一掩盖，只有一颗硕大无比的星星高 悬在西南天际。父子俩个正准备转身回屋时，天色突然一变，逐渐又暗了下去，并且陷入了一种漆黑的寂墨，父子们甚至都看不请对方的脸孔，远处谁家的鸡开始鸣 叫了，谁家的狗被鸡叫声吵吓，狂吠不止，继而全村的狗都一一叫了起来。自家猪圈里的猪被惊醒，不耐烦地呼呼哼着。老鬼客远远呵斥了几声，那猪干脆嚎了起 来，老鬼客扬扬下巴，示意任宝过去教训教训它。任宝转过身向猪圈走过去，心里盘算是用土块砸它几下，还是用拌猪食的棍子敲它几棍？

那猪圈中陡然立起一个黑影，身形比任宝还要高，发出一阵阵呼喝，从圈中一跃而出，以一种极怪异的姿势向任宝走来，好象不是走而是跳。任宝和老鬼客同时 能感觉到地面在微微震动。

任宝一时惊呆了，那东西的身上散发着一种骚气中人欲熏，他不知所措的连连后退，老鬼客从他身后赶上，将他一把拉在自己背后，定睛看那黑影越来越近，终 于能够看清是什么东西时，父子们都是一楞！居然是自家那口三百多斤重的猪！它两只肥短的后腿将全身撑起，前腿向前伸着，人立着在院中蹒跚而行，长长的鼻子 下面发出的声音好象人呜咽一样，让人毛骨悚然。

老鬼客的心一沉：《管子》中记载：齐人杀彭生以谢鲁襄公，后襄公行于路，有豕人立而啼，从者曰：此彭生也。襄公惧而堕马，伤足丧履。身为一国之君，碰 见这种怪异的事情都不免伤残筋骨，而现在自己和儿子竟然看到这景象，不知道今天会有什么样的事情会发生？老鬼客心里想着，从地上捡起一根干柴将猪捅倒在 地，赶回圈里，然后拉着任宝回到屋内，对女人说：“去，把院门关上，今天无论谁来都说我病了！”

然而整整一个白天并没有人来，老鬼客督促任宝在家中研读，学习他那几本破旧不堪的书籍，女人忙着给他父子两个做饭、洗衣、操持家务。除了没有出门，这 一天和别的日子没有任何不同，等到日薄西山，夜幕来临的时候，一家三口在油灯下用过简单的晚餐，听任宝背诵了一遍《挥尘诀》后就上炕睡觉了。在钻进被子的 时候，惴惴不安了一天的老鬼客才把心放下：整个东观镇没有人敢在一个鬼客熄灯后来访的，这样会缩减寿数的，而且极有可能将霉运招致自身。

老鬼客非常庆幸因为自己的英明决定，帮全家避免了一次命数中可能的灾难，所以睡下后，他还和女人亲热了一会，然后在全身心放松的状态下沉沉睡去。

饱饱睡了一个下午的更夫，沿着全镇转来转去，他的手中提着一个灯笼，照着前面的路，戌时过去了，谨防火烛！亥时过去了，关门闭户！子时到来的时候，他 正好走到老鬼客所在的院门外，“梆”的一声响，子时一刻了，就在这时，黑暗中传来一阵急骤的马蹄声，哒哒的蹄铁击打在青石板上由远及近，撕破寂静的夜空向 老鬼客家奔来。更夫连忙将手中的灯火吹灭，急急跑到一个草垛后面躲了起来，尽管看不大清楚，他仍然尽力望着声音来的方向。

四匹马风驰电掣一般从黑暗中射出，有一匹马上却没有人，在老鬼客的门前嘎然而止。不知道是哪一个人说：“就是这里了，给我把门踹开！”两边的人都翻身 下马，走上前去，“咔嚓”一声，门被踹开了，没有下马的那人一催马就进了院子，另外两个人也牵马走了进去，很快就听到房门被踹开的声音和女人的一声尖叫。

老鬼客从炕上翻身起来，恐惧地望着那三个破门而入的不速之客。女人紧紧捂着被子蜷缩在墙角。三人中有一个打着了火石，点燃了自己带来的两只牛油蜡烛， 蹲在桌上，拉过一只板凳，其中一个人在板凳上坐下，灯光逐渐亮起，照亮了他的脸，另外两个人将衣襟一敞，四把别在腰间的盒子枪在烛光照耀下闪着寒光。

