关公武财神摆放讲究 武财神关公佛像摆放

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武财神关公由来典故

武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝，一手拿剑，还有武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

关羽，刘备的义弟，五虎大将排名首座位。字云长，本字长生，河东解人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追隨刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。

关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。

东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。

后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、**、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。

曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。

《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒

形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。

关公崇拜曾十分盛行，其庙宇遍布各地。关公几乎是无所不管的大神，司财只是其神职之一。

关公是威风凛凛的一员武将，战死疆场，一生与财富并无关系，将他奉为财神，完全是因为国人对他极其崇拜，以他为全能大神的缘故。国人崇拜关公，最主要的原因是推崇他的忠义，也就是当代我们提倡的“诚信”，以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的。

如何请关公财神

武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝，一手拿剑，还有武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

武财神关公。

关公崇拜曾十分盛行，其庙宇遍布各地。关公几乎是无所不管的大神，司财只是其神职之一。关公是威风凛凛的一员武将，战死疆场，一生与财富并无关系，将他奉为财神，完全是因为国人对他极其崇拜，以他为全能大神的缘故。

国人崇拜关公，最主要的原因是推崇他的忠义，也就是当代我们提倡的“诚信”，以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的。

那么如何请武财神关公呢？

1、选吉日在早上九点至十一时左右请铜关公像。

2、请铜关公像时选择金身像要点：面相丰润，做工精细，没有损坏。

3、选好之后,要从铜关公像的底坐拿起,切不可拿住关公像的头部及手部。

4、同时选择香炉，香炉一定要铜制的,铜制的属性为金，为富贵之意义。如果请道教方面的神则要上面印有招财进宝字样的香炉，(但如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉)，香炉的高度绝对不可以高过关公像的丹田处。

5、再选择一对烛台，烛台上要有两只红灯，烛台要铜制的。

6、再选择一块金元宝，在供奉神佛时用之最好，如请三清天尊则要选择三块，请几尊要几块金元宝。

7、再选择一对花瓶，高度不能高于关公像的头部，再各选五朵莲花,插入花瓶中。

8、如果想请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯(如果请佛类的金身像就不需要酒杯了。)

9、再选择一对供盘,供盘用于供奉水果等物品.再选择一包好香。

10、选好这些物品以后，就将关公像用红布或红纸包起来，这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神佛之身。

11、将铜关公像的面朝向外侧，也就是你自己本身与关公像的面部是朝向同一个方向的，不可让关公像面对着你，用手捧着关公像，在回家的路上不要与外人谈话,一定要走大道回家，切不可走小道，越快回家越好，以免中途遇见邪气。

财神故里说财神

财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神，“小财神”利市仙官、刘海蟾、和合二仙等等……

中国人，以及生活在全球各地的华裔，对财神有普遍的信仰。其中赵公明是人们最为熟知的财神，然而，他的故里在哪里？现状如何呢？

据清代《周至县志》记载：“财神赵公明，赵大村人，村中有赵公明庙”。该村原名瓦子岗村，因赵公明曾官居大夫，故名赵大村，现名赵代村。赵代村位于陕西省周至县县城东南20公里终南山脚下集贤镇。

我们驱车直奔赵代村。

这是一个紧挨着公路边的小村落。下车后，出人意料地看到一个有趣的景象，小小的村里，竟然背对背有两座财神庙，一家面向公路，庙门向南而开，门面不大但彩绘梁柱，也算华丽。门上有两块木质牌匾，上一块书曰：“华夏财神故里庙”；落款也有趣，书者竟有3人，但实在看不出字出哪位之手：“己卯年春西安任存斌、浙江范权民、石宪章敬书”。下一块匾题为：“赐财宝殿”，上款是“辛巳年春季”，下款是“赵公明文化研究会”。庙前石狮一对，左右设有“玄坛庙重兴碑记”等石碑。

进入庙门，也就一进之深。殿中供放着黑脸财神赵公明，头戴铁冠、手持钢鞭，骑黑虎、飘长须，怒目远望，威风凛凛。可是庙小神大，显得拥挤不堪，只有一个小电灯泡在神头上方发出泛黄而微弱的亮光。据了解，近年来海外华侨常千里迢迢前来造访公明故里，进香祈福。台湾大里市佑福宫仁人善士4次组团来公明故里，寻根问祖并捐资70万元台币（4元台币合1元人民币）造了此庙。

走出华夏财神故里庙，绕到其背后，又是一座财神庙。此庙与华夏财神故里庙背靠背，向北开门，极为陈旧，若没有铁条围墙的庭院，很难与紧挨着的左邻右舍的居民房区分出来。尽管是老旧的建筑，也没有精美的装饰，但这是一座正宗的财神庙。据史料记载，明万历九年(公元1581年)、清光绪戊子年(公元1888年)曾两度整修。1983年这座破旧的老庙被周至县政府列为第二批重点文物保护单位。

从庭院左侧的一块功德石碑上获知，1999年公明庙宇又作了一次修葺，大石碑上记载了公明故里仁人善士捐资的名单，约近200人，此碑凝聚着财神后裔们对祖宗的敬仰及对财富的向往。碑边横挂了一块木板，板上张贴了黄纸的布告，公布了财神庙账务明细表。这张布告也大有特色，上首大字：“创造投资环境，营造开发气氛”；正中墨线双勾一只老虎，虎背上有3面旗帜，写着“公明执法”，虎下注明“欢迎监督”。左下是账单，右上是贺语：“对全组村民大力支持表示感谢，祝：老者健康长寿，青年鸿图大展，少年奋发向上，儿童茁壮成长。”这一碑一纸显示了财神后裔们对财务处理的天性和责任感，同时也流露了赵代村里财神后裔们对政治形势的敏感，对神力宣传的谨慎。

庙内陈旧昏暗，光源只是供桌上的两支蜡烛。供桌后的纱帐中，站立着身穿官服的赵大将军塑像，其他方面与华夏财神故里庙相仿。据说，曾有一位远道而来的老华侨，扶着庙门，老泪纵横，嚎啕大哭，说他一辈子礼拜财神，想不到今天才刚摸到财神的门槛。

站在财神庙前，确实有难以描述的感慨，但全球华人虔诚跪拜的财神祖庙竟然如此简陋，不由引起与笔者同行的一些朋友的遗憾。笔者告诉同行的朋友，此地并不是财神的真正祖庙。

赵代村是财神赵公明的故里，这是可以肯定的，无论根据古代典籍文献、古碑刻石以及遗址遗迹、传说故事都可以获得公论。但是要让财神信仰造福于人类，必须先要勘测出财神出生和羽化之地。

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