“你就是老鬼客吧？”坐在板凳上的那人咄咄注视着老鬼客问。

老鬼客没有敢立即回答，借着烛光他看到那人的光头闪闪发亮，两只凶狠的眼睛一大一小，鼻梁上有一道发红的伤疤，满口的牙被烟焦油熏得黄黑相间，尤其令 人不寒而栗的是他的左耳残缺不全，好象被什么东西生生咬下去了一大半一样。老鬼客倒抽了一口凉气，这个人他认识，虽然自己是首座次见，但是那缺失的左耳明 确的告诉他，这人是附近乡镇臭名远扬的土匪头子“独耳狼”。

阴宅风水布局原理

阴宅具有许多的特殊性，它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安幸福，祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到。因为每个人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阴宅，也是要费很大功夫的，不是谁都有机会可以得到。因此，怎么寻找好的阴宅风水地，成为许多人所向往的。

在风水中，主要是分为两个部分，一是阴宅，一是阳宅。现在许多人都热衷研究风水，利用风水改造运程，但是其中多是阳宅，阴宅却慢慢地被忽视了。其实研究风水，是从阴宅开始的之后才是阳宅。

首先，阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。其中，山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它讲究形势和理气的最为适当配合，要有“以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代，保佑子孙。而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合，形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。”

1、什么是阴宅？

阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。

2、阴宅的布局原理。

在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。

阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。

观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘；左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地。

列：1獭捕鲤鱼形

广东紫金黄先生，祖墓二○○年二月吉日葬下，立卯山西向，兼甲庚吉度分金。来龙卯过峡转艮入首结穴，乾水环绕归堂，坤方水口紧闭出城，四方山峰案台朝 主，明堂宽广周正，酉峰、庚峰、坤峰拔秀，回龙顾祖、后帐重叠成为龙真穴的，藏风聚气，合天元一气格，形理合局，葬后丁财旺局，事业发达，年年进财，有名 师留下，诗谜曰：好地在石城鸟蛟圹，罗裙筛过发富岗，獭捕鲤鱼峡三江，有人葬到黄金虎用斗量，成为当地历史佳话。

列：2、虎守山门形

广东紫金黎先生，祖墓二00三年十二月吉日，立子山午向兼壬丙吉度金，来龙乾过峡转艮入首结穴，午水、坤水入堂，水曲线环绕流出巽方,罗诚水口紧关, 前山朝案锦旗飘扬，案台笔峰，丙午未坤巽峰秀丽，明堂宽广周正，来龙生动，起伏有情，平帐重重而起，龙真穴的藏风生气、合天元一气格、合形合理之用,葬 后.丁财富贵.事业兴盛.现有几佰家业.名师留下,诗谜曰：好地在中高桥坡，锦旗盖乌珠(铁矿山)，有人葬到九代文、十代武,成了一方历史佳话。

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列：3、广东茂茗何先生

祖墓二○一年清明节时重修，立申山寅向兼庚甲吉度分金，来龙申入首结穴，乙水、癸水、收入堂，水口出寅、两水合流归一、两砂抱环穴 位、明堂周正、笔架案峰奇秀，城门关锁紧密,合人元一气格。重修后官运亨通、财运发达、科甲进中、次年男考一本、二Ｏ五年考中人民大学、事业发达。

列：4 母牛眠地形

广东湛江廉江黄先生在98年要我去勘探一块吉地,给他父亲做寿基,选好块吉地还未做好,在201年7月突然他父亲病危要那块地做好,他父亲生就做寿基死就 做坟,先准备一下,下去刚开盘一放好线,事真巧他父亲就过世了,那就要在近几天选好吉日安大葬地穴,立艮山坤向吉爻分针,卯龙入首结穴,酉水坤未水朝来, 午方水口城门关锁,朝案笔架起峰,明堂四归池,龙真穴的平洋结穴, 葬日奇异事,2001年7月9日 11点20分钟,天晴天空突然雷雨交加,奇异的是雷下在地坟墓前,隔地坟一米多左右,几个烟圈往上漂浮,大家都未知吉凶,感觉惊奇,我对大家说:不用急是 吉兆.黄先生要发了,后果验证,从几十人的厂发展到几百人,生意越来越大,连兄弟添丁发财,黄先生资产上几千万,福人得福地,天地人合一.

列：5金龟出洋形

广东博罗骆先生，祖墓二Ｏ四年二月吉日，立丑山未向兼艮坤吉度分金，壬龙入首结穴、庚水、甲水、朝来两水合流归一、水出末口，水出方紧闭关锁，台案笔 架朝迎，明堂周正宽广，宾山朝主秀拨，

龙真穴的，合地元一气格.后山平帐重重，形理合局.葬后官运享通，财源广进，科甲连中，（重点一本二人）。事业上进，富甲一方。

列：6、金蛇挂壁形

广东河源张先生请我同他看地穴,地穴是金蛇挂壁形,立丑山末向内兼癸外兼坤吉爻分针，甲龙入首结穴，丙方通气、庚方水口。正合地元一气格局，龙脉有阴阳起 伏，后帐重叠、左砂环抱右山环绕，前案锦秀，笔架案台坤拨秀，明堂宽大周正。择取丁亥年四月初三日丑时兴工，又择取四月十五日卯时安葬同时安碑上吉，同日 完工上吉。

列：7、韩信点兵形

广东紫金县城，叶先生祖坟，立丑山未向吉爻分针，大山发脉穿账过峡，起伏有情，后有三台平账，星峰叠萃，尽龙结穴，四砂环抱，前案星峰相迎，旗鼓喧天，宾 山朝主，罗带水环抱，气势非凡，形理合一，日有千兵朝拜，夜有万盏明灯，形成天然结穴。丁亥年癸丑月已酉日癸酉时安筋，同日完工大吉也。

列：8上山金龙形

广东揭阳陈先生,祖坟立乾山巽向内外吉爻分针,是奇龙怪穴,节节怪石,龙环曲转,四周奇石,穴场五色泥土在中宫藏生气,后账气势阴阳分化有情,前案平台笔 架叠萃,城门水口关锁紧闭,来甲水,理气合法为真结穴.戊子年甲子月已亥日壬子时安金同日酉时完工大吉也.

(实例多多未记载、可去实地考察指导).

列：9.金蛇出洞

广东紫金;张先生祖坟立巳山亥向兼丙壬吉爻分针,高山发脉,龙起伏阴阳,形成生龙活脉,来势有情,两水环抱,有藏风聚气,左砂右环,巳龙入道结穴,前 案明堂秀拔叠翠,.师虎锁水口,理气清沌按三僚秘诀抄作,已丑年丁丑月庚午日已卯时安葬,初九日完工大吉

阴宅风水中的穴法及分房法

穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，首座要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！

分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

监定阴宅风水先墓碑岁次，再登坟上中心观八方之虚实，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵，水逢当元者主发财出秀，水反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙，古松，主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发 车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明，出生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不得善终。

风水论穴，亦属譬喻：盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，故有谓：穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。就穴法而论，穴的选择，关键在于“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。即内气萌生，言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点，应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中。

这种格局，即今之所谓场所，一方面能倚周围山川拱抱，以阻御风砂，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好生态小气侯 ，另一方面，龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，赋予人最丰富的感受，得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴不虚立，必有所倚，以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，全其天工，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，乃至“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆说明穴的选择，实际应是山水的选择，即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻：穴本含点的意义，再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局“区穴”，更常以明堂、堂局诸语代称，又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。

即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向，即前朱雀起舞，后有玄武垂头，左有青龙蜿蜒，右有白虎驯俯，形来势止，前亲后倚，宾主相登，左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择“山向”，即组织明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，尤其是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交，谓天心十道处，乃为穴位所在。以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井，在天十道之处或穴位上所挖者，概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏。

风水中砂的意象：

在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，有很多讲究，谓之“砂法”。除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，砂山即寓象称名--“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外，论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。

风水中水的意象：

风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水，有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系，概称“水法”。所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，息息相关。山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也。俗谓：山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最为适当模式为：选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利，全在基址安全可靠。

风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神美观 ，这已如前述。二是水可界为空间，风水家认为：水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。也有以：“山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真”，故谓：山称水，水称山，不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩，山水相济如堂室之有门户。此外，水面镜象映射，水体形象，更可丰富空间意象，亦为风水家所重。如风水所谓：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘 旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。

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